- •Лекции по истории культуры первобытное общество
- •Общая характеристика духовной культуры п/б общества:
- •Культура древних цивилизаций: месопотамия (междуречье тигра и евфрата)
- •Общая характеристика культуры Религиозные верования
- •Зрелое искусство периода среднего и начала Нового царства -
- •Нормы повседневной жизни
- •Духовная культура
- •Искусство
- •Веды как основа древнего пласта индийской культуры. Ведическая культура (ранние цивилизации)
- •Эпоха маурьев
- •Общественное устройство. Ремесло, наука.
- •Искусство и литература
- •Древняя греция (эллада)
- •Социально-политическая система, быт, нравы
- •Древний рим (латинская античность)
- •Древнейший период – Этрусская культура –
- •Царский период –
- •Период империи
- •Культура Византии
- •Период расцвета Византийской культуры (9 – 12 в.)
- •«Подходя к иконе, нужно стремиться
- •Западноевропейское средневековье
- •Культура эпохи возрождения и реформации
- •Классическое итальянское возрождение
- •Общая характеристика эпохи Возрождения
- •Северное возрождение
- •Реформация
- •Задача – борьба с ересями; «выгодность» духовного овладения людьми и заботились о том, чтобы оказываемая церковью помощь гос.Власти хорошо оплачивалась.Метод – цель оправдывает средства.
- •Новое время (17 – 19 века)
- •17 Век.
- •Наука и философия
- •Искусство
- •18 Век. (Вошел в историю как эпоха Просвещения) Общая социально-политическая характеристика
- •Французское Просвещение:
- •Идеи Просвещения в литературе и философии др. Стран
- •Изобразительные искусства и музыка в культуре 18 века
- •19 Век Общая характеристика:
- •Художественная культура и ее развитие в 19 веке
- •Культура хх века
- •Художественнеая культура хх века как проявление проблем и противоречий культуры.
- •Реализм в культуре хх века
- •Постмодерн русская культура в системе мировой
- •Кулшьтура Древней Руси (Киевская и пр… Русь)
- •Города и культ.Центры – Новгород, Киев, Порлоцк, Смоленск, Ростов.
- •Культура Московского царства (14 – 17 века)
Культура хх века
Проблемы культуры ХХ века (основные тенденции развития):
-преемственность и традиции в становлении культуры ХХ века
Традиции – гуманизм (современный гуманизм – универсальный, он адресуется каждому человеку, провозглашает право каждого на жизнь, благосостояние, свободу. Это – демократический гуманизм.
-национальное и общечеловеческое в культуре ХХ века,
История Хх ыека знает 2 попытки создания монокультур (идея абсолютизации классовых ценностей и идея мировой пролетарской революции – сталинизм, и утверждение господства одной нац.культуры и одного гос-ва – фашизм. )
Проблема общечеловеческой культуры. (нет классовой и рассовой ненависти) Проблема взаимного усвоения ценностей. (становления единых оснований общеячеловеческой культуры – образование, традиционные ценности, общность соц-эк.развития, формирование культурнызх стереотипов). Общность жизни людей – смешанные браки, стрессовые ситуации, миграции в города, общечеловеческой мирвоззрение – крах антропоцентризма, необходимость задуматься над экологией.
противостояние Востока и Запада,
-человек и природа.
Техногенное отношение к природе как к средству удовлетворения не духовных, а сугубо технических потребностей – одна из ведущих тенденций развития культуры ХХХ века.
Мировоззрение космизма (Вернадский – Научная мысль как планетное явление - , Тейяр де Шарден, космическая биоэтика Швейцера, Лосский, Чижевский) –идея активно эволюции системы человек-природа (коэволюции) (сознание и разум становятся ведущей силой мирового развития, человек берет на себя ответственность за космическую эволюцию – он должен проникнуться духом космической этики). Земля – часть эволюционных процессов Вселенной (гуманистических и в целом оптимистических) – гуманистический оптимизм основан на законах развития культуры и самой природы.
Деятельность человека не есть некое отклонение в эволюционном развитии. Биосфера по законам эволюции неизбежно перейдет в ноосферу (человек и его разум не просто конечный этап эволюции, но одновременно и начало нового движения создающего сферу разума, которая и будет являться определяющей силой эволюционного развития в будущем)
Появление ноосферы связано с –экспансией разума и сознания в эволюционный процесс, -важнейшее условие формирования ноосферы – объединение человечества (возникновение общечеловеческой культуры), -наука становится мощной геологической и космической силой
-сциентизм и антисциентизм в культуре ХХ века,
Наука стала мировой, объединив усилия ученых всех стран.
Развитие интернационализации научных связей. Расширение сферы применения науки.
Установка на научно-рациональное познание мира.
Процессы интеграции наук.
Вместе с тем, неудовлетворенность научными результатами – лженаука, псевдонаука, околонаука (попытки научными методами решать ненаучные проблемы или, наоборот, ненаучными методами – научные проблемы)
Сложности и противоречия развития науки порождают 2 полюса рассмотрения роли и значения научного знания: сциентизм и антисциентизм. Сциентизм – абсолютизация стиля им общих методов точных наук, объявление науки высшей культурной ценностью (часто сопровождается отрицанием социальной и мировоззренческой проблематики как не имеющей познавательного значения)
Антисциентизм – о принципиальной ограниченности науки в решении конкретных человеческих проблем, в своих крайних проявлениях оценивает науку как враждебную человеку силу, отказывая ей в положительном влиянии на культуру.
Со 2-й пол. ХХ века – период постклассической науки – возникновене «Большой науки», теории современного истолкования мира. Затем – помстнекласическаф наука (новые проблемы, интеграция для их решения 0- общемировые программы – напр., «геном челоовека» или экологивыеский мониторинг)
-техника и человек
Главными целями общественного развития стали развитие техники и технологий, сверхорганизованность общественных условий.
Кризис техногенной цивилизации в ХХ веке: это гигантская мегамашина Мэмфорда (человек с присущей ему индивидуальностью стирается – становится лишь деталью соц.машины) Человек становится одним из видов сырья, подлежащего переработке. Опережающее «взросление» чекоорвечества развитие техники порождает абсурдную ситуацию (Эллюль)_ - массовое кол-во техн. изобретений опережает интеллектуальный и нравственный уровень массового сознания («фул пруф» – защита от дурака – необходимость вкдючения ограничителей). «забитость» коммуникационных систем банальностями, бессодержательной инфырмацией. Техника в потоке жизнип – аварии, катастрофы и пр.
Новая техника – новые технорлогии. (принципиально новый уровень – биотехнологии, электроника, информантика…) Информационно-компьютерная революция (по всей видимости повлечет за собой и соц. изменения, полит.,культурные). Век информации и развитие культуры: расширение кругозора и системы обрпазования, процессы массификации и демассификации культуры. Виртуальная реальность – псевдосреда и ее воздействие на человеческую психику.
-культура и глобальные проблемы цивилизации в ХХ веке,
Глобальные проблемы – влияние на жизнь будущих поколений, решение этих проблем возможно только силами всего человеческого сообщества.
Объединяет все эти сложные социально-культурные кризисные явления современного человечества понятие глобальных проблем современности, которые в полной мере касаются общечеловеческого культурного кризиса ХХ века. Понятие «глобальные проблемы человечества» включает в себя:
во-первых, преодоление экологического кризиса и, как следствие, требование «перестройки» потребительского отношения человечества к природе.
Во-вторых, предотвращение войны с применением оружия массового поражения, что заставляет задуматься о ценности человеческой жизни и существовании культуры вообще.
В третьих, преодоление неравномерности развития стран и культур, что, в конечном итоге влечет за собой противостояние, усиление проблем «Восток – Запад», «Север – Юг» и т.д. и препятствует созданию единой мировой культуры, построенной на общечеловеческих ценностях, на уважении личности.
наконец, в четвертых, к глобальным проблемам человечества относят и предотвращение отрицательных последствий научно-технической революции, что напрямую связано с проблемами культуры, поскольку угрожает превращению мира в бездуховную техногенную цивилизацию, где человек – лишь «винтик» огромной цивилизационной машины.
Глобальные проблемы современности становятся реальными проблемами культуры, каждой личности в отдельности. Отчуждение человека современным миром и утрата им опоры и веры в счастье, дисгармония и антигуманность отношений современного общества, несвобода и нестабильность положения приводят к дискомфорту, стрессам психическим заболеваниям а, в конечном итоге, могут завершиться и гибелью культуры и ее носителя – человечества.
Экология – все возрастающее значение проблем экологии, в силу прямой угрозы жизни и деятельности человечества.
Появление социальной экологии – наука о взаимоотношении общества и окружающей среды. Наука о законах согласованного коэволюционного взаимодействия общества и природы (ориентирована на поиск принципов и правил, которые могут открыть путь к гармонизации отношений человека и природы - формирование диалогичного отношения к природе, социально-культурное-экологическое равновесие, закон неизбежности перехода биосферы в ноосферу).
-стирание индивидуальности и «массовость» культуры ХХ века,
Проблема китча – искусство кухни (тиражирование пошлости и усредненного вкуса)
-
-проблема кризиса западной культуры