1) Один розсудливий критик пише: "Якщо Бог хотів, щоб у Нього

замість іграшкових солдатиків були сини, чому ж Він не народив синів

відразу, замість того щоб створювати іграшкових солдатиків, а потім піддавати

їх настільки важкого і болісного процесу? "

     Частково відповісти на це питання досить просто; відповідь чи іншу його

частина, можливо, за межами людського пізнання.  Відповім на легку

частину. Процес перетворення створення в сина не був би ні важким, ні

болючим, якби людська сім'я не відвернулася від Бога тисячоліття

тому. У людей була можливість зробити це, тому що Бог дав їм

свободу волі.  Він дав їм вільну волю тому, що світ простих автоматів

ніколи б не зміг пізнати кохання, а отже, і істинного,

безмежного щастя.

     Важка частина відповіді - в наступному. Всі християни погоджуються, що в

повному, первісному сенсі слова існує тільки один Син Божий.

Наполягаючи на своєму запитанні: "А чи могло бути у Бога багато синів?", Ми

ризикуємо забратися в такі нетрі, з яких вибратися не зуміємо.  Чи є

взагалі в словах "А чи могло б ..?" небудь сенс, коли питання стосується

Бога?  Я вважаю, що таке питання можна ставити стосовно речі або

явища, що мають початок і кінець, тому що вона (або воно) могли б бути

іншими через те, що якась інша річ (або явище) були іншими, а ці,

в свою чергу, могли б бути іншими з тієї причини, що іншою була якась

третя річ.  І так далі (літери на цій сторінці могли б бути червоними,

якби друкар взяв червону друкарську фарбу, і він узяв би червону

фарбу, якби отримав відповідну інструкцію, і т.д. і т.п.). Але коли

мова йде про Бога - то є про першооснові, про якоїсь незмінної реальності,

яка обумовлює всі інші реальності, явища, факти, то

питати, чи могло щось складуться інакше, безглуздо. Він - Те, що Він

є, і цим питання вичерпується.

     Але і крім цього, мені вкрай важко осмислити Бога, що народжує синів

протягом вічності.  Для того щоб цих синів було багато, вони повинні

якось відрізнятися один від одного. Два пенні виглядають абсолютно однаково.

Чому ж їх два? Очевидно, тому, що вони знаходяться в різних місцях і

складаються не з одних і тих самих атомів. Іншими словами, щоб говорити про них як

про окремі, різних одиницях, ми повинні вдатися до таких понять, як

простір і матерія, тобто до створеної Всесвіту.  Я можу зрозуміти

відмінність між Отцем і Сином, не залучаючи до справи простору або матерії,

тому що в цьому випадку один народжує, а інший народжується. Батько по відношенню

до Сина буде не тим, чим Син - по відношенню до Отця. Але якби існувало

кілька синів, їх родинне відношення один до одного і до Отця було б

однаковим, як би вони відрізнялися один від одного? З першого погляду цю

труднощі, звичайно, не помічають.  Люди вважають, що думка про декілька

синів має право на існування. Однак коли я замислююся про це

глибше, то приходжу до висновку, що реальної така ідея виглядає тільки тому,

що ми смутно представляємо цих синів у вигляді людей, що стоять один біля

друга в якомусь просторі.  Інакше кажучи, хоча ми і уявляємо, ніби

думаємо про щось, що існував до створення Всесвіту, насправді ми

контрабандою намагаємося ввести в картину створену Всесвіт і помістити

синів всередині неї. Коли ми перестаємо це робити, але все ще намагаємося

думати про Отця, породжує безліч синів до створення світу, то

виявляємо, що в сутності, думаємо ні про що.  Образи тануть, а сама ідея

звертається в набір слів. Потім виникає інша думка: а чи не була Природа

- Простір, час і матерія - створена саме для того, щоб зробити

цю множинність можливою?  Може бути, єдиний шлях отримати

"Легіони" безсмертних духів - в попередньому створенні безлічі

фізичних істот у Всесвіті і наступному натхненні кожного з них?

Але все це, звичайно, припущення.