Русская постмодернистская литература

Три волны русского постмодернизма:

Конец 60-х – 70-е гг. – период становления.

Конец 70-х – 80-е гг. – утверждение в качестве литературного направления, в основе эстетики которого лежит постструктуралистский тезис «мир (сознание) как текст» и основу художественной практики которого составляет деконструкция культурного интертекста.

Конец 80-х – 90-е гг. – период легализации.

Термин объединяет спектр разнообразных культурных процессов: поиск синтеза между «высоким модернизмом» и массовой культурой, критическое отношение к глобальным идеологиям и утопиям, внимание к маргинальным социальным группам и культурным практикам, отказ от культа новизны.

Характерные черты русского постмодернизма:

1. Кризис утопических идеологий особенно силен на фоне девальвации коммунистической утопии.

2. Эффект исчезновения реальности для советской цивилизации характерен даже в большей степени, чем для западной.

Интертекстуальность – соотнесенность текста с другими литературными источниками – центральный принцип миромоделирования. Скрытые и явные цитаты. Дискредитация философского понятия правды. Его заменяет множественность интерпретаций.

Постмодернизм нацелено разрушает любые мифологии, понимая их как идеологическую основу власти над сознанием, навязывающей ему единую, абсолютную и строго иерархическую модель истины, вечности, свободы и счастья. Разрушая существующие мифологии, постмодернизм перестраивает их в новую, неабсолютную, игровую мифологию: деконструкция – перестраивание по иным, контрмифологическим принципам.

Важнейшая постмодернистская стратегия – диалог с хаосом. Компромисс между хаосом и космосом – хаосмос.

Постмодернист строит свою поэтику на компромиссах между низменным и возвышенным. Оксюморон – главный структурообразующий принцип поэтики.

Рождение русского постмодернизма.

А. Битов «Пушкинский дом». Симуляция как важнейший духовный механизм советской эпохи. Симулятивный характер советской ментальности, симулятивность советской культуры, т.е. доминирование фантомных конструкций, образов без реальных соответствий, копий без оригиналов.

Венедикт Ерофеев «Москва – Петушки». Гротескные сближения высоких и низких стилистических и семантических пластов. Глобальность хаоса.

Саша Соколов «Школа для дураков». Принятие хаоса как нормы и среды обитания. «Палисандрия» – хаос становится приятным.

Постмодернизм 1980—1990 гг. – сумма нескольких тенденций и направлений.

1. Концептуализм, или соц-арт. Сплетение и сопоставление авторитетных языков с маргинальными. Переосмысление авторитетных языков, их пародирование.

2. Необарокко:

– эстетика повторений;

– эстетика избытка;

– перенос акцента с целого на деталь;

– хаотичность, прерывистость, нерегулярность как господствующие композиционные принципы;

– неразрешимость коллизий.

Поэзия.

Концептуализм: утрированно автоматическое восприятие стереотипов и клишированных идей и «стирание» всякой «идейности».

Д.А. Пригов. Создание имиджей авторского сознания – авторских масок. Динамичное взаимодействие между двумя полярными архетипами русской культуры – между «маленьким человеком» и «великим русским поэтом».

Л.С. Рубинштейн. Жанр каталога. «Это – я».

Т.Ю. Кибиров. Постоянная тема – энтропия – распад устойчивых порядков – идеологических, исторических, социальных. Диалог между поэтом и хаосом. Поэма «Сортиры».

Необарокко:

Иван Жданов. Хаотичность мироздания. Невозможность преодолеть разрыв между реальным и идеальным, между хаосом жизни и гармонией творчества.

Елена Шварц. Неразрешимая конфликтность мироустройства.

Александр Еременко. Хаос как нашествие глобальных конструкций. Источник хаоса – стереотипы мышления, окаменевшие в структурах языка. «Филологические стихи».

Алексей Парщиков. Движение от копий, макетов, муляжей к подлинной жизни.

Проза.

Т. Толстая. «Кысь». Деконструкция центрального мифа русской культурной традиции – ожидание от книги (культуры) высшего и спасительного знания о жизни.

Квазиисторизм: В. Пьецух «Центрально-Ермолаевская война». Вик. Ерофеев «Попугайчик». В. Шаров «До и во время».

Евгений Попов «Душа патриота, или Различные послания к Ферфичкину».

В. Сорокин «Сергей Андреевич», «Голубое сало» (первая концептуалистская самопародия) и др.

В. Пелевин «Омон Ра», «Чапаев и Пустота», «Generation П».