Патрик, св.

Св. Патрик - святой-покровитель Ирландии. О нем сложено немало легенд,

и, хотя он, несомненно, является реальным историческим лицом, легенды

склонны искажать подлинные факты. Согласно преданию, он родился в Южном

Уэльсе и был сыном христианского клирика - дьякона, человека весьма

влиятельного и к тому же имевшего римское гражданство. По преданию, св.

Патрик был захвачен в плен отрядом скоттов (шотландцев), разбойников,

грабивших имения его отца. Разбойники увезли св. Патрика в Ирландию, где

обратили его в рабство. Хозяином будущего святого был некий Милхру, вождь

клана антрим. Шесть лет спустя, пребывая как бы в тонком сне, святой ушел от

него и после долгих скитаний оказался в гавани. По преданию, купеческий

корабль увез его за море в некую страну, по всей вероятности - Францию, где

он поступил в духовное училище, готовясь стать монахом. Через некоторое

время св. Патрик, по преданию, возвратился в Британию, где и был рукоположен

в дьякона, а затем принял сан священника. Вскоре он стал епископом и

отправился в Ирландию в качестве миисионера-проповедника. Будучи неутомимым

проповедником, он достиг Кэшела на юге и Ольстера на севере острова, с

успехом обращая в христанство вождей местных кланов. В Армаге он основал

епископскую резиденцию, где и был, по преданию, похоронен. Скончался он в

Сауле, Ирландия. Впрочем, согласно другой версии, он умер в Гластонбери, где

некоторое время был аббатом. Одна из легенд, связанных с именем св. Патрика,

рассказывает об обращении им в христианство Ойсина (см. главу 15), другая

повествует о его встрече с Кухулином (см. главу 16); кроме того, именно он,

по преданию, разрушил идола Кром Круха (см. главу 27). Сохранились некоторые

литературные труды св. Патрика, в частности "Confessio",* своего рода

автобиография, написанная на вульгарной латыни, и послание, адресованное к

одному из вождей бриттов, обратившему в рабство некоторых ирландских

христиан. Писания св. Патрика не поддаются точной датировке и почти не

содержат географических деталей. Ученые расходятся во мнении и отосительно

даты его рождения. Некоторые считают, что св. Патрик родился ок. 389 г. н.

э., попал в рабство в 405 г., вернулся в Ирландию в 432 и скончался в 461 г.

По мнению других, он был захвачен в плен в 430-е гг. Возвратился в Ирландию

между 450 и 460 гг., а скончался вскоре после 491 г.

* " Confessio " (лат.) - "Исповедь", излюбленный

богословско-автобиографический жанр раннехристианских авторов на Западе Ср.

знаменитую "Исповедь" блаженного Августина (V в.) и не менее известную

"Исповедь" средневекового французского католического ересиарха Пьера Абеляра

(прим. перев.)

ПВИЛЛ

В мифологии валлийских кельтов Пвилл - князь Дифеда, резиденцией двора

которого был Арбет. Легенды, связанные с именем Пвилла, изложены в главе 19.

Пвилл был женат на Рианнон, и у них родился сын. Придери.

ПВККИ

Ветвь эллиллонов.

ПЕЙБОУ см. НИННИАУ

ПЕЛЕУР

В легендах Артуровского цикла - имя Придери.

ПЕЛЛЕАС, или ПЕЛЛЕС

В легендах Артуровского цикла - имя Пвилла (см. главу 25).

ПЕНАРДУН

В мифологии валлийских кельтов Пенардун, по легенде, - дочь Дон и жена

Ллира. Согласно одной из легенд, она была матерью Манавидана фаб Лира,

Бранвен и Брана Благословенного. По другой легенде, она не была матерью

Брана и Бранвен, ибо их матерью считается Ивериадд. Пенардун, по преданию,

впоследствии родила Ниене и Эфнисена от Эвросвидда (см. главу 18).

ПЕНДАРАН ДИФЕД

В мифологии валлийских кельтов Пендаран Дифед - свинопас, ставший

приемным отцом Придери (см. главу 19).

ПЕРЕДУР

В мифологии валиийских кельтов Передур - сын Эфравга. В легендах

Артуровского цикла он послужил прототипом для образа Персиваля,

отправляющегося на поиски Святого Грааля (см. главы 23, 25).

"ПЕРЕПЛЕТАЮЩИЕСЯ ЛИНИИ"

Один из наиболее распространенных мотивов орнаментов, встречающихся на

кельтских крестах и прочих старинных каменных изваяниях. Как показывает его

название, состоит из узелков и переплетающихся линий.

ПЕРСИВАЛЬ

В легендах Артуровского цикла - персонаж, прототипом которого является

Передур (см. главу 25).

ПИКСИ

После принятия христианства кельтская мифология постепенно угасла,

превратившись в своего рода сборище фей, эльфов и т. п.; в частности, пикси

были феями на западе Англии (см. также главу 26).

ПИКТЫ

Общее название племен, населявших Северную Британию в эпоху римского

владычества. Это название впервые встречается в одной латинской поэме,

датированной 297 г. Название это означает "раскрашенные люди" и,

по-видимому, было дано римлянами туземцам из-за их обычая раскрашивать свои

тела перед боем, чтобы придать себе свирепый, воинственный облик. По всей

вероятности, название пикты относилось к конфедерации нескольких северных

племен (кланов). Существуют различные мнения относительно того, являлись ли

пикты или хотя бы часть их кельтами по происхождению. Известно, что

самоназвание их было притены - то есть это слово явно кельтского

происхождения, а некоторые из упоминаемых в источниках названий их кланов

также были кельтскими. Более того, некоторые кланы пиктов говорили на

кельтском языке. Высказывались разные предположения о том, откуда пикты

пришли в Британию. Беда указывает, что они были выходцами из Скифии, то есть

региона на территории нынешней Украины, но средневековый ирландский поэт Мэл

Мура Отэйнский говорит о том, что пикты пришли в Британию из Фракии. Есть

разные мнения о том, появились ли они в Британии раньше бриттов или позже

их.

ПИННЕР

В мифологии кельтов Британии Пиннер - король Ирландии, разбитый

Молмоциусом и павший от его руки. Молмоций расширил пределы своих владений -

королевства Корнуолл, унаследованного им от отца.

ПИСИР

В мифологии ирландских кельтов - король Персии, у которого сыны

Туиреанна должны были раздобыть отравленное копье (см. главу 8).

ПОКА

После принятия христианства кельтская мифология постепенно угасла,

превратившись в своего рода сборище фей, эльфов и т. п.; так. Пока - фея,

заставляющая путников в Ирландии заблудиться и сбиться с пути (см. также

главу 26).

ПОКИ

После принятия христианства кельтская мифология постепенно угасла,

превратившись в своего рода сборище фей, эльфов и т. п.; в частности, поки

считались феями в Уорчестершире (см. также главу 26).

ПОКЛОННЫЕ КРЕСТЫ

Поклонные кресты были весьма популярны у кельтов, восходя к

дохристианским большим крестам. Ранние поклонные кресты представляли собой

вертикально стоящие камни с резными изображениями. Постепенно на протяжении

веков такие кресты трансформировались в знаменитые кельтские кресты,

покрытые сложной резьбой.

ПОРОСЯТА И СВИНЬИ

Древние кельты очень высоко ценили свиней. Свиньи и поросята часто

упоминаются в кельтских мифах, ассоциируясь с различными видами магии. Так,

например, Изал, король Золотых Столбов, передал сынам Туиреанна семь

волшебных поросят, которых можно было убить и съесть, но на следующий день

они вновь бегали живыми как ни в чем не бывало (см. главу 8). Люди, которым

посчастливилось отведать мяса этих свиней, навсегда исцелялись от всех

болезней.