- •13. Категория материи как основа ф-кой рефлексиии объектив. Реальности.
- •18. Сущность диалектики, ее исторические формы, статус как рационально-философского метода исследования действит-ти.
- •19. Диалектич. Закон единства противоположностей, его сущность и методология применения.
- •21. Закон взаимоперехода количеств-х и качеств-х изменений, сущность.
- •22. Закон отрицания отрицания
- •23.Диалектич. Кат-и отдельного, единичного, особенного, общего, всеобщего. Диалектика единичн. И общего, объект. Закон их взаимосвязи.
- •25.Сущность и явление, их диалектика и объективная законом-ть их взаимосвязи.
- •25.Содержание и форма как объективные аспекты сущего, диалектич. Закон их взаимосвязи.
- •26. Категории части и целого. Понятие стр-ры, сис-мы.
- •27. Категории причины и следствия.
- •28. Категории случайности и необходимости.
- •29. Категории возможности и действит-ти.
- •30. Сознание.
- •30. Проблема познаваемости мира
- •31. Агностицизм, его причины, формы проявления.
- •33. Познават. Процесс, его формы, ср-ра и ур-ни.
- •36.Дискурсивное мышление и интуиция. (Не)классич. Рациональность
- •36.Проблема истины. Ее критерии
- •37. Формы Развития научного знания
- •41. Географич. Среда и народонаселение как факторы обществ. Развития, сущность и ограниченность концепций географич-го и демографич. Детерминизма.
- •43. Соц. Сфера жизни общ-ва, ее основные компоненты, тенденции развития соц. Отношений.
- •45. Полит. Сфера жизни общ-ва, её стр-ра, характ-ка основных элем-тов и демокрй тенденции развития. Понятие гражданского общ-ва.
- •46.Духовная сфера обществ. Жизни, ее структурно-компонентная хар-ристика.
- •47.Сущность и стр-ра обществ. Сознания. Идеология как регулятив общественного развития.
- •52. Философская антропология о сущности, принципах анализа и соврем. Концепциях чел-ка.
- •51. Соц. Прогресс, его осн. Концепции и критерии, сущность формационного, цивилизационного и культурологического подходов.
- •49.Всеобщие, общие и специфические законы соц. Развития. Особенности проявления соц-х законов.
- •55.Глобалистика об основных глобальных проблемах современности и программах-концепциях мирового сообщества по их разрешению.
- •52. Периодизация и основные законом-ти развития мировой философской мысли. Специфика классич. И не классического типов филосовствования.
- •53.Принципиальные черты, осн. Школы и истор. Роль ф. Мысли др. Востока.Ф. Др.Индии, ф. Др.Китая.
- •59.Античное философское наследие как 1-я философская практика человечества.
- •60.Статус филос-и и основные решаемые ею проблемы в эпоху Средневековья и Возрождения. Общая хар-ка.
- •56. Новоевропейская ф. 17-19вв. И ее роль в развитии европ.Филос.Традиции
- •62. «Критическая философия» и. Канта (1724-1804)
- •63.Основные положения философ. Сис-мы Гегеля (Георг Вильгельм Фридрих)1770-1831
- •59. Философская антропология Фейербаха(Людвиг)
- •64.Аналитическая Философия.
- •65 Экзистенциализм. (м. Хайдеггер, к. Ясперс, г. Марсель, ж.- п.Сартр, а. Камю).
- •64 Феноменология (Фн) (Эдмунд Гуссерль).
- •63Герменевтика(г).
- •68. Философия постмодернизма.
- •69. Русская философия.
27. Категории причины и следствия.
Причина – предшествование, порождение, некое объективное воздействие, кот. вызывает изменение. Следствие – то, что вытекает из причины. Повод – это всего лишь толчок, импульс. Причина и следствие не являются застывшими сторонами действит-ти. Они переходят друг в друга, меняются местами. То, что в одних усл-ях явл-ся причиной, в других – следствием и наоборот. Поэтому, чтобы изучить предмет всесторонне, нужно его рассмотреть и как причину и как следствие взаимодействия определ-х явлений. 1 и то же следствие может возникнуть в рез-те действия разных причин (развитие и гибель организма, повышение производительности труда и т.д.). Если 1 и тоже явление может вызываться к жизни разными причинами, то естественно, существует не один, а множество путей достижения одного и того же рез-та. Нужно выбрать наиболее целесообразный, эффективный, соответствующий конкретным условиям путь. Причины могут быть основными и второстепенными. Различают причины внутренние и внешние. Первые порождаются взаимодействием м/д элементами целостности, вторые вытекают из взаимодействия м/д предметами, явлениями, процессами. В истории познания причинные связи понимались по-разному. Сложилось 2 основных подхода - детерменизм и индетерменизм. Детерменизм – учение о всеобщей, закономерной связи, причинной обусловленности явлений. Для индетерменизма хар-рно отрицание всеобщего хар-ра причинности. В крайней форме индетерменизм отрицает ее вообще. Таким образом, это следствия без причины.
28. Категории случайности и необходимости.
Необходимость – это существующее устойчивое внутр. состояние сис-мы. Необходимость есть то, что обязательно должно произойти в конкретных условиях. Она вытекает из внутренней основы явления, его сущности. Случайность – это то, что может и не быть, может произойти, а может и не произойти. Она имеет основание не в сущности данного явления, а в воздействии на данное явление других явлений.(Из ржаного семени может вырасти только рожь, но не пшеница или овес. Но то же семя ржи может дать урожай и погибнуть в зависимости от целого ряда внешних обстоятельств). Необходимость и случайность не существуют раздельно. Каждое явление в одно и то же время и необходимо и случайно. (Летом выпал снег на поле – урожай испорчен. То, что урожай испорчен – необходимость, а то, выпал снег – случайность.) Случайность выступает как форма проявления и дополнения необходимости. Находясь в органической взаимосвязи взаимозависимости, случайность и необходимость в ходе движения и развития объекта переходят друг в друга, меняются местами: случайное становится необходимым, необходимое - случайным. Так как необходимое при определенных условиях может становиться случайным, а случайное – необходимым, то, познав эти условия, можно создать их искусственно и превратить случайные св-ва, соответствующие практическим интересам, в необходимые, а необходимые, противоречащие интересам людей, - в случайные(новые источники энергии).