19. Диалектич. Закон единства противоположностей, его сущность и методология применения.

Говоря о законах диалектики, важно подчеркнуть, что они являются законами и бытия и познания. Иными словами, действию этих законов «подчиняются» не только явления матер. мира, но и сфера познания. В кач-ве законов познания они являются логическим и методологическим инструментом освоения еще не познанных явлений: после того, как объявленные законы познаны, они превращаются в сознательно используемые принципы и приемы теоретич. мышления. Главным из основных законов диалектики явл-ся закон единства и взаимодействия противоположностей. Его место в диалектич. концепции развития обосновывается тем, что он объясняет источник и движущие силы развития. Для более подробного рассмотрения его сути необходимо охар-ризовать категории, связи м/д которыми составляют его главное содержание. К таким категориям относятся «тождество» и «различие», «противоположность». Категории «тождество» и «различие» играют важную роль при анализе процесса развития. Тождество – это прежде всего равен-во явления самому себе, предполагающее различие: каждое явл-е и тождественно себе и в то же время отлич-ся от самого себя, так как постоянно изменяется. Тождество и различие являются плюсами, которые представляют собой нечто целое только в своем единстве. Различие – это и сравнит-я характ-ка объектов на основании того, что признаки одних объектов отсутствуют у других. Категория «противоположность» выражает 1 из взаимодействующих сторон любого объекта, явления, процесса. Будучи сторонами одного и того же объекта, противоположности не являются по отношению друг к другу чем-то чужеродным. Напротив, они не могут «жить» друг без друга. Диалектические противоположности органически взаимосвязаны и наряду с противоположными св-ми содержат в себе общие черты: северный полюс и южный полюс, например, являются полюсами, хотя и противоположными. Противоположные стороны не только взаимоисключают и взаимоотрицают, но и взаимодополняют, взаимопредпологают друг друга (единство противоположностей). Если бы противоположности только взаимоисключали друг друга, то такое отношение могло служить лишь кратковременным толчком к изменению, а не постоянно действующим источником развития. С другой стороны, если бы м/д противоположностями существовало только лишь единство, тождество, но не было бы взаимоисключения, то не было бы и стимула к изменению и развитию. Отношение противоположностей динамично; оно не может оставаться в застывшем виде. Это постоянно действующий источник развития. Взаимосвязи противоположностей многообразны по форме, способам их проявления. Во-1х, не всегда взаимосвязь явл-ся взаимодействием.(например, правое и левое, верх и низ и т.д.)А во-2х не всегда хар-р взаимодействия противоположностей оказывается противоречием. Вряд ли можно говорить о противоречии вещ-вом и полем, кач-вом и колич-вом, кот-е присущи всем объектам действит-ти. Хар-ризуя закон, мы обращали внимание на объектные связи. Но закон единства и взаимодействия противоположностей является не только законом бытия, но и законом познания. Это означает, во-1х, что в познании действуют законы диалектики. Во-2х, этот закон играет важную роль в познании существующих связей в природе и общ-ве, выступает методологическим ср-вом их обнаружения и исследования. Методологическая роль закона единства и взаимодействия противоположностей состоит в том, что он нацеливает на рассмотрение явлений как предшествующих собой единство противоположностей, на поиск, выделение и фиксацию этих противоположностей. В общих чертах процесс познания можно представить таким образом. Вначале явление предстают как нечто единое, цельное. Затем, в процессе познания обнаруживаются противоположные стороны. Чтоб их изучить необходимо исследовать порознь. Для более глубокого проникновения в сущность явл-я приходится разрывать противоположности. При этом создается опасность абсолютизации одной из них. Стр-ра противоречия. Во-1х – общедиалектические: а)внешние и внутренние, конструктивные и деструктивные, антогонистические и неантогонистические б)окталогические, гиосеологические, социокультурные, в)субстациональные и функциональные. Во-2х –предметные. а)неорганические, органические, социальные б)методологические. В-3х – амбивалентность, антиномизм, комплементарность.