Тема 2 . Структура философии: основные философские проблемы и дисциплины.

Философия как система знаний.

Философия, как рациональное познание, теоретическое мышление имеет, подобно специальным наукам, систематический характер. В Древней Греции впервые в истории появляется мысль о том, что вся совокупность наших взглядов может быть упорядочена. Подобно тому, как окружающий нас мир, представляет собой Космос (греч.- порядок), а не хаос, так и знания человека о мире составляют идеальный космос идей, духовный мир.

Внешне, непосредственное «живое» философствование мыслителя может иметь несистематический характер, но в процессе формирования направления, школы, происходит упорядочивание философских систем, которые, как и все научные системы, разделяются на логически связанные части, разделы, учения, науки, дисциплины. Каждая из этих частей рассматривает ту или иную крупную философскую проблему и связанные с ней предметы.

Внутреннее расчленение философского знания происходит не только при передаче «школьного» знания от учителя к ученику, от ученого к ученому, от одной эпохе к другой. Основа структурирования и упорядочения философских знаний – фундаментальная структура реальности, сферы «божественного», объемлющие все сферы действительности, и внутренний мир самого человека. Во всех великих философских учениях можно проследить одну и ту же глубинную, инвариантную структуру знания. Кроме того, всякое крупное философское учение имеет нечто оригинальное и неповторимое в своем строении, в зависимости от своего исходного принципа.

Структура философии в античности.

Философия впервые подверглась систематизации в Академии Платона и в школе стоиков, когда была разделена на три части – физику, этику и логику.

В современном понимании, физика – одна из многих естественных наук. Греческая «фюсика» - это все научное знание о «фюсис», т.е. о природе как в целом, так и в частностях, как о материях, движении, пространстве, времени, строении Космоса и т.д. «Фюсис» - это бытие невозникшее, несозданное, неуничтожимое, вечно само собою изменяющееся, телесное и подвижное, т.е. все естественное, в отличие от искусственного, созданного умениями людей. Соответственно под «физикой» понималось знание о том, что существовало само по себе, себя порождало, себя разрушало, но без вмешательства человека.

Словом «этос» обозначалось поведение человека, сфера его поступков, деятельности, обусловленной его умом и характером, обычаем и законами, т.е. все, что связано образом жизни и «нравами» людей. Основной предмет этики – добродетель. Задача этики – научить искусству жизни, определить, в чем состоит истинное и высшее благо для человека.

«Логос» - это и «слово» и «разум». По убеждению античных философов, разумность человека проявляется, прежде всего, через речь, через способность высказывать суждения, рассуждать. В слове являет себя то, что до того молчало, т.е. открывается через слово, следовательно, «логос» – это умение выражать вещи и поступки в слове. Мышление и речь становятся предметом изучения, как и, собственно, «логос», так появляется наука логика.

Три, выделенные более двух тысяч лет назад, философские дисциплины, соответствуют трем сферам бытия: физика – природе, этика – обществу, логика – мышлению, т.е. материальной, социальной и духовной. В первом веке до Р.Х. собиратели и знатоки Аристотеля присовокупили четвертую часть – «метафизику», буквально обозначающую « то, что идет после физики» («та мета та фюсика»). Впрочем, Аристотель рассматривал не только общие вопросы о первых началах всего существующего, о сущем, о познании божественного, в его текстах можно найти более детальную классификацию различных знаний. По Аристотелю, все знания, полученные человечеством, делятся теоретические («теоретикэ»), практические («практикэ») и те, что связаны с технологиями («пойэтикэ») - различными умениями, творчеством, т. н. знания-искусства, например, медицина.