Нормы повседневной жизни

-Культ строго повиновения старшим (даже слепое повиновение), категория «сяо» – сыновняя почтительность¹² (из книги «24 примера сяо» – бедняк, продавший сына, чтобы накормить, умирающую от голода мать, находит в огороде сосуд с золотом и надписью – «за твое сяо»)

-культ семьи и клана (проблема любви в семье не стоит – задача деторождение; мужчина мог выбрать себе наложницу и жена никогда не препятствует). Для мужчин высшая цель и принцип поведения – неукоснительное выполнение долга и несение службы. Для женщин – смирение, послушиние (мужу, свекрови), ее обязанности – труд и продолжение рода. Идеал женщины – покорная жена, способная следовать за мужем даже в могилу.

-Тенденции к нерасчлененной большой семье, после смерти родителей образовывались кланы сородичей, которые обладали большими юридич. правами.

- -культ грамотности (согласно конфуцианству разделение общества соответственно знаниям и добродетели, а не знатности и богатству). Изначальное воспитание – прежде всего в духе конфуцианства (приучение к нормам сяо, изустное распространение и заучивание фраз из классических конфуцианских произведений). Особенно значима подготовка знатоков конфуцианства (по сути идеологов и богословов), тогда как все дисциплины негуманитарного цикла не считались достойными серьезного внимания. Единственным путем войти в состав правящей элиты – пройти систему экзаменов (по результатам экзаменов присваивались по 1-му экз – 1-я степень, по 2 – 2, по 3 – 3-я, именовались – шэньши)

-Строгая регламентация быта: торговцам и ростовщикам запрещено одеваться в богатые парчовые одежды (это только привилегия аристократиии).

-В целом, не поощряется любое новшество, любое изменение традиции (изменить традицию считалось – «потерять лицо»; решительное нет экстравагантности, оригинальности ума или внешнего облика). Склонность к догматизму и конформизму (истины как догмы подлежало выучивать наизусть; новая мысль – только как комментарий к старым изречения мудрецов).

-Человек как личность не представлял самостоятельной ценности (личность – ничто перед гос-вом и коллективом). в центре внимания – общество и государство, а не личность.

Иерархия ценностей китайской культуры: государство, конфуцианское знание, иерархия (социальная), ритуал, мир, порядок, традиции.

Духовная культура

Наука – к знания и учености относились с большим уважением. (интересно, что наиболее престижным считалось гуманитарное знание, в остальном – шло только эмпирическое накопление истин, которые теоретически не обобщались). Математика – знаменитый трактат «Математика в 9 главах», суммирующий математическое знание. Ввели понятие отрицат. Чисел, действия с дробями, сокращение, задачи на %, уравнения, арифметич.прогрессия. Астрономия – делили год на 12 мес., 1 мес – 4 недели. Составили перв. В мире звездный каталог (800 светил), регистирировал солнечные затмения, в книгах по астрономии – карты звездного неба (известный астроном Чжан Хэн – первый создал небесный глобус, воспроизводящий движение небесных тел).

Медицина – уже в 1 тыс. до н.э. широко применяли в лечебной практике наркотики. Самая древняя книга о лекарственных средствах – 2в. до н.э. (авторство приписывают Шэнь Нунцу, основателю кит. фармакологии). 1 в. н.э. – каталог мед.книг (рецепты лечения болезней). Из методов лечения – широкое развитие и изучение иглоукалывания и прижигания. Кит.врач Бянь Цао – учсение о пульсе, операции под наркозом, используя для этого спец. напиток

Техника – магнитный прибор (предшественник компаса). – 3в. до н.э., водяная мельница, водоподъемная машина (насос), сконструировали первый в мире сейсмограф.

Письменность – иероглифическое письмо в 3 в. до н.э. уже существовало более 18000 иероглифов. Прешли от письма на узких бамбуковых дощечках царапающей палочкой к письму на шнлке натуральными красками и спец. кисточкой. 105г.до н.э. – изобретение бумаги (варили из древесной коры, тряпья, конопли) – автор изобретения Цай Лунь. Использовали и составляли словари.

Литература – знаменит. «Книга песен» и «Книга перемен» - 1 тыс. до н.э. Поэты (2в. до н.э. – 2 в. н.э.) – Лу Цзы, Мей Шен, Ян Сунь, Тао Юань Минь.

Тао Юань Минь:

В мире жизнь человека не имеет корней глубоких

Упорхнет она, словно над дорогой легкая пыль…

Я же хочу одного – чтобы старости вовсе не узнать

Чтоб родные мои собирались под единою крышей,

Каждый мой сын и внук – все друг другу спешат помочь

Чтоб кувшин и струна целый день пребывали со мною

Чтобы в чаре моей никогда не скудело вино

Чтоб, ослабив кушак, наслаждался радостью полной,

И попозже вставал и пораньше ко сну отходил.

Исторические произведения – «Исторические записки» (автор – Сыма Цянь, работал 10 лет над этим произведением). «История» Бань Гу (охватывает 230 лет истории поднебесной – до рубежа новой эры).