Художественная культура и ее развитие в 19 веке

Нет единой доминанты – децентрализованный тип худ.культуры.

19 век ставит проблему конфликта идеала и действительности (царство разума, обещанное просветителями не состоялось, осознается эксплуататорская страшная сущность капитализма), в худ.культуре появляются течения, стремящиеся не только отразить существующий мир культуры, но и создать нечто идеальное, недостижимое.

Романтизм – последняя попытка объединить единой идеей худ.культуру. (это уже не просто стиль, а цельное идейное движение) общекультурное движение, охватывающее самые разнообразные явления – от философии до моды. (прежде всего охватило все виды искусства и науку). Главное – конфликт с действительностью, отвергавшейся с позиций идеала, романтизм утверждает извечную неустроенность человеческого бытия и считает, что в самой природе человека и человечества заложены неразрешимые противоречия.

-Индивидуализм и одиночество – качество романтической личности (герой здесь мог быть загадочным титаном, инфантильным, мечтательным чудаком, но всегда трагически одинокий индивидуалист). Личность – целая вселенная, у которой есть и своя ночная сторона (имеющая свои тайны и свою притягательность). Герой романтизма – неповторимая личность.

-Отвергают идеалы античности и классицизма, ориентируются преимущественно на культуру средневековья. Идейный предшественник так же сентиметализм – повышенное внимание к чувствам. Сфера романтизма – таинственная почва «души и сердца». Действительность – нечто таинственное, загадочное.

-Уход от действительности (в природу; в культуру других регионов – напр., восточные темы; в другое время⁶⁴; в собственный внутренний мир⁶⁵)

-Интерес повышенный к демократическим народным явлениям в культуре (в эпоху Ренессанса, средневековья); наследуют от Средневековья не мрачную фантастику образов, а сказку, интерес к поверьям и легендам, интерес к гротеску и игре, карнавалу. Поставили проблему национальной специфики искусства (против космополитизма – напр., против Мадам де Сталь)

-Искусство романтики рассматривали как сферу раскрепощения многообразных способностей личности (и наука всегда в романтизме тесно связана с искусством и эстетикой – искусство должно стать наукой, им наука искусством.). Искусство своей красотой облагораживает человека, делает его счастливее и нравственнее.

-появляется пессимистическая компонента искусства (англ. сплин иль русская хандра) – мировая скорбь (об обездоленных жизнью, черпающих в своем несчастье вдохновение)

-Появление исторической компоненты в мышлении (напр., исторические романы Вальтера Скотта).

-По мнению романтиков высший синтез в искусстве и отражение идей романтизма – роман (соединяет философию и поэзию)

–Трепетное отношение к действительности – для романтиков характерны реалистические тенденции. Смелость романтических экспериментов в области формы делает их идейными предшественниками авангарда.

Главным центром романтического движения стала Германия. Главные авторитеты – братью Шлегели (философы, литераторы), Новалис, Шлейермахер; впоследствии в лит-ре – Гельдерлин, Тик, Гофман; Рунге, Фридрих – живопись; музыка – Вебер, Шуман, Вагнер. Серьезный и мистический – теория и эстетика романтизма

Англия – поэты Вордсворт, Колдридж, Байрон – Сертиментальный и чувственый. поэзия и пейзажная живлопись

Франция – писатели Шатобриан, Гюго; художники – Жерико, Делакруа. Порывистый и свободолюбивый – более всего проявился в романистике, жанровой живописи.

Россия – поэты Жуковский, Лермонтов

Своими корнями с романтизмом и предшествующими реалистическими тенденциями в искусстве связан критический реализм (Диккенс,Голсуорси, Теккерей, Стендаль, Бальзак, Мопассан, Оноре Домье, Курбе, Верди) – социально-критическая форма, влиятельное течение. Стремится к отображению типических характеров в типических обстоятельствах, исходит из самой действительности, хотя и подвергает ее критике, в ней же пытается обнаружить тенденции приближения к идеалу. Близка тема народности, историческое чувство. В 80-е годы на базе реализма возникает натурализм (Гонкур, Доде, Золя) – лишен поэзии человеческих ценностей, идеализма. Человеческую сущность свел к биологическим мотивам (связь с эволюционно й теорией Дарвина). Грубая реальность. Абсолют – роль подсозрательного