Рассказы в. Шукшина: философско-художественное содержание

Василий Макарович Шукшин (1929—1974). Начинал Шукшин с горделивого любования сильным самобытным человеком из народа, искренним и простодушным. Герой же зрелого Шукшина всегда на распутье, в сомнении. Героев Шукшина волнуют глобальные смысложизненные вопросы.

Драматизм шукшинского рассказа. Здесь господствует диалог. «Срезал», «Космос, нервная система и шмат сала». Либо внутренний диалог, либо диалог в монологе: «Думы», «Алеша Бесконвойный». Несколько форм диалога переплетаются: «Верую!», «Письмо». Любимые герои Шукшина – герои сильные, нравственно чуткие, пребывающие в состоянии жестокого внутреннего разлада. Роль поступка в рассказах: он вскрывает меру духовности героя. Поступок шукшинского героя – чудачество. «Чудик». В сборнике «Характеры» – предостережение относительно разрушительных возможностей, которые таятся в сильной натуре, не имеющей высокой цели. Последствия духовного вакуума. Образами своих «чудиков» писатель охватил широчайший спектр характеров, в которых пробудившиеся духовные потребности не организованы зрелым самосознанием. Поступок героя чаще всего демонстрирует, насколько же он далек от высшего смысла. Образуя единство с диалогом, реализуя диалог в действие, проверяя мысль результатом, чудачество становится особой стилевой метой шукшинского рассказа, его зрелищной, театральной экстравагантности. Через чудачество в рассказе Шукшина проявляется стихия народно-смехового, карнавального ощущения мира как диалектического единства высокого и низкого, смеха и слез, рождения и смерти. Поступок героя карнавален: он жаждет творить добро, а приносит зло, нелепый поступок оказывается мудрым и добрым, герой ищет праздника, а приходит к беде… Очень немногие из героев постигают закон бытия – прежде всего, старики.

Высшее – по Шукшину – человеческое качество – умение замечать в самых заурядных подробностях быта красу бытия, постигать ее. Один из ключевых образов – покой. Он противостоит суете. Покой означает здесь внутренний лад, уравновешенность. Герой обретает покой, когда сам добирается до секретов бытия. К покою герой Шукшина идет через думу об окружающем его мире. Простор – второй ключевой образ. В этот величавый простор вписана жизнь человеческая. В центре мира – герой, ведущий философский спор о смысле жизни, а вокруг него – само мироздание, «построенное» по своему смыслу, воплощающее ту самую истину бытия, которую так мучительно ищет герой. Кажется, достаточно герою оглядеться вокруг, и откроется истина бытия.

Источник мудрости писатель искал в историческом опыте народа, в судьбах стариков. Рассказ «Письмо». Старуха Кандаурова учит своих наследников чувствовать красоту жизни, умению радоваться и радовать других, она учит их душевной чуткости и ласке. Сплавом мудрости и мужества обладают у Шукшина матери. Образ матери – этический центр рассказа. «Материнское сердце», «В профиль и анфас»

Взаимодействие эпоса и драмы, их устойчивое неравновесие с постоянными перепадами от одного к другому составляет существеннейшую особенность жанрового содержания шукшинского рассказа. Суть шукшинского рассказа – в принципиальной нерасторжимости комизма и трагизма, драмы и эпоса, которые к тому же существуют в ореоле лирического сопереживания автора-повествователя. Философское содержание – отношения человека непосредственно с мирозданием.

Шукшин смог раньше других почувствовать сдвиг времени и уловить этот исторический сдвиг в духовном мире своего героя. В этом герое обнаружился острейший внутренний драматизм, который явился свидетельством «кризиса веры» «простого советского человека», который испытал смертную муку бездуховности. А подмена подлинных духовных ценностей потребительскими псевдоценностями оборачивается фарсом или трагедией.