- •Глава 1 особенности философии как формы общественного сознания 4
- •Глава 2 из истории борьбы материализма и идеализма, диалектики и метафизики в домарксистской философии 22
- •Глава 8 всеобщие формы бытия и познания 151
- •Глава 9 современная буржуазная философия 245
- •Глава 1особенности философии как формы общественного сознания
- •1.1Основной вопрос философии
- •1.2Материализм и идеализм - два основных направления в философии
- •1.3 Социальные и гносеологические корни материализма и идеализма
- •1.4Диалектика и метафизика
- •1.5Изменение предмета философии в ходе исторического развития. Предмет марксистско-ленинской философии
- •1.6Партийность философии
- •Глава 2из истории борьбы материализма и идеализма, диалектики и метафизики в домарксистской философии
- •2.1Философия в рабовладельческом обществе
- •2.1.1Философские воззрения в ctpahax древнего boctoкa
- •2.1.2Древнегреческая философия
- •2.2Основные черты философии эпохи феодализма
- •2.3 Борьба материализма против идеализма и религии в период утверждения капитализма в странах западной европы XVI - XVIII вв.
- •2.4Немецкая классическая философия
- •2.5Философия русских революционных демократов XIX века
- •Глава 3возникновение философии марксизма
- •3.1Исторические условия возникновения марксистской философии
- •3.2Теоретические источники марксистской философии
- •3.3Естественнонаучные предпосылки возникновения марксистской философии
- •3.4Сущность и значение революционного переворота в философии, совершенного марксом и энгельсом
- •Глава 4марксистско-ленинское учение о материи
- •Глава 5сознание, его происхождение и сущность
- •5.1Отражение как всеобщее свойство материи
- •5.2Роль труда в становлении сознания
- •5.3Знание - способ существования сознания. Язык и мышление
- •5.4Единство объективного и субъективного в сознании
- •5.5Мозг и сознание
- •5.6Сознание и кибернетика
- •Глава 6познание, закономерности его функционирования и развития
- •6.1Сущность познания
- •6.2Практика как основа познания
- •6.3Живое созерцание и его роль в познании
- •6.4Единство чувственного и рационального в познании и возникновение абстрактно-логических форм познания
- •6.5Единство теоретической и практической деятельности
- •6.6Основные принципы марксистско-ленинской теории истины
- •Глава 7формы и методы научного познания
- •7.1Особенности научного знания и научной деятельности
- •7.2Общий и частный методы научного исследования
- •7.3Эмпирический и теоретический уровни научного познания
- •7.4Понятие опыта. Наблюдение и эксперимент
- •7.5Модели и моделирование
- •7.6Научные факты. Единство анализа и синтеза
- •7.7Индукция и ее формы. Диалектическая связь индукции и дедукции
- •7.8Гипотеза и теория
- •7.9Историческое и логическое
- •7.10. Конкретное и абстрактное
- •Глава 8всеобщие формы бытия и познания
- •8.1Взаимосвязь категорий. Категории как ступени развития познания
- •8.2Взаимосвязь явлений действительности
- •8.3Движение и развитие
- •8.4Пространство и время - основные формы существования движущейся материи
- •8.5Единичное, особенное и всеобщее
- •8.5.1 Критика идеалистических и метафизических воззрений на единичное и общее
- •8.5.2Марксистское решение проблемы единичного и общего
- •8.5.3Общее и особенное
- •8.5.4Взаимосвязь общего и ocobehhoi'0 в свете движения материи от низшего к высшему
- •8.6Качество и количество. Закон перехода количественных изменений в качественные понятия качества, количества, меры
- •8.6.1Диалектика количественных и качественных изменений
- •8.6.2Скачок как всеобщая форма перехода одного качества другое
- •8.6.3Критика метафизических и идеалистических воззрений на количество и качество
- •8.7Причина и следствие
- •8.7.1Критика идеалистических и метафизических воззрений на причинность
- •8.7.2Марксистское понимание причинности
- •8.8Необходимость и случайность
- •8.8.1Критика идеалистического и метафизического понимания необходимости и случайности
- •8.8.2Взаимосвязь необходимого и случайного
- •8.9Закон
- •8.9.1Понятие закона
- •8.9.2Динамические и статистические законы
- •8.9.3Общие и частные законы
- •8.9.4Взаимосвязь общих и частных законов
- •8.10 Содержание и форма
- •8.10.1Понятие содержания и формы
- •8.10.2Критика идеалистических и метафизических воззрении на содержание и форму
- •8.10.3Взаимосвязь содержания и формы
- •8.10.4Часть и целое, элемент и структура
- •8.11Сущность и явление
- •8.11.1Понятие сущности и явления
- •8.11.2Критика идеалистических и метафизических воззрений на сущность и явление
- •8.11.3Взаимосвязь сущности и явления
- •8.11.4Закономерности движения познания к сущности
- •8.12 Противоречие. Противоположности. Закон единства и борьбы противоположностей
- •8.12.1Ядро диалектики
- •8.12.2Диалектическое противоречие
- •8.12.3Виды противоречий. Внутренние и внешние, необходимые и случайные противоречия
- •8.12.4 Основные и неосновные, главные и неглавные противоречия
- •8.12.5Антагонистические и неантагонистические противоречия
- •8.12.6Общие и специфические противоречия
- •8.12.7Диалектическое противоречие как закон познания
- •8.12.8Отрицание. Закон отрицания отрицания
- •8.12.9Критика метафизического понимания отрицания
- •8.12.10Отрицание отрицания
- •8.12.11Специфика действия закона отрицания отрицания в общественной жизни
- •8.13Возможность и действительность понятие возможности и действительности
- •8.13.1Развитие воззрений на возможность и действительность в истории философии
- •8.13.2Взаимосвязь возможности и действительности. Виды возможностей. Вероятность
- •8.14 О соотношении законов и категорий диалектики
- •Глава 9современная буржуазная философия
- •9.1Кризис современной буржуазной философии
- •9.2Основные направления современной буржуазной философии
7.9Историческое и логическое
Научное познание действительности осуществляется с помощью исторического и логического методов, между которыми существует единство и различие. История природы, общества, мышления есть реальный процесс их движения, развертывающийся во всей его конкретной полноте, включающий все повороты и зигзаги развития, обусловленные сложным сплетением многообразных обстоятельств. Исторический метод есть метод, применение которого требует мысленного воспроизведения конкретного исторического процесса развития. Для истории же, при свойственной ей общей закономерности развития, характерны: 1) последовательность событий во времени, 2) вхождение в процесс многообразных случайностей.
Как же к изучению исторического развития явлений применяется логический метод? Логический метод является особым методом отражения того же исторического процесса. В чем заключается особенность этого метода? Энгельс говорил, что логическое - это то же историческое, но освобожденное от исторической формы и от нарушающих стройность изложения случайностей.
Следовательно, между логическим и историческим подходом к исследованию и изложению какого-либо предмета существует тесная связь. Для того чтобы изучать историю предмета, нужно знать сущность предмета. Например, для изучения происхождения и развития жизни нужно знать, что собою представляет живое (в отличие от неживого), для изучения происхождения и развития капитализма нужно знать, что такое капитал (в отличие от других форм собственности) и т. д., - тогда можно понять и мысленно воспроизвести историю. Хотя история и включает, как отмечалось выше, всевозможные зигзаги и случайности, но историческая наука требует умения выделять основное и главное, а для этого нужно знать сущность рассматриваемого предмета. С другой стороны, нельзя вскрыть сущность предмета, пренебрегая его историей. Например, не зная причин возникновения и развития человеческого общества, нельзя понять и его сущности. Таким образом, здесь налицо взаимообусловленность, взаимозависимость сущности предмета и его истории.
Логический анализ направляется на рассмотрение той или иной исторической формы в ее наиболее развитом, зрелом состоянии, ибо при этом главное, основное, существенное выступает более ясно, резко, отчетливо, чем оно было в начале развития, когда находилось только в зачаточном, зародышевом состоянии и затемнялось другими обстоятельствами. Поэтому Маркс говорил, что анатомия человека - это ключ к анатомии обезьяны, законы развития капиталистического общества - это ключ к пониманию его исторического происхождения и развития.
Поскольку логический метод служит для обобщенного отражения исторического процесса, логическая и историческая последовательности в основном совпадают. Например, логический переход от товара к деньгам и капиталу соответствует историческому процессу развития товарного хозяйства. Но указанные выше особенности логического отражения могут вызвать и различия между логической и исторической последовательностями. Например, исторически торговый и денежный (ростовщический) капитал предшествовал промышленному капиталу, а логически, наоборот, промышленный капитал определяет функции торгового и денежного капитала, имеющего в развитом капиталистическом обществе производное значение. Исторически товар, стоимость, деньги существовали до возникновения социалистического общества, а логически в социалистическом обществе они выступают в преобразованной форме и имеют подчиненное значение по отношению к категориям социалистического способа производства.
Диалектическое отношение логического и исторического методов означает, что логический анализ не должен оставаться исключительно абстрактным, оторванным от конкретной истории, напротив, он должен постоянно опираться на историю предмета. Логическое развитие, говорил Энгельс, нуждается в конкретизации, в исторических иллюстрациях, в постоянном соприкосновении с действительностью. И наоборот, историческое исследование должно вскрывать общую закономерность, объективную логику развития предмета.
Логический метод, оторванный от истории, превращается в схоластику, а исторический метод, оторванный от логики, превращается в ограниченный эмпиризм, в поверхностное описание фактов.
Поэтому диалектический материализм обосновывает необходимость органической связи логического и исторического методов познания.