3.2. Священник Иоанн Панкратович (1904-1913 гг.)

Священник Иоанн Панкратович являлся настоятелем Свято-Преображенского прихода села Язвинки с 1904 по 1913 гг. В приходском архиве сохранилось весьма незначительное число материалов, проливающих свет на его биографию. Известно лишь то, что 10 июня 1904 г. указом Преосвященнейшего Михаила (Темнорусова), Епископа Минского и Туровского, священник Иоанн был назначен на Свято-Преображенский приход села Язвинки¹⁵¹. Приходская деятельность священнослужителя была весьма плодотворной. Благодаря его стараниям и усердным трудам был воздвигнут и освящен новый Свято-Преображенской храм, а также обустроена прилегающая к храму территория. Много сил приложил священник в деле духовного просвещения местного населения и обучения грамоте детей. За время его настоятельства число учеников приходской школы возросло в несколько раз. Более того, настоятелю удалось переломить устоявшееся мнение о том, что лицам женского пола обучение не положено¹⁵².

Священник Иоанн Панкратович потрудился в духовном объединении близлежащих приходов. Частые крестные ходы, проводимые из села в село, были ярким свидетельством добрососедских отношений и искренней любви между приходами¹⁵³.

9 ноября 1913 г. священник Иоанн Панкратович произвел передачу храма отцу Александру Подольскому. Согласно поданному прошению священник Иоанн Панкратович был переведен к Чиглевской церкви Слуцкого уезда. В память о своем настоятельстве отец Иоанн оставил запись в приходской летописи: «Благодарю Бога, давшего мне силу потрудиться на благо прихода больше десяти лет. Моего приемника прошу не забывать в своих молитвах меня грешного»¹⁵⁴.

Деятельность священника Иоанна Панкратовича принесла значительные изменения в жизнь простого сельского прихода. Он продолжил чреду священников, внесших свои вклады в развитие духовной, государственной и повседневной жизни крестьян Свято-Преображенского прихода села Язвинки.

3.3. Приходская жизнь в 1910-1917 гг.

Жизнь населения, составлявшего Свято-Преображенский приход села Язвинки, была наполнена радостями и печалями. Материальное состояние крестьян постепенно улучшалось, что благоприятно сказывалось на состоянии прихода. Но местное население было опечалено событием, вызвавшим огромный резонанс в среде местного крестьянства. 17 марта 1911 г. ночью был ограблен Свято-Преображенский храм села Язвинки. Это было совершено благодаря тому, что сторож не явился на место работы. Грабители не смогли похитить практически ничего, только несколько копеек из ящика для сбора добровольных пожертвований. При исследовании данной кражи было выявлены сходства с недавней кражей из священнического дома. Кражи были быстро расследованы местными следственными властями. Уличенные в краже сознались при храме. Окружным судом были осуждены на разные сроки заключения. После этого факта кражи в селе Язвинки прекратились. Несмотря на довольно высокую духовность крестьян Свято-Преображенского прихода села Язвинки, данный случай ярко показывает моральное разложение некоторых личностей¹⁵⁵.

Следующий 1912 г. был ознаменован празднованием столетия Отечественной войны 1812 г. Торжества по этому случаю прошли и в Свято-Преображенском храме села Язвинки. Торжественные мероприятия прошли в Москве и на Бородинском поле при непосредственном участии императора Николая II. По всей Российской Империи были воздвигнуты памятники – символы русской военной мощи. Самым знаменитым из всех построенных памятников был Храм Христа Спасителя, взорванный большевиками¹⁵⁶.

Согласно указу Минской Духовной Консистории от 16 августа 1912 г. на Свято-Преображенском приходе села Язвинки также прошли торжественные мероприятия. 25-26 августа прошли торжественные богослужения в память Бородинского сражения. Торжества по случаю столетия избавления Российской Империи от Наполеона продолжались на протяжении всего оставшегося года. 7 октября 1912 г. был совершен совместный со Свято-Троицким приходом села Вичин крестный ход в село Кожан-Городок. Возле памятника царю-освободителю был совершен торжественный молебен, после которого настоятель Язвинского храма произнес соответствующую проповедь, после чего памятник был окроплен святой водой¹⁵⁷. После торжественного молебна состоялась совместная трапеза, организованная прихожанами местной церкви. К вечеру крестные ходы возвратились в свои села. Торжественные мероприятия продолжались еще несколько дней, при которых священником Иоанном Панкратовичем произносились соответствующие проповеди и поучения.

29 мая 1912 г. в одиннадцать часов тридцать минут вечера почил Архиепископ Минский и Туровский Михаил (Темнорусов). В связи с этим, на Свято-Преображенский приход села Язвинки, была отправлена бумага в которой сообщалась дата и час смерти архиерея, при этом, указывался новый управляющий Минской епархией – преосвященный Иоанн (Поммер), Епископ Слуцкий, викарий Минской епархии. Повелевалось впредь за богослужениями поминать в молитвах новопреставленного архиепископа Михаила¹⁵⁸.

В 1913 г. в Российской Империи отмечалось трехсотлетие дома Романовых. Торжества по этому случаю прошли по всей России и затронули Свято-Преображенский приход села Язвинки. В храме состоялось торжественное богослужение, после которого было произнесено настоятелем храма поучение¹⁵⁹. К юбилею была выпущена специальная медаль. Данные торжества на Свято-Преображенском приходе села Язвинки показали привязанность народа к монархической власти. Количество прихожан, присутствовавших на торжественном богослужении, было больше обычного и священник Иоанн Панкратович удивлен этим явлением¹⁶⁰.

1914 г. для Российской Империи стал годом начала Первой мировой войны. Эта война стала крупнейшей за все прошедшее время. В конфликте участвовало 38 стран с населением в 1,5 миллиарда человек¹⁶¹. Данный конфликт привел к колоссальным человеческим жертвам и экономическому упадку тех территорий, на которых велись боевые действия. Для Российской Империи война была тем решающим фактором, приведшим к свержению самодержавия и установлению новой власти. Стремление Германии к переделу сфер влияния привели к мировому столкновению и кровопролитной войне. Практически вся война была окопной, стратегические наступления порой не приносили ожидаемого результата, а только приводили к массовой гибели солдат. Восточный фронт проходил по территории Белоруссии и сравнительно недалеко от села Язвинки, перед Пинском. Свято-Преображенский приход села Язвинки находился в прифронтовой полосе, что накладывало свой отпечатки на жизнь местных крестьян. В 1915 г. русской армии было нанесено серьезное поражение, значительно отодвинувшее линию фронта на восток. Данное обстоятельство привело к немецкой оккупации белорусских территорий, в том числе и села Язвинки¹⁶².

При описании жизни Свято-Преображенского храма прихода Язвинки в годы Первой мировой войны необходимо отметить, что сразу после ее начала 3 и 10 августа 1914 г. во время богослужения были обнародованы манифесты императора Николая II о объявлении войны Германии и Австро-Венгрии и 26 октября о войне с Турцией. После были совершены молебны о победе русского оружия в войне. Кроме того, согласно указу Минской Духовной Консистории № 708 от 21 ноября 1914 г., был произведен сбор вещей для действующей армии. Впоследствии местный настоятель священник Александр Подольский осуществлял духовное окормление военнослужащих. Согласно этому указу были собраны необходимые вещи и отосланы на фронт. Добровольные пожертвования прихожанами Свято-Преображенского прихода села Язвинки продолжались до окончания войны¹⁶³.

Жизнь крестьян Свято-Преображенского прихода села Язвинки с 1910 по 1917 гг. была наполнена радостными торжествами и печальными событиями, родившимися в их селе. Повседневные заботы о пропитании своей семьи заглушали нарастающий гул неудовольствия и противления императорскому дому. Первая Мировая Война внесла значительные перемены в итак нелегкую жизнь крестьян. Деятельность священников скрашивала эти настроения, вносила положительные ноты в жизнь населения села Язвинки и прилегающих деревень.