Тема 6 Философия номинализма т. Гоббса

Т. Гоббс: основные вехи жизни и творчества. Социально-исторические условия формирования философии Гоббса. Интеллектуальная атмосфера эпохи: беседы с Бэконом, знакомство с Галилеем, полемика с Декартом. Концепция философии и ее основных разделов. Философия как суммарное теоретическое знание. Противопоставление философии и теологии. Понятие веры. Различие между убеждением, опирающимся на разум, и верой, безоговорочно принимающей чужое суждение, мудрость которого не вызывает сомнения. Практическая польза и умножение количества жизненных благ как задача философии. Основные разделы философии: философия природы и философия государства.

Концепция знания и языка Гоббса. Развитие традиции эмпиризма. Идеи, «фантасмы» – результаты чувственного познания. Два вида опыта: первичный – чувственный и вторичный – рационально-речевой. Ощущения как непосредственный опыт, речевая деятельность как мыслительный опыт. Отождествление мышления и языка. Знаковая концепция языка. Типология знаков: метки, знаки, знаки в роли меток, знаки знаков или имена имен. Теория имен как предпосылка понятия науки. Гносеологическое и социально-культурное значение языка. Критика схоластического реализма и догматизма. Номинализм: отрицание онтологического статуса общего. Конвенционализм Гоббса: искусственная природа языка. Роль дефиниций в методологии Гоббса. Дефиниции против интуиции: полемика с Декартом. «Возражения» Гоббса на «Метафизические размышления» Декарта. Отрицание врожденных идей. «Идея» Гоббса как единичное представление, выражающее конкретную вещь. «Идея» Декарта как непосредственно усматриваемое умом содержание сознания. Критика Гоббсом понятия субстанции и идеи Бога.

Понятие истины в учении Гоббса. Истина и ложь суть атрибуты речи, а не вещей. Углубление конвенционализма: произвольность научных положений. Методология Гоббса: аналитический или разъединительный и синтетический или объединительный методы познания. Сферы их применения. Рассуждение как процедура вычисления. «Исчисление, или Логика»: отождествление логики с математикой, мышления – с техникой счета.

Онтология и физика Гоббса. Учение о теле. Природа как совокупность протяженных тел. Акциденции и их виды. Пространство как конкретная протяженность конечного тела, образ бытия вещи. Время – образ ее движения. Концепция причинности. «Полная причина» как единство действующей и материальной причин. Механицизм Гоббса.

Учение о человеке. Человек как сложное природное тело, наделенное сознанием и речью. Человек как творец «искусственных тел». Понятие «человеческая природа». Эгоизм и стремление к самосохранению. Человек как субъект утилитарно-эвдемонистической активности. Понятие свободы. Натурализация свободы. Свобода и необходимость. Учение об обществе и государстве. Естественное состояние как «война всех против всех». Естественное право как проявление неограниченности человеческой свободы и универсального закона самосохранения. Естественный закон – выражение разумной и моральной природы человека, самоограничение неистребимого человеческого эгоизма.

Общественный договор как выражение коллективной благоразумной реакции на ситуацию «войны всех против всех». Страх как интегральное выражение психологического состояния индивида в ситуации войны, его роль в создании гражданского общества. Государство – результат общественного договора, реализующий разумность человеческой природы. Государство как целесообразно устроенный «политический автомат», «великий Левиафан». Благо народа – высший закон государства. Закон как воплощение разумной необходимости. Совпадение по своему содержанию естественных и гражданских законов. Этатизм Гоббса. Антиномии диктатуры. Учение о религии. Психологические корни религии. Противоречивость понятия Бога в учении Гоббса. Социальная функция религии. Религия как суеверие, признанное государством.

Учение Гоббса в истории философии.