О потерянной лошади.

Поэма начинается с того, что оратор оплакивает потерю своего любимого коня, который сбежал и заблудился. Теодульф ярко описывает физические характеристики лошади и ее ценность для оратора, изображая сильную связь между ними.

По ходу стихотворения оратор размышляет о мимолетности мирских благ и подчеркивает непостоянство жизни. Теодульф использует потерянного коня как метафору эфемерной природы всего сущего, напоминая читателю о временной природе счастья и материальных благ.

Теодульф тонко включает в стихотворение религиозный подтекст, подчеркивая, что оратор принимает свою потерю как часть Божьей воли. Теодульф намекает, что мирские блага не имеют истинной ценности по сравнению с вечным спасением, предлагаемым Богом.

В заключение "Потерянной лошади" Теодульф размышляет о быстротечности жизни и ничтожности материальных благ. Через метафору потерянного коня поэма подчеркивает важность принятия непредсказуемости существования и поиска утешения в духовных сферах.

Раздел 1. Вопрос 4. Городская литература средних веков: жанрово-тематическое своеобразие. Французские фаблио «о бурёнке, поповской корове», «Тытам», «о сером в яблоках коне».

1. Рыцарский роман: Это рассказы о рыцарях и их приключениях, часто включающие в себя квесты, сражения и придворную любовь. Самым известным примером, вероятно, является "Морт д'Артур" сэра Томаса Мэлори.

2. Фаблио: Это юмористические, часто непристойные истории, действие которых происходит в городских условиях. В них обычно фигурировали представители низших слоев общества, и они были призваны развлекать и веселить. Стихотворные, а позднее и прозаические сатирически окрашенные сюжеты, нередко близкие к анекдотам или сниженным, пародийным вариациям на темы рыцарских романов — относят к малым жанрам. Им присущи живость рассказа, увлекательность комических интриг и яркость представленных сатирических типов — жадного купца, глупого и развратного священнослужителя, бесчестного судейского и др. Истории эти незамысловаты, нередко забавны.

3. Пьесы-мистерии: Это религиозные драмы, которые разыгрывались в городских условиях, обычно на улицах или городских площадях. Они изображали библейские истории и были призваны просвещать и назидать зрителей, а также развлекать их.

4. Моральная аллегория: Это литературные произведения, в которых символизм и аллегория использовались для передачи моральных уроков и поучений. В качестве примера можно привести "Пирс Паумен" Уильяма Лэнгленда и "Прогресс пилигрима" Джона Буньяна.

5. Городские легенды: Часто это были сверхъестественные или фантастические истории, которые распространялись среди городского населения. Они обычно связаны с призраками, чудесами или другими сверхъестественными явлениями и часто использовались как предостережения или для объяснения странных происшествий.

6. Сатира: Это произведения, в которых ирония, остроумие и юмор использовались для критики социальных, политических или религиозных институтов и практик. Примерами могут служить "Гаргантюа и Пантагрюэль" Франсуа Рабле и "Замок упорства" Уэйкфилдского мастера.

7. Пословицы и басни: Это короткие, лаконичные рассказы или изречения, передающие моральную и народную мудрость. Они часто использовались как учебные пособия или как способ передачи практических советов. В качестве примера можно привести "Басни Эзопа" и "Книгу притч".

Эти жанры подчеркивают разнообразие городской литературы в Средние века, демонстрируя как развлекательную ценность, так и моральные наставления, которые литература давала городскому населению.