Библиотека Fort/Da || [e-mail] || http://yanko.lib.ru

экспериментальные практики, математику и т. п., с одной стороны, и миф, ритуал и искусство — с другой. Однако это противопоставление не следует проводить слишком резко: математика находит свое применение в аффективных сторонах, а поэзия — в интеллектуальных. Во всяком случае, это различие является всего лишь функциональным, но не различием по существу.

71Granit R. Receptors and Sensory Perception. New Haven, 1955.

102

72Bruner J.S., Postman L. Emotional Selectivity in Perception and Reaction // J. Personality. Vol. 16, 1947. P. 69-77.

73При использовании таких по-разному употребляемых понятий, как «разум» и «культура», решение о том, насколько далеко вниз по филогенетической лестнице их распространить - т. е. насколько широко их определить, — является в значительной мере всего лишь вопросом привычки, политики или вкуса. Здесь (возможно, не вполне последовательно, но, по-видимому, в соответствии с общепринятым употреблением этих слов) в отношении «разума» и «культуры» были выбраны противоположные решения: разум был определен широко, с включением в него приобретаемых путем научения способностей обезьян к общению и крыс к решению задачи в лабиринте; культура же была определена узко, с учетом лишь тех символических систем, которые сформировались после того, как началось изготовление орудий труда. По поводу аргумента, что культура должна определяться как «приобретаемая модель значений сигналов и знаков» и данное определение должно распространяться на весь мир живых организмов, см.: Parsons Т. An Approach to Psychological Theory in Terms of the Theory of Action// S. Koch (ed.). Psychology: A Study of a Science. N.Y., 1959, vol. 3. P. 612-711.

Комментарии

1* равно с нею (лат.).

2* самих по себе (лат.).

3* В рус. пер.: Фрейд 3. Толкование сновидений. Ереван, 1991.

4* В рус. пер.: Леви-Брюль Л. Первобытное мышление // Леви-БрюлъЛ. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1994. С. 7—372.

5* Человеообразные обезьяны семейства Pongidae; см. прим. 24 автора. 6* втихомолку (итал.).

7* В рус. пер.: Лоренц К. Кольцо царя Соломона. М., 1980.

8* Форестер, Сесил Скотт (1899—1966) — английский писатель и журналист.

9* Учительница Энни Саливан (1866-1936) научила говорить слепую и глухую от рождения Хелен Келлер (1880— 1968), ставшую впоследствии известной американской преподавательницей и писательницей.

103

Гирц К. Интерпретация культур / Пер. с англ. — М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. — 560 с.