2. Священник Михаил Скурат (1921-1928 гг.)

Священник Михаил Скурат был выдающимся настоятелем Свято-Преображенского храма села Язвинки. Его пастырская деятельность проходила в самое нелегкое время для прихода – подписание Рижского мирного договора и включение в состав Польши, восстановление разрушенной войнами экономики и возобновление церковной жизни.

Михаил Скурат получил образование в Минской духовной семинарии, в 1908 г. успешно сдав выпускные экзамены. В том же году был рукоположен. Высокопреосвященным Пантелеимоном (Рожновским) рукоположен в иерейский сан и назначен к Стаховской церкви (ныне село Стахово Столинского района Брестской области), в которой был настоятелем до 1921 г., после чего, согласно собственному прошению, был переведен на Свято-Преображенский приход села Язвинки, не место почившего священника Александра Подольского¹⁷⁸.

Священник Михаил Скурат имел высокое образование, которое сочеталось с его духовностью. Он благоговел перед своим долгом пастыря – руководителя других к Царству Небесному. Приходская летопись сохранила личные переживания и высокую оценку пастырства, которую давал священник Михаил Скурат: «При тяжелых условиях жизни в данное время нам пастырям приходится работать на Ниве Христовой. Тяжела наша священническая жизнь. За немногим исключением, она у всех нас одинакова. Тяжела она, ответственность перед Богом и совестью за вверенную паству, богата она трудами, которые меньше всего ценятся, а еще богаче скорбями, на которое никто не обращает внимания; богата она безропотным перенесением несчастий, унижениями, а ещё богаче сознанием своей приниженности, постоянною заботою о куске насущного хлеба, доходящего до потери собственного достоинства. Да, эта жизнь имеет так мало роз, и так много шипов, что дабы пройти ее без колебаний, твердыми шагами, нужно иметь твердую веру и приучаться к ней еще с пеленок. Мы твердо верим во Святое Евангелие и идем за Господом нашим Иисусом Христом… идем потому что знаем, что Слово Божие, сила Христова Учения, покорила и просветила всю вселенную, потому что благодать Пресвятого Духа обновляет и возрождает человечество, а мы, служители – проводники этой благодати. Крест Христов подаёт утешение и отраду всем труждающимся и обремененным. А мы, носители этого креста, под покровом Божьей благодати, мы, пастыри, прожили еще один год нашей жизни, несмотря на все козни врагов Христа, которые подняли войну против Креста, Святые иконы и вообще, против нашей Святой Веры. Несмотря на всю их агитационную деятельность, на зловредное учение, не имело никакого успеха для прихожан вверенной мне паствы. Напротив, в истекшем году, замечается большой религиозный подъем, выразившийся в посещении церкви и в участии в общем церковном пении. В особенности, понравилось песнопение после Богослужений некоторых песнопений из Богогласника: «о горе мне, грешнику сущу» и другие, положенные на ноты в журнале воскресного чтения. Так что, истекший год, не принес нам ничего плохого, а грядущий – в руках Божьих. Будем надеяться и молиться Богу и Он милосердный не оставит нас Своим покровом и попечением»¹⁷⁹. Эти слова были написаны в 1926 г. и ярко характеризуют священника Михаила. Глубокая вера в нем сочеталась с неукоснительным выполнением своего пастырского долга перед крестьянами.

Немаловажное значение придавалось священником заботе о детях. В 1926 г. в селе Язвинки открылась школа, в которой позволили преподавать Закон Божий. В приходской летописи священник Михаил записал: «Для исследования Закона Божия мне предоставлено два урока по часу в неделю. Трудно, конечно, детально пройти с детьми все вероучение христианское, но, слава Богу, и за то, что хоть немного дана возможность стать пастырем на страже своего вероучения, и открыто вкладывать в детские сердца учение наше святой Веры. Раньше только, до открытия школы, велись катихизаторские беседы в Церкви, а теперь вдобавок и в школе. Дети уже за один месяц научились правильно изображать Крестное знамение, получили понятие о вере своей святой, некоторых коротких молитвах и посещают усердно церковное богослужение»¹⁸⁰. На этом не останавливалась постоянная забота священника Михаила о детях. В том же 1926 г. в селе Язвинки и прилегающих деревнях началась эпидемия кори, от которой умирало значительное число детей. Настоятель лично ходил в Кожан-Городок и просил прислать врача, для борьбы с заболеванием, но ответа не последовало¹⁸¹.

Священник Михаил Скурат пробыл настоятелем Свято-Преображенского храма села Язвинки до 1928 г. и был перемещен в соседнюю Свято-Троицкую церковь села Вичин. Но он оставил после себя память как о деятельном и глубоком верующем человеке, готовом пойти на самопожертвование ради спасения ближних.