- •Становление и развитие социальной психологии
- •3 Методы социальной психологии.
- •4 Бихевиористское и необихевиористское направление в социальной психологии.
- •5 Интеракционизм (ролевое направление) в социальной психологии
- •6 Когнитивистская ориентация в социальной психологии.
- •7 Фрейдистское и неофрейдистское направление в социальной психологии.
- •8 Гештальт-направление в социальной психологии.
- •10 Межличностное общение. Потребности, цель, содержание, средства, структура.
- •11 Перцептивный аспект общения. Механизмы социальной перцепции (идентификация, сравнение, стереотипизация, рефлексия, эмпатия).
- •12 Формирование первого впечатления. Эвристики представительности, доступности (а.Тверски, д.Канеман), ложного консенсуса и уникальности (д. Майерс)
- •13 Теории каузальной атрибуции, имплицитные социальные теории и когнитивные схемы как формы организации социального опыта и знаний.
- •14 Ошибки социальной перцепции (идеализации, проекции, новизны, логические и др.)
- •15 Интерактивный аспект общения. Мотивы взаимодействия (кооперация, конкуренция, альтруизм и др.) Позиции личности в общении.
- •16 Трансактный анализ общения( э.Берн)
- •17 Коммуникативный аспект общения. Речевое поведение партнеров общения.
- •18 Техника активного, пассивного и эмпатийного слушания.
- •19 Манипулятивное общение.
- •21 Массовое общение и его особенности.
- •20 Деструктивное общение и его основы (ложь, обман, эгоизм).
- •22 Массовые коммуникации (мк). Структура мк.
- •23 Психологические и социально-психологические функции мк. Эффективность мк.
- •24 Психологического воздействия мк.
- •25 Слухи. Классификация слухов.
- •Реклама. Виды рекламы.
- •27Понятие и структура личности (у.Джеймс, л.С. Рубинштейн, к.К. Платонов).
- •28 Самосознание и я-концепция личности. Структура я-концепции.
- •29 Когнитивный и эмоционально-оценочный компоненты я-концепции.
- •30 Поведенческий компонент я-концепции. Самопрезентация. Цели и стратегии самопрезентации.
- •31 Модальности я-концепции (я-реальное, идеальное, социальное, фальшивое, возможное и т.Д.)
- •32 Социализация и развитие личности. Этапы, институты и механизмы социализации.
- •33 Теории социализации личности: биогенетическая (э. Геккел),социогенетическая (м. Мид, р. Бенедикт), когнитивная (л. Колберг) и др.
- •34.Теория локуса контроля и самоэффективности (д. Роттер, а. Бандура)
- •35.Защитные механизмы личности.
- •36. Социальные группы. Классификация социальных групп.
- •37. Малые группы. Виды и функции малых групп. Фазы развития.
- •38. Структура и динамика малых групп.
- •39. Лидерство и руководство. Стили руководства.
- •40. Теории лидерства (теория черт, ситуационная теория, теория определяющей роли последователей).
- •41. Социальные роли. Виды социальных ролей. Ролевое поведение.
- •42. Конформизм. Внешний и внутренний конформизм.
- •43. Нормативное и информационное влияние в группе
- •44. Социальное влияние: «эффект поляризаций», «феномен сдвига риска», «социальная фасилитация и ингибиция», «социальная леность».
- •45. Феномен «огруппления мышления». Признаки группового мышления. Предотвращение «огруппления мышления».
- •46. Большие социальные группы и их виды.
- •47. Сущность и виды толпы. Формирование и поведение толпы.
- •48. Социальные отношения и их виды (симпатия, антипатия, привязанность, дружба).
- •49. Влюбленность и любовь. Разновидности любви. Теории любви.
- •50. Вражда и агрессия. Виды и теории агрессии.
- •1) Этологический подход.
- •2) Охотничья гипотеза
- •3) Социобиологический подход.
- •51. Альтруизм. Теории альтруизма.
- •52. Конфликт. Функции и виды конфликтов. Стадии протекания конфликтов.
- •53. Внутриличностные конфликты и их виды.
- •54. Структура межличностного конфликта. Стратегии поведения в конфликте.
- •55. Межгрупповые конфликты. Способы разрешения конфликтов.
- •56. Ценности и ценностные ориентации личности. Функции ценностных ориентаций.
- •57. Аттитюды. Структура и функции аттитюда.
- •58. Персональная и социальная идентичность в социально-психологических концепциях ( э. Эриксон, э.Фромм, Дж. Тернер и др.)
58. Персональная и социальная идентичность в социально-психологических концепциях ( э. Эриксон, э.Фромм, Дж. Тернер и др.)
Идентичность (лат. identicus — тождественный, одинаковый) — осознание личностью своей принадлежности к той или иной социально-личностной позиции в рамках социальных ролей и эго состояний.
Идентичность, с точки зрения психосоциального подхода (Э. Эриксон), является своего рода эпицентром жизненного цикла каждого человека. Она оформляется в качестве психологического конструкта в подростковом возрасте и от ее качественных характеристик зависит функциональность личности во взрослой самостоятельной жизни. Идентичность обусловливает способность индивида к ассимиляции личностного и социального опыта и поддержанию собственной цельности и субъектности в подверженном изменениям внешнем мире. Данная структура формируется в процессе интеграции и реинтеграции на интрапсихическом уровне результатов разрешения базисных психосоциальных кризисов, каждый из которых соответствует определенной возрастной стадии развития личности.
Первая стадия индивидуального развития (от рождения до года). Базисный кризис: доверие против недоверия.
Вторая стадия индивидуального развития (1 года до 3 лет). Базисный кризис: автономия против стыда и сомнения.
Третья стадия индивидуального развития (от 3 до 6 лет). Базисный кризис: инициатива против вины. Потенциальная эго-сила — способность видеть цель и стремиться к ней, а потенциальное отчуждение — жесткая ролевая фиксация.
Четвертая стадия индивидуального развития (от 6 до 12 лет). Базисный кризис: компетентность против неуспешности. Потенциальная эго-сила — уверенность, а потенциальное отчуждение — стагнация действия.
Пятая стадия индивидуального развития (от 12 лет до 21 года). Базисный кризис: идентичность против спутанности идентичности. Потенциальная эго-сила — цельность, а потенциальное отчуждение — тотальность.
Шестая стадия индивидуального развития (от 21 года до 25 лет). Базисный кризис: интимность против изоляции. Потенциальная эго-сила — любовь, а потенциальное отчуждение — нарциссическое отвержения.
Седьмая стадия индивидуального развития (от 25 до 60 лет). Базисный кризис: генеративность против стагнации. Потенциальная эго-сила — забота, а потенциальное отчуждение — авторитарность.
Восьмая стадия индивидуального развития (после 60 лет). Базисный кризис: интегративность против отчаяния. Потенциальная эго-сила — мудрость, а потенциальное отчуждение — безисходность.
Э. Эриксон описывает идентичность не просто как личностную структуру, сформированную или не сформированную под воздействием внутренних и внешних факторов, влияющих на развитие индивида, но как форму личностного бытия, в идеале интегрирующую на субъективном уровне внутренний мир человека и мир внешний в единую психосоциальную вселенную.
Социальная идентичность - это результат процесса социальной идентификации, под которым понимается процесс определения себя через членство в социальной.
Социальная идентификация выполняет важные функции как на групповом, так и личностном уровне: именно благодаря этому процессу общество получает возможность включить индивидов в систему социальных связей и отношений, а личность реализует базисную потребность групповой принадлежности, обеспечивающей защиту, возможности самореализации, оценки другими и влияния на группу.
Современные исследования социальной идентичности базируются на двух основных теориях, разработанных в рамках когнитивистской парадигмы: теории социальной идентичности H.Tajfel и J.Turner (Тэджфел и Тернер, 1979), а также теории самокатегоризации J.Turner (1982). H.Tajfel и J.Turner (1979) определили социальную идентичность как «те аспекты «образа Я» человека, которые возникают из социальных категорий, к которым он ощущает свою принадлежность».
1. Люди стремятся удерживать или повышать свою самооценку, то есть стремятся к позитивной «Я-концепции».
2. Социальные группы или категории и членство в них связаны с позитивным или негативным ценностным смыслом, поэтому социальная идентичность может быть позитивной или негативной, исходя из оценок тех групп, которые участвуют в создании социальной идентичности человека.
3. Оценка своей собственной группы определяется при соотнесении с другими конкретными группами путем социального сравнения значимых свойств и характеристик.
Тернер (1982) признает, что каждый человек принадлежит к нескольким социальным группам, в разработанной им теории больший акцент делается на том, почему личность идентифицируется с определенной социальной категорией в определенной ситуации, и какие ситуационные факторы объясняют подобные идентификационные «флуктуации».
Э. Фромм активно обсуждает проблему становления целостной личности, используя термин идентичность. «Иметь идентичность - быть, а не иметь» Кризис идентичности порожден современным обществом, тем, что члены общества стали безликими инструментами в руках бюрократической машины. Для того, чтобы преодолеть кризис, необходимо создавать условия для индивидуальной инициативы в повседневной жизни. Децентрализация, способность принимать экономические и политические решения сделают возможным преодоление кризиса.
Фромм уже использует термины «идентичность» и «кризис идентичности». В отличие от своих предшественников он делает акцент на внутреннем потенциале человека, позволяющим найти себя в современном мире. Фромм придает большое значение принадлежности человека всеобщему и отмечает важность того обстоятельства для идентификации.
Фромм выделил пять основных экзистенциальных потребностей человека
Потребность в установлении связей
Если потребность в установлении связей не удовлетворена, люди становятся нарциссичными: они отстаивают только свои эгоистические интересы и не способны доверяться другим.
Потребность в преодолении
Оптимальное разрешение этой потребности заключается в созидании. Дело созидания (идеи, искусство, материальные ценности или воспитание детей) позволяет людям подняться над случайностью и пассивностью их существования и тем самым достичь чувства свободы и собственной значимости. Невозможность удовлетворения этой жизненно важной потребности является причиной деструктивности.
Потребность в корнях
Люди нуждаются в том, чтобы ощущать себя неотъемлемой частью мира. Согласно Фромму, эта потребность возникает с самого появления на свет, когда разрываются биологические связи с матерью. К концу детства каждый человек отказывается от безопасности, которую обеспечивает родительская опека
Потребность в идентичности
Фромм считал, что все люди испытывают внутреннюю потребность тождества с самими собой; в идентичности, благодаря которой они чувствуют свою непохожесть на других и осознают, кто и что они на самом деле. Каждый человек должен быть способным сказать: “Я — это я Потребность в системе взглядов и преданности
Эта системаориентации представляет собой совокупность убеждений, позволяющих людям воспринимать и постигать реальность, без чего они постоянно оказывались бы в тупике и были неспособны действовать целеустремленно. Фромм особо подчеркивал значение формирования объективного и рационального взгляда на природу и общество.
Люди нуждаются также и в объекте преданности, в посвящении себя чему-то или кому-то (высшей цели или Богу), в чем заключался бы для них смысл жизни.
”.