4 Духовное и материальное как философские категории.

Фил. - это обобщенное знание и мире и месте человека в этом мире.

В зависимости от того, что выступает в Ф. субстанцией, то есть основой мира выделяют 2 категории — материальную и духовную, которые противопоставляются, и основывают два направления — материализм и идеализм. Материалисты первичным элементом признают материю, существующую вне и независимо от сознания. Сознание является вторичным производным от материи. Идеалисты считают, что сознание предшествует материи и творит ее.

Фил. Материализм ближе к науке, опирается на ее положения и выводы. Идеализм ближе к религии, но не то же самое.

При этом, надо сказать, что не смотря на разные взгляды на то, какое начало выступает субстанцией сущего, не означает, что в решении др. вопросов они принципиально несовместимы. Вообще, тенденция к делению на мат-м и идеализм существовала с самого начала философии. Родоначальниками явились Демокрит и Платон, хотя и до них существовала, например, выделяемая сов. философами «Милетская школа материализма» (Фалес (вода, Анаксимандр(первовещество), Анаксимен (воздух)). Демокрит 2 первоначала — атомы и пустота. А. Многообразны, их комбинации приводят к появлению новых вещей. Все причинно обусловлено, случайностей нет. Платон — мир, это всего лишь отражение подлинного мира, в котором находятся эйдосы — идеальные формы, являющиеся прообразами всех вещей. Прорыв к истинному знанию через воспоминания душой мира идей — это очищение. Души перевоплощаются. В дальнейшем линию материализма развивали — Эпикур и Луреций Карр, а идализма Аристотель. Сам термин «идеализм» появился в XVIII веке (Лейбниц о Платоне). Выделяется : объективный И.— философ. школы, которые подразумевают существование независящей от воли и разума субъекта реальности внематериальной модальности (Бога?) Первооснова мира некое всеобщее сверхиндивидуальное духовное начало («идея», «мировой разум»). Может быть в основе религ. учения (монотеизм) и ф.антич. Пифагор, Платон. Субъекти́вный -Мир, в котором живёт и действует субъект, есть совокупность ощущений, переживаний, настроений, действий этого субъекта, или что эта совокупность является неотъемлемой частью мира. Солипсизм, - реальным признается только мыслящий субъект, а всё остальное объявляется существующим лишь в его сознании.

В современном смысле материализм зарождается начиная с работ Томаса Гоббса. Бурного расцвета материализм достигает в эпоху французского Просвещения (Ж.Ламетри, Д.Дидро), но он в этот период остаётся механистическим и редукционистским (то есть склонён отрицать специфику сложного, сводя его к простому). Определяющее влияние на европейскую философию он приобретает в XIX веке (К.Маркс, Ф.Энгельс, Л.А.Фейербах, К.Фогт, Л.Бюхнер, Э.Геккель, Е.Дюринг). В отличие от античного материализма, материализм сейчас уделяет много внимания духовному развитию человека. Совр. Направ.: натурализм, поскольку он не отводит человеку особого места в природе; эмпиризм, который расценивает как реальное только то, что может быть воспринято посредством естественно-научных методов; неопозитивизм, с самого начала отклоняющий объяснение духовно-душевной сущности дел.

Представителями классической формы субъективного идеализма являются Беркли, Фихте, Юм, схожие идеи также развивал Кант. Среди философских течений XX века к субъективному идеализму иногда относят различные школы позитивизма (махизм, операционализм, логический эмпиризм, лингвистическую философию), прагматизм, философию жизни (Ницше, Шпенглер, Бергсон) и выросший из нее экзистенциализм (Сартр, Хайдеггер, Ясперс и др.).