- •3. Функции философии и социальный статус.
- •4.Философия Древнего Востока, ее своеобразие. Философия Древнего Китая.
- •5. Философия Древней Индии. Основные природно – философские школы.
- •Проблема первосубстанции в древнегреческой философии: Фалес, Анаксимен, Анаксимандр, Гераклит.
- •Мир идей Платона.
- •Философия Демокрита.
- •Философия Аристотеля, ее значение для европейской культуры.
- •Философия Средневековья в системе христианской культуры.
- •Специфика философии монотеизма. Ф. Аквинский.
- •Философия Эпохи Возрождения, ее основные черты. Н. Кузанский, Дж. Бруно, г. Галилей, н. Коперник.
- •13. Классическая наука и философия Нового времени. Ф.Бэкон. Картина мира и.Ньютона.
- •14. Философия р.Декарта.
- •15. Монадология Лейбница. Специфика философии Спинозы.
- •16. Философская мысль Беларуси 16 – 17 вв. Скорина, Лещинский. Будный.
- •17. Классическая немецкая философия. И.Кант. Трансцендентальная философия, гносеология.
- •18. Философия Гегеля. Система, метод.
- •19. Философия Фейербаха. Сущность материализма, особенности гносеологии.
- •20. Философия русского космизма. Самобытность и уникальность. Н.Федоров, в.И. Вернадский, и.И. Чижевский.
- •21. Основная проблематика русской классической философии. Философия «всеединства», «софиология» Соловьева, с.Булгакова.
- •22. Марксистская философия, ее основные идеи. Единство теории и метода.
- •23. Философия экзистенциализма. Проблема сущности и существования. Ж.-п. Сарт.
- •Философия психологизма. З.Фрейда, к. Юнг.
- •25. Философия Универсума в философии. Бытие, небытие, субстанция.
- •26. Понятие материи и материального мира. Системно-структурная организация материи.
- •27. Соотношение материи и движения. Современное естествознание о движении и формах его проявления
- •28. Пространство и время в системе универсума. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени.
- •29. Понятие диалектики. Принципы. Законы.
- •30. Природа как предмет философского и естественнонаучного анализа.
- •31. Природа как самоорганизующаяся система. Понятие синергетики.
- •32. Понятие ноосферы. Концепция коэволюции и устойчивого развития общества.
- •33. Феномен сознания. Основные подходы к анализу проблемы в классической и постклассической философии.
- •35. Структура и функции сознания. Феномен души в системе сознания
- •36. Сознание и мозг. Феномен психического и идеального. «Искусственный интеллект»
- •Понятие общества, истории в философии. Специфика социального познания.
- •Общество как развивающаяся система. Структура и историческая направленность общественного развития. Формационный и цивилизационные пути развития. Концепции а. Тойнби, м. Вебер, п. Сорокина.
- •Материалистическое понимание истории Маркса.
- •Политическая организация общества. Понятие государства. Признаки, функции, сущность.
- •Государство
- •Признаки государства
- •История теории государства
- •42. Этносы и нации как субъекты исторического процесса. Понятие пассионарности.
- •43.Философия культуры. Материальная и духовная культура.
- •44. Разновидности духовной культуры. Религия как форма духовной культуры.
- •Проблема научного познания в философии: постановка проблемы в классических и постклассических версиях.
- •Гегель – гноссиология.
- •Философия науки в постклассике.
- •Структура познавательного процесса. Чувственное и рациональное познание.
- •Рациональное познание. Его формы.
- •Понятие науки. Методы научного познания.
- •Методы познания
- •Методы эмпирического познания в географии.
- •Методы теоретического познания в науке.
- •Понятие истины в классической и постклассической философии.
- •52. Понятие практики и ее роль в познании.
- •54. Диалектико-материалистическая концепция человека: «человек», «индивид», «личность», «индивидуальность».
- •55. Экзистенциальный и психологический анализ проблемы человека. Фрейдизм и неофрейдизм о человеке.
- •56. Общественное сознание и его структура
- •Глобальные проблемы человечества, его перспективы. Экологическое сознание.
- •Взаимодействие человека и природы
18. Философия Гегеля. Система, метод.
Гегель «Наука логики», «Энциклопедия наук» и др. Основоположник классической нем. Философии. Энциклопедист и ученый до-до-диалектик (основоположник) объективного идеализма. РИС. До истории дух творил стихийно, становление становление человеческого общества через слагающие: экономика, политика, право – только при таких составляющих образуется общество, если нет, то человечество. Такое становление с категории природы и есть самопознание.
Гносиология в том, что познание (по Гегелю) путь постижения логики понятий, подобной процессу, который бурлит в мировом духе, абсолютной идеи. Он (процесс) начинается из противоречия – корня движения и жизнедеятельности: «незнание→знание»
Философская система Гегеля состоит из 3-х частей: логика, философия природы, философия духа.
Логика – система чистого разума, совпадающая с Божьим разумом = мысли Бога. Главная идея Гегеля – тождество бытия и мышления, что осуществлено в диалектике природы. Познание – поступательное развитие, в ходе которого индивидуальное сознание как бы повторяет весь путь общечеловеческой истории знания. Отдельный человек преобщается ко всемирной культуре, возвышаясь от обыденного знания до философского, т.е. смотрит на мир с позиции завершенного мирового процесса.
Развитие природы, общества и познания в системе т-я представлено диалектически и выражено в законах диалектики: 1) «единства и борьбы противоположностей»; 2) взаимный переход количественных качественных изменений; 3) Закон отрицания отрицания. Процесс начинается с накопления количественных характеристик, которые затем разрывают меру, образуя противоречия, которые и отрицает предшествующее (знание, явление, содержание). Как бы снимает это противоречие. У Гегеля этот процесс идет как «Тезис → антитезис → синтез» .
«Познавая явления мы познаем сущность». Ни материя, ни сознания не первичны. Мышление – не только субъективная деятельность, но и независимая сущность, первооснова. Природа не зависит от человека. Объективный идеалист. Явления так же объективны, как и сущность. Познавая явления мы познаем и сущность. Мышление – независящая от человека объективная сущность. Материя (внешний мир) и движение неделимы. История: - Восточная (люди рабы. Рабство в сознании людей). – Античная (то же самое). – Германская (люди осознают духовную сущность, следовательно, свободны). Познание – исторический процесс. Бытие – воплощение мышления! Мышление независимо от человека; сущность, первоначало всего! Мышление (духа)=бытие. Внеприродный разум (мышление духа). Мышление – это объект духа (субъективный – нет меня, нет мира).
Из распечатки: Историческая ограниченность философской системы Гегеля состояла в том, что началом и сущностью мира была объявлена абсолютная идея, а процесс познания был превращен в самопознание разума, который постигает в мире свое собственное содержание. Поэтому развитие мира предстает в гегелевской философии как чисто логический процесс, целиком пребывающий в лоне идеи, а не объективной действительности.
«Абсолютная идея»
(Гегель)
№19