- •Глава 1. Свято-Преображенский приход села Язвинки 13
- •Глава 2. Свято-Преображенский храм села Язвинки 25
- •Глава 3. Свято-Преображенский приход села Язвинки 50
- •Глава 4. Свято-Преображенский храм села Язвинки 61
- •Глава 5. Современное состояние Свято-Преображенского прихода села Язвинки 78
- •Сокращения
- •Введение
- •Глава 1. Свято-Преображенский приход села Язвинки
- •История села Язвинки и окрестных деревень
- •1.2. Строительство Свято-Преображенского храма (1759 г.). Организация прихода села Язвинки
- •1.3. Митрополит Иосафат Булгак и Свято-Преображенский приход села Язвинки
- •1.4. Полоцкий Собор 1839 г. И воссоединение униатов с Православием
- •1.5. Священник Амвросий Прокофьевич Боболович (1827-1855 гг.)
- •Глава 2. Свято-Преображенский храм села Язвинки
- •2.1 Материальное состояние прихода
- •2.2. Священник Виктор Григорьевич Дешковский (1855-1859 гг.)
- •2.3. Священник Викентий Онуфриевич Ярмолович (1859-1861 гг.)
- •2.4. Священник Лев Адамов Годлевский (1864-1901 гг.)
- •2.5. Отношение государства и церкви на примере Свято-Преображенского храма селя Язвинки
- •2.6. Благотворительная деятельность Свято-Преображенского прихода села Язвинки
- •2.7. Приходская школа при Свято-Преображенском храме села Язвинки
- •2.8. Духовное состояние прихожан Свято-Преображенского храма села Язвинки
- •2.9. Реконструкция Свято-Преображенского храма села Язвинки (1840 г.)
- •Глава 3. Свято-Преображенский приход села Язвинки
- •3.1. Строительство нового Свято-Преображенского храма (1910 г.)
- •3.2. Священник Иоанн Панкратович (1904-1913 гг.)
- •3.3. Приходская жизнь в 1910-1917 гг.
- •3.4. Священник Александр Подольский (1913– 1921 гг.)
- •Глава 4. Свято-Преображенский храм села Язвинки
- •Революции 1917 г. И ее последствия на территории Белоруссии
- •Священник Михаил Скурат (1921-1928 гг.)
- •Церковная и государственная жизнь и ее влияние на Свято-Преображенский приход села Язвинки
- •Сектантская деятельность на территории Свято-Преображенского прихода села Язвинки
- •Священник Филипп Дорофеевич Денчик (1939-1965 гг.)
- •Священник Александр Григорьевич Рахлей (1965-1998 гг.)
- •Глава 5. Современное состояние Свято-Преображенского прихода села Язвинки
- •5.1. Священник Стефан Иванович Мосейчук (1998-2000 гг.)
- •5.2. Священник Чиж Сергей Петрович (с 2000 г.)
- •5.3. Церковная жизнь Свято-Преображенского прихода села Язвинки на современном этапе
- •5.4. Благоукрашение Свято-Преображенского храма и часовни в честь Архангела Михаила
- •Заключение
- •Библиография
- •Архивные материалы
- •Монографии
- •Публикации
- •Воспоминания
- •Интернет-ресурсы
- •Приложение 1. Список настоятелей Свято-Преображенского храма села Язвинки
- •Приложение 2. Освящение обновленного Свято-Преображенского храма села Язвинки в 1840 г.
- •Приложение 3. Посещение Свято-Преображенского прихода села Язвинки епископом Полесским и Пинским Александром (Иноземцевым).
- •10 Октября 1925 г.
1.5. Священник Амвросий Прокофьевич Боболович (1827-1855 гг.)
Первым упоминаемым в архивных документах священником на Свято-Преображенском приходе села Язвинки был иерей Амвросий Прокофьевич Боболович, совершавший служение на этом месте в 1827-1855 гг. Священник Амвросий в 1821-1824 гг. обучался в Пинском уездном училище до 4-го класса, затем поступил в Лавришевскую епархиальную греко-униатскую семинарию, содержавшуюся на средства униатских митрополитов65. Обучение в семинарии велось на латинском и польском языке, а воспитание было в национальном польском духе, что отражалось на мировоззрении выпускников семинарии. В греко-католических учебных заведениях проводилась полонизация русского населения, которому прививалась польская культура и язык66. Все это также наложило свой отпечаток на личности священника Амвросия Боболовича.
После окончания обучения Амвросий Боболович вступил в брак с Анелей Андреевной, которая родила ему пять сыновей. 5 апреля 1827 г. епископом Брестским Львом Яворовским он был рукоположен в сан священника. Двое сыновей священника Амвросия Анания и Август обучались в Жировицкой семинарии на содержании отца. Впоследствии Анания поступил в Киевский Его Императорского Величества университет святого Владимира на содержании своего отца67.
Пастырская деятельность священника Амвросия на Свято-Преображенском приходе села Язвинки в приходской летописи отражена в недостаточной степени. Его служение выпало на нелегкое время церковной жизни – подготовку Полоцкого Собора 1839 г. и воплощение в жизнь его решений. Необходимо было разъяснить прихожанам о цели созыва Собора, его значимости. После воссоединения греко-униатской церкви священнику Амвросию пришлось отстаивать свои права перед местными помещиками-католиками, желавшими разорить православные приходы, находившиеся в их владениях.
Несмотря на все сложности жизни Церкви и государства, внутренняя и литургическая жизнь Свято-Преображенского прихода села Язвинки текла своим руслом. Богослужебная жизнь прихода была налажена соответственно потребностям и возможностям прихожан. Не только на приходе в селе Язвинки, но и вообще на Лунинечине имелся обычай обходить с крестными ходами поля перед посевом и перед жатвой. Эти обычаи сохранялись вплоть до прихода к власти большевиков, которые приложили все усилия для искоренения этих древних традиций. Приходская летопись повествует о таких крестных ходах следующим образом: «Во время крестных ходов, особенно с грудными младенцами женщины ложатся перед ходом, или же во время оного под поносную икону кладут своих детей, одержимых какой либо болезнью»68.
В общем, духовная жизнь прихожан Свято-Преображенского храма села Язвинки была схожа с остальными приходами епархии. Священники, которые окормляли Язвинский приход, жаловались на очень низкие представления о загробной жизни: «Очень темную веру имеют о загробной жизни. Отпустив родных в могилу и присыпав их песком, они считали себя свободными от всех обязанностей в отношении умершего, за редким исключением, во всю свою жизнь не поминают их в молитвах, а только, в так называемых днях, которые бывают весной и осенью – за обеденным столом в память их первую рюмку водки и первую ложку каждого кушанья выливают на стол для «дедов»»69. С такими суевериями и предрассудками пришлось бороться не только священнику Амвросию Боболовичу, но и последующим настоятелям прихода. Умер настоятель храма в 1855 г. К сожалению, приходская летопись не сохранила упоминания о месте его погребения.
Деятельность священника Амвросия Боболовича привела Свято-Преображенский приход села Язвинки к воссоединению с Православием, что явилось главной заслугой в его жизни.