- •Глава 1. Свято-Преображенский приход села Язвинки 13
- •Глава 2. Свято-Преображенский храм села Язвинки 25
- •Глава 3. Свято-Преображенский приход села Язвинки 50
- •Глава 4. Свято-Преображенский храм села Язвинки 61
- •Глава 5. Современное состояние Свято-Преображенского прихода села Язвинки 78
- •Сокращения
- •Введение
- •Глава 1. Свято-Преображенский приход села Язвинки
- •История села Язвинки и окрестных деревень
- •1.2. Строительство Свято-Преображенского храма (1759 г.). Организация прихода села Язвинки
- •1.3. Митрополит Иосафат Булгак и Свято-Преображенский приход села Язвинки
- •1.4. Полоцкий Собор 1839 г. И воссоединение униатов с Православием
- •1.5. Священник Амвросий Прокофьевич Боболович (1827-1855 гг.)
- •Глава 2. Свято-Преображенский храм села Язвинки
- •2.1 Материальное состояние прихода
- •2.2. Священник Виктор Григорьевич Дешковский (1855-1859 гг.)
- •2.3. Священник Викентий Онуфриевич Ярмолович (1859-1861 гг.)
- •2.4. Священник Лев Адамов Годлевский (1864-1901 гг.)
- •2.5. Отношение государства и церкви на примере Свято-Преображенского храма селя Язвинки
- •2.6. Благотворительная деятельность Свято-Преображенского прихода села Язвинки
- •2.7. Приходская школа при Свято-Преображенском храме села Язвинки
- •2.8. Духовное состояние прихожан Свято-Преображенского храма села Язвинки
- •2.9. Реконструкция Свято-Преображенского храма села Язвинки (1840 г.)
- •Глава 3. Свято-Преображенский приход села Язвинки
- •3.1. Строительство нового Свято-Преображенского храма (1910 г.)
- •3.2. Священник Иоанн Панкратович (1904-1913 гг.)
- •3.3. Приходская жизнь в 1910-1917 гг.
- •3.4. Священник Александр Подольский (1913– 1921 гг.)
- •Глава 4. Свято-Преображенский храм села Язвинки
- •Революции 1917 г. И ее последствия на территории Белоруссии
- •Священник Михаил Скурат (1921-1928 гг.)
- •Церковная и государственная жизнь и ее влияние на Свято-Преображенский приход села Язвинки
- •Сектантская деятельность на территории Свято-Преображенского прихода села Язвинки
- •Священник Филипп Дорофеевич Денчик (1939-1965 гг.)
- •Священник Александр Григорьевич Рахлей (1965-1998 гг.)
- •Глава 5. Современное состояние Свято-Преображенского прихода села Язвинки
- •5.1. Священник Стефан Иванович Мосейчук (1998-2000 гг.)
- •5.2. Священник Чиж Сергей Петрович (с 2000 г.)
- •5.3. Церковная жизнь Свято-Преображенского прихода села Язвинки на современном этапе
- •5.4. Благоукрашение Свято-Преображенского храма и часовни в честь Архангела Михаила
- •Заключение
- •Библиография
- •Архивные материалы
- •Монографии
- •Публикации
- •Воспоминания
- •Интернет-ресурсы
- •Приложение 1. Список настоятелей Свято-Преображенского храма села Язвинки
- •Приложение 2. Освящение обновленного Свято-Преображенского храма села Язвинки в 1840 г.
- •Приложение 3. Посещение Свято-Преображенского прихода села Язвинки епископом Полесским и Пинским Александром (Иноземцевым).
- •10 Октября 1925 г.
1.2. Строительство Свято-Преображенского храма (1759 г.). Организация прихода села Язвинки
Как повествует приходская летопись, Спасо-Преображенский храм села Язвинки был посторен в 1759 г. стараниями помещика Яна Щитта и его супруги Людвиги. На возведение храма было испрошено благословение митрополита Виленского Иосафата. Церковь была из дерева и была достаточно крепка, построена в виде прямоугольника с двумя глухими куполами, гонтовой крышей, одной входной дверью и одним рядом окон, без железных решеток, снаружи не окрашена. Землю под строительство храма также пожертвовал Иоанн Щитт. Она включала в себя три десятины усадебной площади, тридцать девять десятин пахатной и сенокосной. Подтверждением этой жертвы был документ на польском языке, выданный и подтвержденный подписью, печатью рода Щитов и подписями свидетелей 19 декабря 1758 г. в день празднования памяти святителя Николая44.
Благодаря пожертвованиям помещика, церковь была полностью укомплектована утварью и всем необходимым, о чем есть запись в приходской ведомости. По своему штату «сообразно числу принадлежащих к ней прихожан состоит в пятом классе»45. Строительный материал был выделен из помещичьих земель. Внутреннее убранство храма было богатым, в 1783 г. был устроен резной иконостас, который был «довольно чистой резьбы»46. Главный алтарь был освящен в честь праздника Преображения Господня. По свидетельству летописателя, были еще два придела, которые затем пришлось уничтожить: «В 1839 г. была починена, а именно: искосившиеся стены взяты в лесы, два придела с куполами, при входе в церковь, нашли нужным уничтожить, за скошенностью крыши, и покрыть одной сплошной гонтовой крышей средствами помещика Щитта»47. Есть летописные свидетельства, что один из приделов мог быть освящен в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы, на что ссылается и летописец, говоря: «Накануне храмовых праздников: Преображения Господня и Покровы»48. До настоящего времени праздник Преображения Господня и Покрова Пресвятой Богородицы считаются храмовыми. Об этом говорит и народное предание. Так, например, по свидетельству местной жительницы Германович Татьяны (1917 г.р.) праздник Покрова Пресвятой Богородицы – был престольным праздником, который праздновался наравне с Преображением Господним.
Внутреннее убранство храма было богатым, если сравнивать с другими сельскими храмами Полесского региона. Сам храм был достаточно вместителен, если считать еще два придела, которые мало использовались по назначению. Со времени постройки первого храма прихожане постоянно заботились о поддержании его в удовлетворительном состоянии. Довольно часто помещики выделяли свои средства на реконструкцию и внутреннее убранство храма.
Помимо самостоятельной церкви, в Язвинках к приходу были приписаны две часовни: одна непосредственно в самом селе на кладбище, другая – в дерене Рокитно. Последняя была построена в 1801 г. во имя Архистратига Божия Михаила на кладбище, стараниями помещика Иосифа Щита49.
По свидетельствам приходской летописи, в принадлежащем ныне приходу храма Преображения Господня селе Яжевки был самостоятельный храм. Кем и когда он был построен, неизвестно. По поводу основания и строительства этой церкви летописец ссылается на воспоминания: «Старое предание гласит, что до татарского набега, в малой деревушке Яжевках была великолепная деревянная церковь; когда и кем построена неизвестно»50. Документальных свидетельств о наличии или существовании этого храма не сохранилось. В приходской летописи упоминается о том, что «ныне указывают только на место, а сама церковь по каким-то причинам истреблена огнем»51. На сегодняшний день народная память утратила место, на котором находилась древняя церковь.