- •Становление и развитие социальной психологии
- •3 Методы социальной психологии.
- •4 Бихевиористское и необихевиористское направление в социальной психологии.
- •5 Интеракционизм (ролевое направление) в социальной психологии
- •6 Когнитивистская ориентация в социальной психологии.
- •7 Фрейдистское и неофрейдистское направление в социальной психологии.
- •8 Гештальт-направление в социальной психологии.
- •10 Межличностное общение. Потребности, цель, содержание, средства, структура.
- •11 Перцептивный аспект общения. Механизмы социальной перцепции (идентификация, сравнение, стереотипизация, рефлексия, эмпатия).
- •12 Формирование первого впечатления. Эвристики представительности, доступности (а.Тверски, д.Канеман), ложного консенсуса и уникальности (д. Майерс)
- •13 Теории каузальной атрибуции, имплицитные социальные теории и когнитивные схемы как формы организации социального опыта и знаний.
- •14 Ошибки социальной перцепции (идеализации, проекции, новизны, логические и др.)
- •15 Интерактивный аспект общения. Мотивы взаимодействия (кооперация, конкуренция, альтруизм и др.) Позиции личности в общении.
- •16 Трансактный анализ общения( э.Берн)
- •17 Коммуникативный аспект общения. Речевое поведение партнеров общения.
- •18 Техника активного, пассивного и эмпатийного слушания.
- •19 Манипулятивное общение.
- •21 Массовое общение и его особенности.
- •20 Деструктивное общение и его основы (ложь, обман, эгоизм).
- •22 Массовые коммуникации (мк). Структура мк.
- •23 Психологические и социально-психологические функции мк. Эффективность мк.
- •24 Психологического воздействия мк.
- •25 Слухи. Классификация слухов.
- •Реклама. Виды рекламы.
- •27Понятие и структура личности (у.Джеймс, л.С. Рубинштейн, к.К. Платонов).
- •28 Самосознание и я-концепция личности. Структура я-концепции.
- •29 Когнитивный и эмоционально-оценочный компоненты я-концепции.
- •30 Поведенческий компонент я-концепции. Самопрезентация. Цели и стратегии самопрезентации.
- •31 Модальности я-концепции (я-реальное, идеальное, социальное, фальшивое, возможное и т.Д.)
- •32 Социализация и развитие личности. Этапы, институты и механизмы социализации.
- •33 Теории социализации личности: биогенетическая (э. Геккел),социогенетическая (м. Мид, р. Бенедикт), когнитивная (л. Колберг) и др.
- •34.Теория локуса контроля и самоэффективности (д. Роттер, а. Бандура)
- •35.Защитные механизмы личности.
- •36. Социальные группы. Классификация социальных групп.
- •37. Малые группы. Виды и функции малых групп. Фазы развития.
- •38. Структура и динамика малых групп.
- •39. Лидерство и руководство. Стили руководства.
- •40. Теории лидерства (теория черт, ситуационная теория, теория определяющей роли последователей).
- •41. Социальные роли. Виды социальных ролей. Ролевое поведение.
- •42. Конформизм. Внешний и внутренний конформизм.
- •43. Нормативное и информационное влияние в группе
- •44. Социальное влияние: «эффект поляризаций», «феномен сдвига риска», «социальная фасилитация и ингибиция», «социальная леность».
- •45. Феномен «огруппления мышления». Признаки группового мышления. Предотвращение «огруппления мышления».
- •46. Большие социальные группы и их виды.
- •47. Сущность и виды толпы. Формирование и поведение толпы.
- •48. Социальные отношения и их виды (симпатия, антипатия, привязанность, дружба).
- •49. Влюбленность и любовь. Разновидности любви. Теории любви.
- •50. Вражда и агрессия. Виды и теории агрессии.
- •1) Этологический подход.
- •2) Охотничья гипотеза
- •3) Социобиологический подход.
- •51. Альтруизм. Теории альтруизма.
- •52. Конфликт. Функции и виды конфликтов. Стадии протекания конфликтов.
- •53. Внутриличностные конфликты и их виды.
- •54. Структура межличностного конфликта. Стратегии поведения в конфликте.
- •55. Межгрупповые конфликты. Способы разрешения конфликтов.
- •56. Ценности и ценностные ориентации личности. Функции ценностных ориентаций.
- •57. Аттитюды. Структура и функции аттитюда.
- •58. Персональная и социальная идентичность в социально-психологических концепциях ( э. Эриксон, э.Фромм, Дж. Тернер и др.)
57. Аттитюды. Структура и функции аттитюда.
Аттитюд - одно из центральных понятий социологии и социальной психологии , имеющее давнюю историю изучения. Обычно термин переводится как "установка", однако понятие "установка" в русском научном словоупотреблении имеет коннотации со школой Узнадзе , сосредоточившей свои усилия на изучении установки физиологического типа. Напротив, под термином "attitude" в западной психологической литературе понимается социальная установка, поэтому перевод "аттитюд" кажется более приемлемым.
Были выделены четыре функции аттитюдов: 1) приспособительная (иногда называемая утилитарной, адаптивной) – аттитюд направляет субъекта к тем объектам, которые служат достижению его целей; 2) функция знания – аттитюд дает упрощенные указания относительно способа поведения по отношению к конкретному объекту; 3) функция выражения (иногда называемая функцией ценности, саморегуляции) – аттитюд выступает как средство освобождения субъекта от внутреннего напряжения, выражения себя как личности; 4) функция защиты – аттитюд способствует разрешению внутренних конфликтов личности.
На сегодня существует свыше 30 различных теоретических концепций. Среди них можно выделить четыре группы теорий. Все они сходятся в том, что аттитюды можно представить как оценочную тенденцию, располагающуюся на континууме «за-и-против». Они различаются, однако, в отношении дополнительных свойств, к-рые включаются в этот гипотетический конструкт.
С точки зрения. недифференцированного подхода, аттитюд есть не что иное как оценочная тенденция (evaluative disposition). Аттитюдом яв-ся недифференцированное понятие, подразумевающее лишь некую локализацию на определенном оценочном континууме.
Вторая группа теорий рассматривает аттитюды как набор убеждений (set of beliefs) личности, к-рые она разделяет в отношении объекта аттитюда. В этом случае, основными элементами аттитюда служат убеждения или представления данного индивидуума
Третья группа теорий говорит о действующем на чел. наборе мотивационных сил (set of motivational forces), к-рые релевантны объекту аттитюда. В состав базовых элементов аттитюда входят ценности, потребности, внутренние побуждения (драйвы), мотивы и диспозиции личности.
Было определено широкое разнообразие этих относящихся к аттитюду функций. Аттитюды могут выполнять функцию средства (instrumentality), когда они используются с целью получения вознаграждений и избегания наказаний в нашем соц. мире. Люди часто открыто выражают аттитюды как один из способов управления впечатлениями, к-рые формируют о них другие.
Аттитюды могут выполнять функцию поддержания ценности (value-maintenance function), когда они рассматриваются как производные от более фундаментальных ценностей (и обеспечивающие их поддержку), наподобие «равенства» и «финансовой защищенности».
Аттитюды могут выполнять функцию знания (knowledge), помогая нам эффективно справляться с потоком сложной и разнообразной информ., к-рый непрерывно обрушивается на нас в течение жизни.
Аттитюды позволяют нам упрощать эту информ., распределяя ее по категориям, соответствующим тому или иному объекту аттитюда, и затем скрепляя позитивную или негативную тенденцию реагирования с каждой такой категорией.
Аттитюды могут выполнять функцию уникальности (uniqueness), оставляя людям возможность вырабатывать аттитюды, к-рые отличают их от других в своей соц. группе.
Аттитюды могут выполнять эго-защитную (ego-defensive) функцию, защищая чел. от той обнаженной правды о самом себе, к-рую он выводит из антисоциальных импульсов и внутренних конфликтов, а также из внешних источников информ.
Аттитюды могут выполнять функцию реактивного сопротивления (reactance): поскольку люди сопротивляются покушению на их свободу думать и чувствовать так, как они хотят, они вырабатывают аттитюды прямо противоположные тем, к-рые выражаются источником принуждения.
Природа некоторых аттитюдных феноменов до сих пор остается не раскрытой исследователями. Мы почти ничего не знаем о том внезапном и сильном эмоциональном возбуждении, к-рое иногда могут вызывать аттитюды. Нам мало что известно о том, каким образом аттитюды направляют людей на принесение огромных личных жертв во имя своей любви и идеалов. Нам мало что известно о тех масштабных драматических переворотах, к-рые иногда происходят в аттитюде (как в случае эмоциональной травмы, религиозного обращения и любви с первого взгляда).