!!!Экзамен зачет 2024 год / Яко-1
.pdf
l!
I
Я
.1 I
1'1
ГЛАВА 19 |
Общая |
|
характеристика |
|
римского |
|
семейного права |
§1. Семья: понятие,
состав и общая характеристика
§2. Агнатское
икогнатское родство
§3. Отношения
между родителями
идетьми
§4. Узаконение
иусыновление
§1. Семья: понятие, состав
иобщая характеристика
Семья — вид социальной общности, важ-
нейшая форма организации личного быта людей, основанная на супружеском союзе и родственных связях, т.е. на многосторонних отношениях между мужем и женой, родите- лями и детьми, братьями и сестрами и дру- гими родственниками, живущими вместе и ведущими общее хозяйство. Жизнь семьи характеризуется различными материальны- ми (биологическими, хозяйственными) и ду- ховными (нравственными, правовыми, пси- хологическими, эстетическими) связями, взаимоотношениями.
Социальная роль семьи определяется ее непосредственным участием в воспроизвод- стве самого человека, в продлении человече- ского рода.
Семья — категория историческая. Ее фор- мы и функции обусловлены характером су- ществующих производственных отношений, общественных отношений в целом, а также уровнем культурного развития общества. Се- мья, в свою очередь, также воздействует на жизнь общества (деторождение, социализа- ция детей и подростков, труд в домашнем хо- зяйстве, влияние на физическое, духовное,
нравственное и эстетическое развитие своих членов). Семья в своем развитии пришла от
532
и г
Раздел VI. Семейное право
беспорядочных половых отношений через матриархат, патриархат к парному браку (моногамии). Последний и стал основой современной
семьи1.
Главной причиной возникновения моногамии была потреб- ность в сохранении, приумножении и передаче по наследству част- ной собственности. Первой исторической формой моногамии была патриархальная семья. Об этом говорят правовые источники, опре-
деляющие статус семьи и ее членов и регулирующие наследственные отношения.
Семья в Древнем Риме, среди патрициев, признавалась более естественно-нравственным, нежели юридическим союзом лиц. Часто семейные отношения исключали принудительные воздействия пра- ва. Началом возникновения являлись свободная нравственная лю- бовь, преданность и уважение между членами семьи (jpietas), где гла- венствовал домовладыка (paterfamilias).
Право определяло условия возникновения семейных отноше- ний, устраняло возможные нарушения нравственного характера и в большей мере регламентировало имущественные отношения чле- нов семьи. Первооснову союза родителей и детей римляне находи- ли в естественных инстинктах, общих для человека и всех живот-
ных (quod natura omnis animalia docuif). В человеке, естественно, эти инстинкты облагораживаются и получают социальный и морально- нравственный характер. По существу же в их основе лежали эконо- мические отношения, отношения собственности. Отношения любви, взаимного уважения, забота о воспитании детей, взрослых детей о родителях и иные нравственные начала построения семьи диктуют- ся частной собственностью.
Древнеримские юристы идеализировали семью. Так, известный юрист Модестин писал:
«Брак есть союз мужа и жены, общность всей жизни, единение божественного и человеческого права»2.
В действительности римская семья, с юридической точки зрения, была средой, в которой господствовал авторитет владыки дома (гла-
См.: Философский словарь. М., 1981. С. 326.
Памятники римского права. С. 530.
Глава 19. Общая характеристика римского семейного права
вы семьи — paterfamilias). И лица, и вещи, включая скот и рабов, составляли единый дом (domnus — хозяйство). Он подчинялся юри- дически безусловной власти главы семьи. Соответственно, обычная римская семья включала главу семьи, жену, детей, других родствен- ников, кабальное лицо (неисправимый должник), рабов.
Первоначально домовладыка имел одинаковую власть (manus) над женой, детьми, рабами, скотом и вещами. Впоследствии эта власть дифференцировалась: над женой — manus mariti, а над деть-
ми — patria potesta.
В то же время civilis ratio, по выражению римлян, naturalia jura corrumpere поп potest, т.е. разум (начало) гражданского права не мо- жет подменять (искажать) прав естественных.
Pater familias — отец семьи (глава семьи, домовладыка) наделя- ется potestas (власть) над детьми, произведенными им на свет в за- конном браке (justae nuptia) с женой, начиная с момента их рожде- ния. Признавалось, что отец — тот, на кого указывает законный брак
(pater is est quem nuptia demonstrant). Дети признавались произведени-
ем отца, если они появились на свет не ранее 180 дней после заклю- чения брака и не позднее 300 дней после его прекращения.
Paterfamilias приобретал potestas (власть) над законнорожденны- ми и побочными узаконенными детьми. Дети, рожденные вне брака (отсутствия соппиЫит между супругами), назывались «незаконные» (injusti). Среди этих детей выделялись дети liberi naturales, родившие- ся от конкубината; spurii («нечистые»), или vulgo quaesiti («внебрач- ные»), родившиеся вне брака, включая «кровосмесительных» или прелюбодейных. Эти две категории детей признавались побочными детьми, родившимися от одного отца. Узаконенные побочные дети приобретали статус законных.
Римляне рассматривали patria potesta в двух аспектах: личной и имущественной власти над детьми, т.е. paterfamilias был обладате- лем всех прав (suijuris). Остальные члены семьи считались подвласт- ными — personae alieni juris-, на них распространялись значительные ограничения.
Личная власть pater над подвластными определялась как право на жизнь и смерть — jus vitae ас necis. Pater мог предать смерти соб- ственных потомков, для чего требовалось согласие домашнего совета (consilium domesticum) о целесообразности применения такой меры. Впоследствии пользованиеjus vitae ас necis было ограничено законо-
610 611
Раздел VI. Семейное право
дательством и цензорским контролем1, а при императоре Costantino убийство сына признавалось как убийство человека2.
Paterfamilias принадлежалоjus vendendi — право продажи. За- конами XII таблиц предусматривалась возможность лишения patria potestas того отца, кто трижды продал сына. Это право сохранилось лишь как средство emancipatio — освобождения сына из-под отцов- ской власти. Юстиниан установил упрощенную форму эмансипации, при которой достаточно было простого заявления отца перед прави- тельственной властью (apudacta) о совершении эмансипации, т.е. об освобождении дитяти из-под власти отцовской3.
Главе семьи принадлежало также и право передачи сына постра- давшему в деликте от сына в возмещение вреда. Это позволяло отцу избежать ответственности от такого деликта (ius похае dandi, actiones
noxales).
Имущественная власть paterfamilias также была неограничен- ной: paterfamilias был вправе, пользуясь paterpotesta, препятствовать сыну заниматься вредной политической деятельностью4. Все лица, входящие в состав семьи, не имели никаких прав на имущество. Так, сыну семьи (filiusfamilias) принадлежало лишь право пользования се- мейным имуществом. Сыну принадлежало имущество (доля), полу- ченное по наследству от умершей матери, однако права распоряже- ния этим имуществом он не имел, пока не становился sui juris после смерти отца. Этим имуществом пользовался отец.
Если же сын по поводу своего имущества вступал в обязатель- ственные отношения, то такие обязательства признавались obliqationes naturales (естественные обязательства), которые исковой за- щиты не получали.
За сыном признавалась имущественная военная правоспособ- ность, включающая возможность приобретения права собственно- сти на жалование, военную добычу, премию — peculium costrense (ла- герный пекулий).
Имущество, приобретенное сыном при выполнении обществен- ной должности, церковных постов, а также при занятии искусством,
См.: Санфилиппо Ч. Указ. соч. С. 127-130.
См.: Римское частное право. С. 161.
См.: Talamanca М. Op. cit. Р. 67.
См.: Там же.
Глава 19. Общая характеристика римского семейного права
признавалось собственностью сына (quasi costrensi). Однако право распоряжения им было ограничено. Только после смерти отца сын становился sui juris; paterfamilias.
Еще в более ограниченных правах находилась дочь семьи (filia familias). Ограничения выражались в следующем: дочь не имела соб- ственного имущества {peculium), была лишена права заключения до- говоров, без согласия отца она не имела права вступать в брак.
После смерти paterfamilias все члены семьи, которые были у здравствующего отца, становились самовластными {suijuris), каждый приобретал самостоятельную paterfamilias. Это приводило к дробле- нию семьи на столько семей, сколько были подвластны умершему
paterfamilias.
Если исходить из изложенного правового статуса римской семьи, то невольно напрашивается вывод о том, что домовладыка обладал чуть ли не деспотической властью над членами семьи. В действи- тельности это было далеко не так, ибо «деспотизм» домовладыки
при принятии суровых решений смягчался внутрисемейным советом родственников. Без их участия он не предпринимал ни одного важ- ного действия. Дом семьи — это основа духовной, совместной, хозяй- ственной и религиозной жизни. Дом — общее убежище для членов семьи, здесь каждый из них находился в наибольшей безопасности, здесь каждый из них в случае посягательства на его неприкосновен- ность наиболее восприимчив к оскорблению.
«Что, — восклицает Цицерон, — священнее дома каждого из граждан, что состоит под большою охраною религии? Здесь ал- тари, здесь жертвенники, здесь пенаты, здесь совершаются таин- ства, поклонение богам и богослужение. Здесь убежище настоль- ко священное, что всякое нарушение его непозволительно»1.
В римском семейном праве выделяли два ряда институтов. Пер-
вый из них характеризует отношения между свободными членами семьи. Он включал три подынститута: 1) брак (matrimonium, nuptia), 2) отеческую власть {patria potesta) и 3) опеку и попечительство С/utela etcure). Институт второго ряда включал отношения между гла- вой семьи, его рабами и лицами, отпущенными из рабства. Этот ин- ститут образовался также из трех подынститутов, а именно: 1) раб-
Муромцев СЛ. Указ. соч. С. 46.
603
602
Ifl
Раздел VI. Семейное право
ство (servitus), 2) колонат и 3) клиентела, включающая и патронат
(patronatus)1 (схемы 6.19.1-6.19.4).
|
Схема 6.19.1. |
Состав семьи |
|
|
|
|
Правовой статус главы семьи |
|
|||
|
(juris status |
pater familias) |
|
|
|
Обладатель |
всех прав |
Добрый отец семьи |
|||
|
|
|
|||
(sui juris) |
|
(bonus pater |
familias) |
||
|
|
|
|
||
|
|
Остальные члены семьи |
|||
Отцовская |
власть |
подвластны |
personae |
||
|
на |
них |
|||
(patria potestas) |
alienijuris, |
||||
распространялись |
|||||
|
|
||||
|
|
ограничения |
|
||
|
|
(officium |
pietatis) |
||
Схема 6.19.2. Правовой статус главы семьи
См.: Митюков К.А. Указ. соч. С. 242-243.
604
№
Глава 19. Общая характеристика римского семейного права
Сын семьи (filius familias)
Из обязательственных отношений сына по поводу собственного имущества без ведома отца возникают
obligationes naturales,
которые не получали исковой защиты
Сыну принадлежала наследственная доля после смерти матери bona materna, а также
брачные выгоды. Отец имел
право пользоваться этим имуществом
Из деликтных отношений сына возникают actiones
noxales, т.е. pater мог
передать сына потерпевшему в деликте
Имущественная военная правоспособность сына: жалование, военная добыча, премии
(peculium costrense),
лагерный пекулий
Приобретенное сыном имущество при выполнении
общественной должности,
занятии церковных постов и искусством
(peculium guasi costrense)
После смерти отца сын становился sui juris; pater familias
Схема 6.19.3. Правовой статус сына семьи
Дочь семьи {filia familias)
Дочь была |
ограничена |
Дочь была лишена права |
|
в правоспособности |
|||
заключения договоров |
|||
|
|
||
Дочь не имела собственного |
Дочь без согласия |
||
имущества |
(peculium) |
||
|
|||
paterfamilias не имела права
вступать в брак
Дочь после смерти paterfamilias (отца, брата)
становилась suijuris; sui hereditas
С х е м а 6 . 1 9 . 4 . Правовой состав дочери семьи
605
ЫГ
Раздел VI. Семейное право
§ 2. Агнатское и когнатское родство
Агнатство (agnatio), или родство гражданское, основанием которо- го служит отеческая власть (домовладыки). Агнатами были не толь- ко те лица, которые в данное время связаны были этой властью, но и те, которые подчинялись бы ей, если бы их общий владелец был в живых (схемы 6.19.5 и 6.19.6)1.
Агнатством признавалось рождение, как suus heres, после смер- ти завещателя или после составленного наследодателем завещания; quasi agnatio, о тех, которые через усыновление или succedendo in locum sui heres сделались наследниками завещателя, т.е. при вступле- нии в права и обязанности наследодателя, преемстве в имуществен-
ных правах умершего, как в одном целом2.
Обстоятельная характеристика агнатства дается Гаем. Он писал:
«Агнаты суть родственники, соединенные родством через лиц мужского пола, как бы когнаты со стороны отца, например брат, рожденный от того же отца, сын брата или внук от него, точно так же дядя и сын дяди, и внук от него. Но те, которые соедине- ны кровным родством через лиц женского пола, не суть агнаты, а находятся между собой в другой родственной связи, основыва- ющейся на естественном праве. Таким образом, между братом ма- тери и сыном сестры существует не агнатское родство, а когнат - ство. Равным образом сын твоей матери по отцу и тетки со сто- роны матери не есть мой агнат, но когнат и, разумеется, наоборот, я соединен с ним тою же связью, ибо те, которые рождаются, на- следуют состояние отца, а не матери»3.
Далее Гай рассматривает понятие «агнатство» в другом аспекте. Так, по его утверждению,
«агнатами называются те лица, которые соединены законным родством; законным считается то родство, которое возникает через лиц мужского пола. Таким образом, братья, рожденные от одного и того же отца, суть агнаты по отношению друг к другу; их называют так же единокровными, и безразлично, имеют ли они
См.: Дыдынский Ф. Указ. соч. С. 41.
См.: Там же. С. 41, 517. Гай. Указ. соч. С. 69-70.
602
Глава 19. Общая характеристика римского семейного права
одну мать. Точно так же дядя по отцу будет агнатом по отноше- нию к сыну брата, и, в свою очередь, последний будет агнатом по отношению к первому. В том числе находятся и братья по отцу, т.е. дети двух братьев, которых большинство называют двоюрод- ными. Таким образом, мы могли бы насчитать много степеней агнатства»1
Агнаты вместе состояли под одной общей властью их домовла- дыки (отца, деДа, прадеда) до самой смерти этого последнего. В то же время агнаты paterfamilias были агнатами для его жены и нисхо- дящих. Агнатами могли быть братья и сестры, родные или по усы- новлению, дядя с племянником, двоюродные братья и сестры и т.д. Связь по усыновлению считалась одинаковой со связью по кро- ви. Вступление в чужую семью (замужество, усыновление) сразу прерывало все связи с первоначальными агнатами и устанавлива- ло новые агнатские связи. Такой выход из семьи называется capitis deminutio minima — умаление юридической личности, правоспособ- ности. Потеря связей с агнатами приводила к потере всех прав по наследственному праву. Император Анастасий сделал одно исклю- чение: сын, освобожденный из-под отеческой власти (emancipatus),
не терял права опеки и попечительства над своими братьями и пле- мянниками 2.
Различалось агнатское родство по прямой и боковой линии. По прямой линии оно определялось числом рождений, отделявших данное лицо от его домовладыки. Так, сын — агнат отца первой сте- пени, а внук — агнат деда второй степени. По боковой линии аг- натское родство определялось общим числом рождений, отделявших двух данных лиц от общего для них носителя patria potestas. При ис-
числении степени бокового родства между двумя лицами восходили от первого из них к общему paterfamilias, а затем от этого последнего нисходили ко второму лицу. После этого складывали число рожде- ний, отделяющих каждое из этих лиц от общего paterfamilias. Отсю- да следовало, что братья были агнатами второй степени (1+1), дядя и племянник — агнатами третьей степени .
Гай. Указ. соч. С. 69-70.
См.: Муромцев СЛ. Указ. соч. С. 49-50.
См.: Римское частное право. С. 144.
603
Раздел VI. Семейное право
Определение степени родства агнатов было необходимо для ре- гулирования отношений наследования и опеки.
К огнатство (cognatio) — это родство, основанное на единстве происхождения общности крови, которое происходило из поло- вой связи родителей. Такой вид родства назывался единственным (cognatio naturalis). Римляне выделяли, как уже говорилось, так- же гражданское родство, основанием которого служила отеческая власть (agnatio). Если гражданское родство могло возникать и пре- кращаться, то когнатство не могло быть ничем уничтожено, потому что оно было основано на естественной связи (по крови)1.
Когнатство стало единственным прочным основанием для регу- лирования наследственных отношений. Как пишет С.А. Муромцев, в родственниках по крови, когнатах, обнаружился элемент, благопри- ятный для образования стабильного класса наследников, тем более что в числе когнатов каждый раз могли быть и агнаты, обойденные цивильным правом, и сородичи. Позднее класс когнатов (bonorum possessio ude cognati) занял в порядке наследования то место, которое в древнем порядке принадлежало роду; после «своих» и «агнатов» к наследованию призывались когнаты. Призыв происходил в порядке степеней родства, т.е. сначала призывались когнаты ближайшей сте- пени, потом следующие за ними и так далее до шестой степени вклю- чительно. Такое регулирование стало первым решительным ново- введением в порядке наследования без завещания (по закону), осно- ванием которого был новый класс наследников — когнаты, которые вскоре заняли место, принадлежащее прежде роду2.
Таким образом, когнатское родство составляет основу развития не только наследства, но и римского семейного права.
В заключение отметим, что древнеримским правом степени ког- натского родства определялись по двум линиям: прямой (recta) и бо- ковой (побочной — tranversus linia). В свою очередь, кровные род- ственники по прямой линии подразделялись на предков - кровных родственников по восходящей линии вплоть до общего рода основа- ния (cognatio ascendente), и на потомков — кровных родственников по нисходящей линии того лица, по которому определялось родство
(cognatio descendentes).
ш^Н |
Глава 19. |
Общая характеристика римского |
семейного права |
|
Так, к предкам когнатов по восходящей линии относились отец |
||
Bi> (pater), мать (mater), |
дед по отцу и матери (avus), бабка (avia), пра- |
||
дед |
(proavus), прабабка (proavia), прапрадед |
(abavus), прапрабабка |
|
(atavia).
Потомками когнатов по нисходящей линии являлись: сын (filius),
дочь filia), внук (nepos), внучка (neptis), правнук (pronepos), правнуч- ка (proneptis), праправнук (abnepos), праправнучка (adneptis) (схема
6.19.7).
Степени кровного родства по боковой линии определялись сле- дующим образом: брат ([rater), сестра (soror), дядя и тетя по отцу
(patruus, amita), дядя и тетя по матери (avunculus, matertera), двою-
родные братья по отцу (patrueles), двоюродные сестры (consobrini), троюродные братья и сестры (sobrini), полнородные (germeni), свод- ные — общий отец (единокровные — consanguinet), сводные — общая мать (единоутробные — uterini) (схема 6.19.8 ниже).
Схема 6.19.5. Агнатское родство
См.: Латинско-русскш словарь. С. 101.
См.: Муромцев С.А. Указ. соч. С. 388.
608
I |
Схема 6.19.6. |
К ровное родство, |
когнатское |
|
|||
|
|
|
609 |
Раздел VI. Семейное право
Определение степени родства агнатов было необходимо для ре- гулирования отношений наследования и опеки.
К огнатство (cognatio) — это родство, основанное на единстве происхождения общности крови, которое происходило из поло- вой связи родителей. Такой вид родства назывался единственным (cognatio naturalis). Римляне выделяли, как уже говорилось, так- же гражданское родство, основанием которого служила отеческая власть (agnatio). Если гражданское родство могло возникать и пре- кращаться, то когнатство не могло быть ничем уничтожено, потому что оно было основано на естественной связи (по крови)1.
Когнатство стало единственным прочным основанием для регу- лирования наследственных отношений. Как пишет С.А. Муромцев, в родственниках по крови, когнатах, обнаружился элемент, благопри- ятный для образования стабильного класса наследников, тем более что в числе когнатов каждый раз могли быть и агнаты, обойденные цивильным правом, и сородичи. Позднее класс когнатов (Ъопогит possessio ude cognati) занял в порядке наследования то место, которое в древнем порядке принадлежало роду; после «своих» и «агнатов» к наследованию призывались когнаты. Призыв происходил в порядке степеней родства, т.е. сначала призывались когнаты ближайшей сте- пени, потом следующие за ними и так далее до шестой степени вклю- чительно. Такое регулирование стало первым решительным ново- введением в порядке наследования без завещания (по закону), осно- ванием которого был новый класс наследников — когнаты, которые вскоре заняли место, принадлежащее прежде роду2.
Таким образом, когнатское родство составляет основу развития не только наследства, но и римского семейного права.
В заключение отметим, что древнеримским правом степени ког- натского родства определялись по двум линиям: прямой (recta) и бо- ковой (побочной — tranversus linia). В свою очередь, кровные род- ственники по прямой линии подразделялись на предков — кровных родственников по восходящей линии вплоть до общего рода основа- ния (cognatio ascendente), и на потомков — кровных родственников по нисходящей линии того лица, по которому определялось родство
(cognatio descendentes).
ш^Н |
Глава 19. Общая характеристика римского семейного права |
Так, |
к предкам когнатов по восходящей линии относились отец |
i (pater), |
мать (mater), дед по отцу и матери (avus), бабка (avia), пра- |
дед (proavus), прабабка (proavia), прапрадед (abavus), прапрабабка
(atavia).
Потомками когнатов по нисходящей линии являлись: сын (filius),
дочь (fllia), внук (nepos), внучка (neptis), правнук (pronepos), правнуч- ка (proneptis), праправнук (abnepos), праправнучка (adneptis) (схема
6.19.7).
Степени кровного родства по боковой линии определялись сле- дующим образом: брат (frater), сестра (soror), дядя и тетя по отцу
(patruus, amita), дядя и тетя по матери (avunculus, matertera), двою-
родные братья по отцу (patrueles), двоюродные сестры (consobrini), троюродные братья и сестры (sobrini), полнородные (germeni), свод- ные — общий отец (единокровные — consanguinei), сводные — общая мать (единоутробные — uterini) (схема 6.19.8 ниже).
Схема 6.19.5. Агнатское родство
См.: Латинско-руссшй словарь. С. 101. |
I |
|
|
|
|
См.: Муромцев С.А. Указ. соч. С. 388. |
|
Схема 6.19.6. К ровное родство, когнатское |
608 |
|
609 |
|
|
- 1 1 1
Раздел VI. Семейное право
Степень кровного родства по прямой линии
(gradus cognatius (g.c.), recta)
Предки — кровные
родственники по восходящей линии
(g.c. ascendente)
Отец (pater)
Мать (mater)
Дед по отцу и матери
(avus)
Бабка (avia)
Прадед (proavus)
Прабабка (proavia)
Прапрадед (abavus)
Прапрабабка (atavia)
Потомки — кровные
родственники по нисходящей линии
(g.c. descendentes)
Сын (filius)
Дочь (filia)
Внук (nepos)
Внучка (neptis)
Правнук (pronepos)
Правнучка (proneptis)
Праправнук (abnepos)
Праправнучка (adneptis)
Схема 6.19.7. Степень кровного родства по прямой линии
Глава 19. Общая характеристика римского семейного права
Схема 6.19.8. Степень кровного родства по боковой линии
Рассматривая проблему рецепции семейного права, важно иметь в виду, что современное российское семейное право прежде всего яв- ляется национально-российским явлением. В то же время это явле- ние носит общечеловеческий характер. Как и везде, в России в осно- ве этого социального явления лежат производственные отношения, базирующиеся на частной собственности. Последние диктуют со- держание функций семьи и направленность ее жизнедеятельности. Поэтому в данном явлении можно обнаружить немало совпадений,
сходств с соответствующими понятиями древнеримского семейного права, которые тоже базировались на частной собственности.
Отголоски римского права в семейном праве России можно об- наружить посредством характеристик таких понятий, как «семья», «кровное родство», «домовладыка»,«побочные дети», «усыновле- ние», «опека», «попечительство», «эмансипация» и др. При этом по- вторим, что при анализе состояния рецепции названных понятий учитывались историческая отдаленность во времени и социально- экономические обусловленности сравниваемых понятий.
610 |
611 |
|
Раздел VI. Семейное право
Современное понятие «семья» в основном совпадает с аналогич- ным римским понятием. Зная характеристики римской семьи, про- чтем для сравнения ст. 1 СК РФ. В ней говорится:
«Семья, материнство, отцовство и детство в Российской Федерации находится под защитой государства.
Семейное законодательство исходит из необходимости укрепления семьи, построения семейных отношений на чувствах взаимной люб- ви и уважения, взаимопомощи и ответственности перед семьей всех ее членов, недопустимости произвольного вмешательства кого- либо в дела семьи, обеспечения беспрепятственного осуществле- ния членами семьи своих прав, возможности судебной защиты этих прав».
Семья по законам римского права и современного российского права основана на браке и кровном родстве. Так, семейное законо- дательство России регулирует личные неимущественные и имуще- ственные отношения между членами семьи: супругами, родителями и детьми (усыновителями и усыновленными), а в случаях и в преде- лах, предусмотренных семейным законодательством, между другими родственниками и иными лицами, а также определяет формы и по- рядок устройства в семье детей, оставшихся без попечения родите- лей (ст. 2 СК РФ).
Понятие «домовладыка» в российском (дореволюционном, со- ветском и современном) законодательстве отсутствует. В то же вре- мя имеются такие понятия, как «домохозяин» или «глава семьи кре- стьянского двора».
Крестьянский двор — это семейно-трудовое объединение лиц, совместно ведущих сельское хозяйство. Крестьянский двор как осо-
бый социальный институт сложился в докапиталистический период и связан с общиной. В России по крестьянской реформе 1861 г. кре- стьянский двор был сохранен, члены его не были равноправны в от- ношении имущества данного двора.
Глава двора (домохозяин) представлял крестьянский двор, изби- рал способ отработки семьи, сдавал внаем или продавал имущество, отправлял членов двора на работы. До 1906 г. без разрешения домо- хозяина члены крестьянского двора не могли отлучаться даже вре- менно в другую местность на заработки и т.д.
После аграрной реформы 1906 г. земельные участки крестьян- ских дворов, не входивших в общину или вышедших из нее, а так-
Глава 19. Общая характеристика римского семейного права
же усадебные участки при общинном землевладении признавались личной собственностью домохозяина, имущественные права которо- го были расширены1.
В уникальном научном юридическом труде О.А. Хауке (данные об авторе в книге отсутствуют) под названием «Крестьянское земель- ное право» приводится обстоятельная характеристика крестьянской семьи.
О.А. Хауке выделяет две разновидности крестьянских семей: простая семья и сложная. Простая семья состояла из домохозяи- на и его нисходящих: мужа, жены и их малолетних детей. Простой семьей считалась и такая, в которой сыновья стали уже взрослыми работниками, обзавелись собственными семьями, но оставались во дворе отца, под его домохозяйством. В этой простой семье встреча- лись уже представители трех поколений; под главенством деда се- мья составлялась из его детей и внуков. Сложной признавалась се- мья, если в ней имелись «боковые» родственники домохозяина. По- сле смерти домохозяина-родообразователя простая семья не всегда распадалась, а иногда продолжала проживать и вести хозяйство со- вместно в составе одного двора. Большая сложная семья, складыва- ющаяся из многих простых семей, была обычным явлением. Значи-
тельную часть крестьянских семей составляли малые сложные семьи из братьев, дядей и племянников2.
Крестьянская семья — прежде всего кровный союз. В то же вре- мя она являлась и хозяйственным союзом, ибо каждый трудоспо- собный член семьи своим трудом участвовал в производственно- хозяйственной деятельности, в создании семейного имущества.
Во главе крестьянского двора стоял домохозяин. Он представ- лял собой двор на земельном и сельском сходе, с домохозяином вели дела те учреждения и должностные лица, на которых возложено взи- мание всякого рода сборов и повинностей; имущественные сделки от имени двора также заключались домохозяином. Ему принадлежало и хозяйственное распоряжение земельным наделом, и общее заведо- вание хозяйством, причем хозяйственные правомочия касались как имущества двора, так и личного состава семьи. Домохозяин без со-
См.: |
Хауке О.А. К рестьянское земельное право // Тр. общества межевых инжене- |
ров. М„ 1914. Вып. 5. С. 185-193. |
|
См.: |
Там же. |
610 319
Раздел VI. Семейное право
гласия младших членов сдавал надельное имущество внаем, мог его отчуждать (переуступить). За членами двора признавалось право возражать в судебном порядке и, конечно, право совместного поль- зования семейньм достоянием1.
Изложенное во многом свидетельствует о совпадении полномо- чий римского домовладыки (paterfamilias) с полномочиями дорево- люционного домохозяина — главы крестьянского двора.
Правовой порядок усыновления в дореволюционной России
по ряду элементов совпадает с древнеримским порядком.
Речь идет о крестьянском дворе. В нем широко практиковалось усыновление посторонних лиц. Оно совершалось припиской к се- мейству усыновителя по распоряжению казенной палаты. Такая приписка заменяла усыновление в гражданско-правовом порядке. Приемыши сохраняли право на пользование землей в составе и на- равне с другими членами принявшего его семейства. Хотя они и не были связаны с двором узами кровного родства или брака, станови- лись членами двора. Зятья-примаки, а также их мужские потомки признавались членами двора, в который были приняты. Внебрач- ные дети с2читались членами тех дворов, к которым принадлежали их матери2.
Национализация земли и проведенная на ее основе коллекти- визация сельского хозяйства, обеспечивающая образование колхоз- ного строя в СССР, вскоре изменили правовое положение крестьян- ского двора. Он стал называться колхозным двором. Колхозный двор — это семейно-трудовое объединение лиц, вое или большин- ство трудоспособных членов которого являлись членами колхо- за, участвовали личным трудом в колхозном производстве, получа- ли основные доходы от общественного хозяйства колхоза и, кроме того, вели личное подсобное хозяйство на приусадебном земельном участке (ст. 7 Конституции СССР 1936 г.). Такими же признаками характеризовался колхозный двор в Конституции 1987 г., в Пример- ных Уставах колхоза 1935,1969 гг.
Имущество колхозного двора согласно ст. 120 ГК РСФСР 1964 г. ^ принадлежало всем его Членам на праве совместной собственности. Это означает, что владение, пользование и распоряжение этим иму-
3.: Хауке О.А. ШИШ. НЕН. С. 185-193.
з.: там же. С. 193.
610
Глава 19. Общая характеристика римского семейного права
ществом осуществляется с согласия всех членов колхозного двора. При выходе одного из членов колхозного двора из его состава про- изводится выдел, т.е. определяется доля выходящего без образова- ния нового двора. Размер доли устанавливается на основе принципа равенства долей всех членов колхозного двора, включая не достиг- ших совершеннолетия и нетрудоспособных. При разделе колхозного
двора его имущество делилось между вновь образуемыми дворами в соответствии с долями их членов и с учетом хозяйственных нужд каждого двора. Право требовать раздела колхозного двора име- ли только совершеннолетние члены колхозного двора, являющиеся членами данного колхоза.
О семейно-брачных отношениях семей рабочих и слу-
жащих. На протяжении существования советского государства семейно-брачные отношения базировались на принципе равнопра- вия супругов. Вопрос о правах супругов на добрачное имущество за- коном решался однозначно: это имущество оставалось в собствен- ности того супруга, которому оно принадлежало. Решение об иму- ществе, приобретенном супругами в период брака, было двояким. Кодексом законов РСФСР от 16 сентября 1918 г. «Об актах граж- данского состояния, брачном, семейном и опекунском праве» пред- усматривалось, что
«брак не создает общности имущества супругов» (ст. 105).
Практика показала, что этот принцип нарушал в основном права и интересы женщин, так как не предоставлял жене, занятой домаш- ним хозяйством и уходом за детьми, имущественных прав на зара- ботки, полученные мужем. В силу этого Кодексом законов РСФСР о браке, семье и опеке от 19 ноября 1926 г. был установлен новый пра- вовой порядок на имущество, приобретенное во время брака. В ст. 10 Кодекса было установлено, что имущество, совместно нажитое су- пругами в браке, является их общей совместной собственностью. Это означает, что владение, пользование и распоряжение общим имуще- ством происходит по взаимному согласию супругов, а каждый из них, осуществляя право владения, пользован1ия и распоряжения, предпо- латается действующим от общего имени1.
I .: Семейный НЕИЯНН Е |
3 ЙЕНЙЙНЯхНЕНЙ. й„ 1996. |
XXI. |
|
|
615 |
•3 ]
ii
1
•1 I