40. Культура молодежи как система субкультур

В новейшей социологической литературе исследуется молодежь как культурный феномен (И.А.Полуэктова, В.А.Шапинский, Й.Циннеккер, В.Пууронен). Молодежь конструирует и изменяет символы, которые являются основой для культур и создает важные предпосылки для проникновения культуры в общественную и личную сферу (шведская ученая Хелена Вульф). Молодежь врастает в отдельные сферы жизни и культуры, по мнению немецкого психолога Эдуарда Шпрангера (1882-1963).

В обществе наличествует несколько молодежных субкультур. Факт образования субкультур ни хорош, ни плох, он вполне нормален. В любой субкультуре имеются специфические черты, яркие отличительные признаки. Они играют особую роль в объединении конкретной группы молодых людей. Молодежные субкультуры способны оказывать разное воздействие на реформирование общества: как сдерживать, так и интенсифицировать преобразовательные процессы.

Молодежная субкультура меняет природу. Чем быстрее меняется молодежная культура, тем труднее взрослым успевать за молодежью, взрослые уже не в состоянии доминировать на молодежной сцене.

Молодежные субкультуры создаются схожими у молодых людей специфическими интересами, основанными на одинаковых потребностях, мотивациях и ориентациях деятельности, общих условиях жизни, определяемых ее качеством, уровнем, образом и способствуют образованию субкультурных взаимосвязей молодежи. Перечисленные качества зависят от социальных статусов, уровней социализации, возрастных особенностей и могут быть различны для школьников, студентов и других групп молодежи.

Совокупность молодежных субкультур составляет феномен контркультуры молодежи. Контркультура — это нечто враждебно-оппозиционное в слове «субкультура, по мнению некоторых ученых. Сюда относят социологи антикультурные, «левые», «правые», криминальные группировки молодежи, группировки, склоняющиеся к расистским, шовинистическим, профашистским идеологиям.

Субкультуры этого спектра молодежного протеста — это дети пригородов, городских трущоб, из неблагополучных семей, жаждущих социального реванша, мстящие обществу за свою обездоленность (К.Мяло). Часто методы протеста «левого» и «правого» крыла контркультуры, их внешние проявления часто бывают переплетены. Отличаются молодежные группировки по своим основополагающим установкам, представлениям и ориентациям. Чаще всего это уличная, а не домашняя субкультура.

Особенностями молодежной субкультуры являются ее общедоступность, серийность, машинное воспроизводство (Интернет). Она создает собственный знаковый код, символическую надстройку над структурами реальной повседневной жизни, которая миллионами людей воспринимается как полноценный эквивалент самой реальности.

Субкультуры чаще всего являются подпольными. Они легко воспринимаются именно молодым поколением. Молодежь стремится найти свое место в жизни и занять незаполненные ниши. Откуда у молодежи шанс состояться в тех областях, которые по ряду причин недоступны старшему поколению?

Вузовское образование формирует не интеллигента, а интеллектуала западного образца, не человека долга, а дельца, который стремится подороже продать свои знания. Сегодняшний молодой человек, воспитанный в окружении молодежных субкультур, при дилемме «личный интерес» или «общественное благо» выберет личный интерес. Молодежь идет в ногу со временем и формирует молодежную субкультуру, ориентированную на личные интересы.

Примером этого является молодежная субкультура групп молодых людей, попавших в зависимость от Интернета. В данной группе молодежи отмечается неспособность и активное нежелание отвлечься даже на короткое время от работы в Интернете, досада, раздражение, возникающие при вынужденных отвлечениях. Появляется готовность лгать друзьям и членам семьи, приуменьшая длительность и частоту работы в Интернете, склонность забывать о домашних делах, учебе, служебных обязанностях, готовность мириться с разрушением семьи, потерей друзей, пренебрежение собственным здоровьем, работа в ночное время в Интернете, даже пренебрежение личной гигиеной.

В данной молодежной субкультуре зависимость от Интернета понимается весьма расширительно: в нее включается пристрастие к работе с компьютером(игры, программирование), компульсивная навигация по WWW, поиск в удаленных базах данных, патологическая привязанность к азартным играм, онлайновым аукционам, к электронным покупкам, общение в чатах, групповых играх, телеконференциях, зависимость от «киберсекса».

Представители данной молодежной субкультуры живут не в реальном мире, а где-то в другом месте. Н.Шапиро утверждает, что 85% из обследованных им молодых людей лечились у психиатра, у них фиксировалась аффективное расстройство. Требуется проведение практической терапевтической работы.

По мере современной эволюции российского общества его молодежная субкультура все более сближается с потребительской массовой культурой западного типа. В отношении свободного времени предпочтение отдается занятиям, не требующим интеллектуальных и духовных усилий.