- •1. (1) Предмет и происхождение философии.
- •2. Предмет философии и ее главные вопросы
- •3. (4) Специфика соц-гум наук и их отличие от естественных и технических.
- •4 Духовное и материальное как философские категории.
- •Особенности философского знания. Филос как универс-теорет зание и как мудрость.
- •6 Философия и религия, религ. Философия в 20 веке.
- •Функции философии. Гносеологическая, методологическая и аксеологическая функция философии.
- •8 Истина и ценность. Философия и ценностные формы сознания: религия, мораль, искусство.
- •История философии как философская и историческая наука.
- •Временное и вечное в индивидуальном историческом культуры. Конкретно-историческое и общечеловеческое.
- •11 Учение м Вебера от обязательном идеальном типе.
- •12 Синтез философии, религии и нравственности в Др Китае: даосизм и конфуцианство.
- •13 Типологические черты средневековой философии
- •14 Патристика и ее духовное значение. Августин, как представитель патристики.
- •15 Боэций. Утешение философией.
- •16 Наука и религия. Проблемы взаимосвязи.
- •17 ()Основные виды познавательной деятельности, их характеристика. Специфика научной познавательной деятельности.
- •18 Понятие, исторические типы и специфика научной рациональности.
- •19 Понятие науки. Общепринятые подходы к ее определению. Истина и ценность. Наука как культура.
- •20. Доклассическая наука. Ее хронологические и пространственные границы, основные этапы и особенности развития.
- •21 Наука эпохи Возрождения как переломный этап в становлении современной науки.
- •22 (15) Первая научная революция и начало этапа классической науки. Научные достижения и их интерпретация. Идеалы и нормы классической науки.
- •23 Общая характеристика неклассической науки, ее содержание. Изменение идеалов и норм этого периода развития в сравние с классическим этапом ее формирования.
- •24 (17)Постнеклассическая наука и необходимость нового типа рациональности.
- •25 Нормативная модель науки р Мертона
- •26. (54)Социокогнитивна концепция науки т. Куна. Обоснование науки, как сложного процесса сочетания нормального развития и научных революций. Понятие парадигмы.
- •27 (57)Концепция критической рациональности к. Поппера – основные положения и понятия.
- •28 Науки о природе и науки о культуре. Г. Рикерт о различиях этих наук в объектах и методах исследования.
- •29. Специфика культурно-исторических фактов и методы их исследования. Оценки, ценности и интересы познающего субъекта, пределы их допустимости в социогуманитарном и естественнонаучном познании.
- •30 (57)Герменевтика как метод социогуманитарного познания.
- •31 К Поппер о трех мирах, их специфике и взаимосвязи. Третий мир как объект гуманитарного познания.
- •32 (59)Основные направления современной философии науки. Общая характеристика.
- •33 Основные идеи и исходные принципы Баденской школы неокантианства (Назад к Канту).
- •34 Разработка метода герменовтического понимания в работах Хайдеггера и Гадамера.
- •35 Развитие науки в 20 веке. Возникновение смежных наук.
- •36 (27)Развитие техники и появление новых технологий в 20 в.
- •37 Культурология, политол, футур, как гум науки 20 века.
- •38 (27)Информатика и проблемы виртуализации современного мира.
- •39 Естественнонаучное, техническое, философское и культурологическое «освоение» космоса.
- •(6)(8) Развитие науки в древних цивилизациях Востока: Египет, Месопотамия, Индия, Китай.
- •41 Футорологические концепции развития науки.
- •42 (12) Развитие науки в средние века на мус востоке. Аль Фараби, Аль Биуни, Ибн Сина, их роль в развитии науки.
- •43 Коперникианский переворот в науке
- •44 Система Птолемея, ее роль в развитии процесса науки.
- •45 Галилей, его вклад в развитие науки
- •46 Пифагор как философ и как математик.
- •47 Кеплер и его вклад в развитие науки.
- •48. Френсис Бэкон о систематизации наук и новом методе научного исследования.
- •49 Дж Бруно о множестве миров во Вселенной
- •50 (15)Ньютон о законах механики и механистической картине мира
- •(15)Декарт как математик и философ.
- •(15) (35?)Механистическая картина мира Декарта.
- •53 (17) (25)Лейбниц, как первый организатор научных обществ и инициатор развития науки.
- •54 Кант структура пр-я «Критика чистого разума».
- •55 (58)Элвин Тоффлер о третьей информационной волне
- •56 (26)Новые тенденции развития науки в 21 веке.
- •57 (30)(34) (60)Современные проблемы этики науки
- •58. Особенности интеллектуального развития России, ее роль в мировой науке и философии.
- •(29)Мв Ломоносов — основатель российской науки. Принцип объединения науки и религии в философском творчестве мв Ломоносова.
- •60. Проблема национального самосознания и путей развития России в философских дискуссиях славянофилов и западников.
- •61 Единство науки, нравственности и революции в философском наследии п.А. Кропоткина.
- •64 (34)Философское, научное, и художественное направления в эволюции русского космизма.
- •2. Естественно-научное направление
- •65. Проблемы места и роли научного знания в трудах представителей философии всеединства (в. Соловьев, с. Булгаков, п. Флоренский, а.Ф. Лосев).
- •66 Творчество, культура и судьба России в философском наследии Бердяева н.А.
20. Доклассическая наука. Ее хронологические и пространственные границы, основные этапы и особенности развития.
Доклассическая наука: 1. пранаука и протонаука. 1. Пранаука Первоб общество и первые гос образования – Месопоамия, Египет, Вавилон. Особые черты – нет особого класса ученых – знание принадлежит жрецам, чиновникам и тд. Знание основано на эмпир наблюдениях и простейших измерениях для прикладных целей. Формулировка в виде рецептов, правил и способов решения прикладных задач. Знания получаются не благодаря мышлению, а таинству, не выделялись в отдельный элемент культуры.
2. Протонаука – начинает складываться, развиваться объективно-научный, рациональный подход в познавательной деятельности человека. Формируются особые способы получения, оформления, передачи знаний. 3 периода: 1. Античность (с 7 в.) 2. Средние века (с 6 века) 3. Позднее средневековье и начало Возрождения ( 13-15 в)
Античность. 1. До классический период (7-5 вднэ) –Классический (5-4)- Эллинистический (4-3 вднэ)-
Особенности в целом:
- Знание начинает носить рациональный характер. Переход от мифологическо-образного познания к философско-рацион. Разум становится мерой оценки идей, концепций, мнений.
- Знание приобретает теоретический характер и отделяется от практической мудрости. Знание становится ценностью само по себе – теоретичное, системное и рациональное.
- Ограниченная экпериментальная база. Основные методы исследования – наблюдение, гиотеза, аналогия.
-Познавательная деятельность становится обособленной сферой культуры. Появление прообразов научных школ (академия Платона, ликей Аристотеля, пифагорейская школа).
-возникновение идеализма(Пифагор, Платон) и материализма (Демокрит, Эпикур). Первые формы атеизма, формирование идей и принципов диалектического подхода в анализе природ явлений.
-Создание дедуктичного метода исследований. Новое утверждение из принятых посылок (Логика, аристотеля)
- Аксиоматический метод построения теорий Евклид. Начала.
- Развитие письменности (обучение, пергамент, библиотеки)
- положено начало формированию научного языка, терминологии.
Средние века.
- Раннее средневековье (5-9), среднее средневековье (10-13), Позднее средневековье ( 14, нач 16 в)
Ранее – синтез античной культры и хр-ва.
- Формально период упадка – господство принипа «Теология есть первая философия», все знания - для помощи теологии (грамотность, церк право, толкование текстов и тд). Но – это время качественного изменения.
-Появление первых университетов, Болгонский – 12 в., Оксфордский, Парижский – 13. Появление иерархии – деление ученых по степеням и тд.
-Единый язык науки – латинский.
- изменение акцентов – теперь не природа важнейший объект познания, а бог и человеческая душа.
-комплекс алхимических и астрологических знаний, используемый во всех областях, напр., в медицине.
-Одной из важнейших проблем становится проблема соотношения веры (откровения) и знания (философии, разума) А Блаженный – вера предшествует разуму. Анс Кентерберийский «верую, чтобы понять и П Абеляр «Понимать, для того, чтобы верить»
Позднее средневековье
Роджер Бэкон - - всякая мудрость от бога, 3 источника знания – опыт, рассуждение и авторитет. Знание достигается с помощью экспериментальной науки и привлечением богословия и философии.
Уильям Оккам предложил разделить философию и теологию «бытие бога – дело веры, а не Ф» Учение о роли чувчтвенной интуиции и опыта с обязательной простотой объяснений существованим единичного (номинализм)
В к 15 века заканчивается эра до класс науки и начинается эпоха классической науки
16-17 в время складывания классической науки. Наука — специфическая форма познания, оформившаяся на основе донаучной и повседневно-утилитарной практики и ее миф-маг осмысления.