Зарождение новой европейской литературы

Уход культуры в монастыри в условиях поддержки имперской властью христианской ортодоксии и закрытия светских школ имел положительное значение еще в одном отношении. Близость монахов к повседневной жизни мирян, которые были обязаны наставлять их в христианской вере, способствовала появлению новой «народной» формы христианской культуры, в которой осуществлялся синтез христианской идеи с фольклорной традицией.Языком этой культуры была не классическая, а «вульгарная» латынь и местные наречия, а материалом факты исторической и повседневной жизни, в которой причудливо переплетались христианские верования и представления о действительности, элементы древних, языческих в своей основе, верований и традиций, а также события, связанные с формированием новых экономических и социальных реалий: феодальных отношений, самостоятельных королевств, герцогств, городов, торговли, развитием ремесленного производства. «Монастыри унаследовали от академии вкус к книжной культуре, но не унаследовали презрения к «мужицкой грубости» народной культуры: от скрещения этих двух начал в монастырских кельях обновилась латинская и родилась немецкая и французская литература»³⁴.

Первой из этих новых культурных форм стали героические песни и эпические поэмы-жесты, первоначально существовавшие в устной традиции. Несколько позднее возникаетлирическая поэзия.Появление этой литературы было по существу началом истории собственно европейской литературы.

начало IX –«Песнь о Хильдебранде»- древнейшее произведение германского героического эпоса, созданное вформе песнии повествующее об эпохе Остготского государства в Италии во главе с Теодорихом Великим и зарождении феодальных отношений, в которых главным принципом была не общность кровнородственных связей, а вассальная верность приближенных своему королю.

VIII-IX – «Беовульф»- один из древнейших памятников англо- саксонского героического эпоса

V-IX –Варварские правды – записиобычного права, игравшие роль судебных сборников. Обозначались они по названиям племен или народов: «Вестготская» (самая ранняя), «Салическая», «Баварская», «Русская» и др.

Конец века– эпоха безнравственности пап и нравственного разложения многих служителей клира («порнократия»)³⁵– стимулируют развитие реформаторских движений.

Конец раннего средневековья и возникновение Новой Европы³⁶.

ПЕРИОД ЗРЕЛОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

X-XIV

X

ВЕК

В этом веке 9/10 населения Европы составляют крестьяне-сервы

Возрождение монастырей. Усиление в их деятельности ортодоксальных тенденций. Книги античных авторов изымаются из большинства монастырских библиотек.

Города становятся центрами оживившейся торговли и начинают играть значительную роль.

Зарождение новой литературы-результата синтеза христианства и местных фольклорных традиций.

Формирование в городах, бывших резиденцией епископовшкол, в которых преподавание велось по программе, составленной Алкуином.Епископские школысуществовали в Реймсе, Шартре, Париже, Кёльне, Тире, Орлеане, Майнце, Стразбурге, Магдебурге. Усиление в преподавании догматических и схоластических тенденций.

Начало процесса оформления новой европейской «книжной» культуры, в основе которой лежал синтез христианской традиции и местного фольклора, в котором нашли отражения как языческие верования, так и память о важных событиях из жизни различных т.н. «варварских»племен (галлов, готов, вандалов и др.), населявших Европейский континент и игравших значительную роль в период гибели средиземноморской цивилизации и становлении цивилизации европейской. В произведениях этой литературы –жестах использовалась не классическая латынь, а ее вульгарные варианты, в которых она соседствовала с элементами местных наречий.

Зарождение романского стиля в архитектуре и искусстве.