Тема 14 Философия Просвещения: основные черты и направления

Просвещение как политическая идеология, философия и культура эпохи крушения феодализма и утверждения капиталистического общества. Первое употребление Вольтером и Гердером термина «просвещение». Просвещение как необходимая историческая эпоха развития человечества, сущность которой состоит в широком использовании человеческого разума для реализации социального прогресса (И. Кант). Просвещение как стадиальное понятие историко-философского и культурологического характера.

Значимость феномена «света», «внесение, распространение света» в европейской культурной традиции. Познание как непосредственное видение умом реальности, понятие «идеи» в античности, противоположность «свет – тьма» в зороастризме и манихействе, поляризация естественного и сверхъестественного света в христианской традиции, противоположность истины и заблуждения знания и невежества в европейской культуре.

Теоретические предпосылки формирования Просвещения как определенного типа мировоззрения (скептицизм Монтеня, философские идеи Декарта и Спинозы, сенсуалистическая гносеология Локка, важнейшие достижения естественных наук).

Универсальный характер Просвещения. Французское Просвещение (Ф. М. Вольтер, Ш. Л. Монтескье, Ж. Мелье, Ж. Ламетри, Д. Дидро, Э. Кондильяк, Ж.-Ж. Руссо, А. Р. Тюрго, К. А.Гельвеций,

П. А. Гольбах). Просветительская мысль в Англии (Д. Толанд,

Д. Гартли, Д. Пристли, А. Шефтсбери, Ф. Хатчесон, Б. Мандевиль). Просветительские идеи в Германии (творчество раннего И. Канта,

Г. Гердер, Г. Лессинг). Просветительские идеи в Северной Америке (Т. Джефферсон, Б. Франклин, Т. Пейн, Т. Купер). Просветительская мысль в России (А. Радищев, декабристы, И. Новиков).

Общие черты Просвещения как определенной формы философского мировоззрения. Демократизм, проявившийся в борьбе против сословных привилегий и тирании и связанный с необходимостью приобщения к культуре широких слоев общества. Рационализм, означавший веру в неограниченные возможности человеческого разума, призванного обеспечить прогресс общества. Защита научного и технического знания как орудия преобразования мира. Деизм и развитие атеистических идей; религиозная и этическая терпимость; критика суеверий и предрассудков. Отказ от догматических метафизических систем.

Особенности трактовки понятия «разум» в философии Просвещения: акцент на конструктивно-критическом применении разума (не столько обладание истиной, сколько завоевание, страсть к истине) по сравнению с философией XVII века, в метафизических системах которой разум интерпретируется как «территория вечных истин». Близость концепции разума в Просвещении к учению Локка, в котором разум ограничен рамками опыта и контролируется опытом. Разум как однолинейно рассудочный, как совокупность обобщений, осуществляемых над чувственным материалом. Парадокс в просветительской трактовке разума: идея всесилия разума и роль разума как регистратора и классификатора данных опыта. Применение разума в Просвещении как действие публичное, свободное и в любое время воспроизводимое. Формы и виды просветительской деятельности: академии, масонские ложи, салоны, «Энциклопедия», письма, очерки.

Естественнонаучное обоснование просветителями концепции материи как объективной реальности. Единство материи и движения. Вечность материи во времени, бесконечность в пространстве. Идея онтологической целостности мира. Причинность и необходимость. Сознание как функция определенной организации материи и результат исторического развития. Развитие принципов материалистического сенсуализма.

Учение о человеке. Проблема происхождения человека. Французские материалисты об основных атрибутах человеческой сущности. Человеческая деятельность: «фатализм» и проблема свободы. Образование и воспитание как условия прогресса. Этические концепции Просвещения. Учение о счастье и смысле жизни. Теория «разумного эгоизма». Социально-политические идеи Просвещения. Идея закономерного характера исторического процесса. Проблема субъекта истории. Теория общественного договора. Эгалитаристские утопии. Программы утопического коммунизма. От концепции просвещенного абсолютизма к идее демократии. «Разум» и естественное право. Рациональность и всеобщность закона. Борьба против сословных привилегий и тирании. Защита неотъемлемых естественных прав. «Декларация прав человека и гражданина».

Значение Просвещения в европейской культуре. Оценка Просвещения в немецкой классической философии, в философии марксизма. Просвещение и неоклассицизм. Критика «царства разума» в истории европейской культуры.