- •Лекции по истории культуры первобытное общество
- •Общая характеристика духовной культуры п/б общества:
- •Культура древних цивилизаций: месопотамия (междуречье тигра и евфрата)
- •Общая характеристика культуры Религиозные верования
- •Зрелое искусство периода среднего и начала Нового царства -
- •Нормы повседневной жизни
- •Духовная культура
- •Искусство
- •Веды как основа древнего пласта индийской культуры. Ведическая культура (ранние цивилизации)
- •Эпоха маурьев
- •Общественное устройство. Ремесло, наука.
- •Искусство и литература
- •Древняя греция (эллада)
- •Социально-политическая система, быт, нравы
- •Древний рим (латинская античность)
- •Древнейший период – Этрусская культура –
- •Царский период –
- •Период империи
- •Культура Византии
- •Период расцвета Византийской культуры (9 – 12 в.)
- •«Подходя к иконе, нужно стремиться
- •Западноевропейское средневековье
- •Культура эпохи возрождения и реформации
- •Классическое итальянское возрождение
- •Общая характеристика эпохи Возрождения
- •Северное возрождение
- •Реформация
- •Задача – борьба с ересями; «выгодность» духовного овладения людьми и заботились о том, чтобы оказываемая церковью помощь гос.Власти хорошо оплачивалась.Метод – цель оправдывает средства.
- •Новое время (17 – 19 века)
- •17 Век.
- •Наука и философия
- •Искусство
- •18 Век. (Вошел в историю как эпоха Просвещения) Общая социально-политическая характеристика
- •Французское Просвещение:
- •Идеи Просвещения в литературе и философии др. Стран
- •Изобразительные искусства и музыка в культуре 18 века
- •19 Век Общая характеристика:
- •Художественная культура и ее развитие в 19 веке
- •Культура хх века
- •Художественнеая культура хх века как проявление проблем и противоречий культуры.
- •Реализм в культуре хх века
- •Постмодерн русская культура в системе мировой
- •Кулшьтура Древней Руси (Киевская и пр… Русь)
- •Города и культ.Центры – Новгород, Киев, Порлоцк, Смоленск, Ростов.
- •Культура Московского царства (14 – 17 века)
18 Век. (Вошел в историю как эпоха Просвещения) Общая социально-политическая характеристика
Век крушения феодально-абсолютистского строя, существенных политико-социальных катаклизмов.
1-я половина века: войны, дипломатические махинации (за передел мира и обладание колониями) – 1702-1714авойна за исп.наследство, 1740-1745 – за австр.наследство, 1700-1723 – северная война, 1756-1763-семилетняя война.
2-я половина – существенные «поворотные» события в истории человечества:
Америка – Декларация независимости 4 июня 1776г.
Англия: Промышленный переворот (многоверетенная прялка, механический ткацкий станок, паровой двигатель Уатта)
Франция – Великая Французская Революция (14 июля 1789 г. – взятие Бастилии)
Итог этого периода – образование современного типа общества – промышленной цивилизации.
18 век прошел под знаком литературы и философии (в Германии – и музыки).
Начало Просвещения – Англия, идеи Локка (идеал «естественного человека», полит. идеи – цель всякого гос-ва в защите личных свобод граждан).
Затем центр Просвещения перемещается во Францию.
Идеи в целом: идеи Просвещения отражали прежде всего интересы 3-го сословия. Идеи всесилия человеческого разума, попытка сконструировать представление о совершенном человеке и совершенном гос-ве. Главное – идеи свободы, равенства, братства.
Французское Просвещение:
французские философы-материалисты: Жюльен Ламетри, Гельвеций, Гольбах, д,Аламбер:
Основная идея: прогресс общества – есть прогресс познания
Видели в законах Ньютона основные законы мироздания (механицизм) – попытка построить картину мира как единого механизма, где все явления природы и общества подчинены разумной законности.
Идеи разумного переустройства общества (на разумных законах)
антирелигиозная направленность (по Гольбаху, религия – ложь и бред, священная зараза)
Антифеодальные настроения (отрицание помещичьей собственности и сословных привилегий, открытый призыв к свержению деспотической власти).
Наиболее ярко выразили взгляды фр. Просвещения –Монтескье, Вольтер, Дидро, Руссо.
Дени Дидро и энциклопедисты – великое начинание французских просветителей – создание Энциклопедии или толкового словаря наук, искусств и ремесел 1712-1778 – полный свод новых знаний и представлений об окружающей действительности, свойственных веку просвещения. Принимали участие почти все просветители, по главе – Дени Дидро. Дидро – материалист и атеист, человека объясняет как часть природы, от природы человек добр, а злым его делают общественные отношения, поэтому это положение можно исправить просветительской работой.
Монтескье – 1689-1755 – критика общественой жизни Франции. Образец – идеальная республика, построенная на принципах здравого смысла («О духе законов» – конструирует идеальный политический строй). Выступает за конституционную монархию.
Франсуа Вольтер – (1694-1778). Антицерковные настроения (не отрицает религии, но требует религиозной свободы). Общественное устройство должно обеспечивать политическое и юридическое равенство людей.Свобода и братство – в виде гуманности. Идеал гос-ва – просвещенный монархизм53. Помогал устранению предрассудков, несправедливостей (даже под влиянием его идей отмена ордена иезуитов)
Жан-Жак Руссо 1712-1778 –Республиканские идеалы. ненавидел свет как воплощение лжи. Хотел переделать все общество – теория естественного состояния (оплакивал исчезновение дикаря – этого идиллического существа, которое было испорчено цивилизацией), договорная теория гос-ва, из которой выводил право народа на восстание против деспотической власти.
Для создания нового общества уделял первостепенное внимание педагогике – «Эмиль», «Новая Элоиза». Новая педагогика основана на естественности и человечности.
Проповедует демократическую республику, царство общины.
В литературе – представитель сентиментализма54 (особенно после поражения фр. революции – в связи с разочарованием в самой возможности царства разума и справедливости. Противопоставление разуму культа чувства слова Руссо: «Разум может ошибаться, чувства – никогда». Тяготеет к формам барокко. Обращается к картинам природы – гармония и идиллия. В исторической перспективе сентиментализм – предшественник романтизма).