право
.pdf
эволюционирующий организм, подобный живому организму, изучаемому и рассматриваемому в биологии, это - своеобразный организм, развивающийся по общему закону эволюции. «Эволюция есть переход от неопределенной, бессвязной однородности к определенной, связной однородности, сопровождающий рассеяние движения и интеграцию материи»160. Появление общества, а затем и государства - это результат такой эволюции. Сравнивая общество с биологическим организмом, Г. Спенсер пришел к выводу, что в развитии общества просматриваются некоторые закономерности, присущие организмам, например, переход от простого к сложному (интеграция), от однородного к разнородному (дифференциация). Наблюдаемые в жизни процессы роста и усложнения структуры и функций, связанности ее отдельных частей, их дифференциации, он представил как процесс постепенного объединения различных мелких образований человеческого общества в более крупные и сложные, и дал им наименование «агрегаты». Этим названием охватывались такие образования, как племя, союз племен, города-государства, империи. Если организм здоровый, то его клетки функционируют нормально. Болезнь организма подвергает опасности, составляющие его части, и, наоборот, больные клетки и тем более целые системыснижаютэффективностьфункционированиявсегоорганизма.
В государстве - «живом теле» все части специализируются на выполнении определенных функций:
•правительство выполняет функции мозга (это он называл регулирующей системой в общественном организме), используя, в частности, правокакпередаваемыемозгомимпульсы.
•низшиеклассы, занимающиесявосновномземледелием, ремеслами, реализуют внутренние функции организма, обеспечивают его жизнедеятельность(это-системаоргановпищеварения);
160 См.: Голыщева М.О. История философии. Лекция 26.Философия позитивизма-М.1986.Пассмор Д. Сто лет философии.,М.,1982, С. 31
241
•есть в организме и специализированная «распределительная система» или своего рода кровеносная система (торговля, транспорт и иные средствасообщения);
•господствующие классы отвечают за внешние функции, т.е. обеспечиваютоборону.
Государство возникает и развивается вследствие наступательной и
оборонительной войн общества против других обществ. Поначалу основными обязанностями государств были защитаотвнешних врагови охранаобщества от внутренних врагов, затем его функции расширяются и задачей государственной власти становится обеспечение благополучия всего общества, служение ему, а не наоборот.
Г. Спенсер справедливо обращает наше внимание на то, что все в мире взаимосвязано инаходится в системе, и речь должна идти не только об упорядоченности структур внутри какого-либо организма (биологического или социального), но и о существовании «системы систем». Одним словом, он выводит принцип системности на уровень всеобщего, универсального закона окружающегомира.
Г. Спенсер использовал аналогии и термины из биологии и других наук о жизни живых существ и сопоставлял общество с биологическим организмом, тщательно выясняя их сходство и различия. Результатом такого сопоставления стало обнаружение некоторых закономерностей.
По мнению Г. Спенсера, общество функционирует подобно человеческому организму. Касаясь вопросов происхождения государства, он был близок к сторонникам теории насилия, полагая, что в истории нет ни одного примера, где бы государство не возникло иначе, чем при помощи насилия.
Государство - результат завоевания и порабощения сильными племенами более слабых, а с расширением практики завоеваний усложняется структура общества, возникают сословия, выделяется особый
242
правящий слой. Военизированное общество достигает единения на основе государства, власти, иерархической организации. Органическая теория Г. Спенсерадополняетирасширяеттеориювнешнегоивнутреннегонасилия.
Общество, согласно взглядам Г. Спенсера – это агрегат (совокупность индивидов, индивиды - это клеточки(физические единицы), характеризующиеся определенным сходством и постоянством жизни. Подобно биологическому организму общество растет, увеличивается в своем объеме, усложняется его структура, функции, функции разделяются, удваиваются и т.д.161 Процесс этот естественный, объективный и поэтому Г. Спенсер был противником всяких реформ.
Общество состоит из 3-х относительно автономных частей (систем органов)162:
-поддерживающая– производствонеобходимыхпродуктов;
-дистрибутивная (распределительная) – разделение благ на основе разделениятруда(обеспечиваетсвязьчастейсоциальногоорганизма);
-регулятивная(государство)- организация частей общества на основе подчиненияихединомуцелому;
Г. Спенсерразработалконцепциюсоциальныхинститутов163.
Социальные институты, по его мнению, это механизм самоорганизации совместной жизни людей. Они обеспечивают превращение асоциального по природе человека в социальное существо, способное к совместным действиям. Средисоциальныхинститутовможновыделитьследующие:
-домашниеинституты– семья, брак, проблемавоспитания;
-обрядовые институты (церемониальные) – призваны регулировать повседневное поведение людей, устанавливая обычаи, обряды, этике, традиции и т.д.;
- политические институты -появляются в связи с переносом
161Кон И.С. Указ. соч. С. 40-52 162Там же: С.40-52; Спенсер Г. Основание социологии.Т.1,».СПБ.1908
163 См.:Спенсер Г. Основание социологии.Т.1,».СПБ.1908
243
внутригрупповых конфликтов на сферу конфликтов между группами; Он считает, чтовстановленииполитическойиклассовойструктурыобществарешающуюроль играли конфликты и войны (потребность обороны или завоевания больше всего сплачиваетобщество)164;
-церковные– храмы, церкви, приходскиешколы, религиозныетрадиции;
-профессиональные и промышленные институты – возникают в результате разделения труда; профессиональные институты (гильдии, цеха, профессиональныесоюзы) – консолидируютгруппылюдейпопрофессиональным занятиям; промышленные институты – поддерживают производственную структуру общества. Значение общественного производства, возрастает по мере перехода от военизированных обществ к индустриальным. Этот переход сопровождаетсяповышениеролитрудовыхотношений, апрямоенасилиеуступает место внутреннему насилию. В этом теория Г. Спенсера повторяет теорию насилия.
Согласно теории «Социальной эволюции» Г. Спенсера существует три формы объяснения социальной эволюции: «естественный отбор», «борьба за существование» и «выживание сильнейшего»165.
Правительство не должно вмешиваться в естественные процессы, протекающие в обществе. Только в этом случае будет развиваться процесс приспособления социума к постоянно изменяющимся условиям жизни, «приспособленные» люди «будут выживать», а «неприспособленные» люди умрут. Только сильные могут адаптироваться и достичь более высокого уровня развития.
Государственное принудительное перераспределение благ должно быть частным делом, задача которого – «смягчать несправедливости природы».
164 В этом его взгляды совпадают со взглядами Г.В.Ф. Гегеля 165Кон И.С. Указ. соч.С. 40-52
244
Социализм и коммунизм – это иллюзия, выдумка, они невозможны в ходе объективного исторического развития общества, т.к. людям свойственны любовь к власти, честолюбие, несправедливость, корысть, нечестность. Эти качества не дадут развиться возможности формирования указанных форм общественного развития. Все попытки ускорить прогресс человечества с помощью административных мер ведут лишь к возрождению учреждений свойственных низшему типу общества.
Таким образом, Г. Спенсер признавал объективное развитие общества, но при этом он его биологизировал. Распространение на общество принципа «борьбы за существование» создает основу для развития для одного из течений
социологии- «социального дарвинизма».
Рене Вормс (1862 - 1926 гг.), французский социолог, организатор социологической науки.
Основатель «Международного социологического журнала», организатор «Международного института социологии», создатель Парижского социологического общества, организатор первого социологического конгресса, учредитель Международной социологической библиотеки. Рене Вормс читал лекции по социологии и
истории социологии.
В 1893 он выпустил книгу «Организм и общество», в которой проводил аналогию между обществом и организмом, многочисленные аналогии между структурой и функциями человеческого общества и биологического организма, подчеркивая,
однако, и различия между ними. Полагал что общества и индивидуальные
245
организмы, как части живой природы, подвержены общим законам развития. Рене Вормс вплотную приблизился к пониманию надындивидуальной сущности социальной реальности, все компоненты которой связаны общим сознанием. Позже эту мысль провел Эмиль Дюркгейм.
Высшим проявлением этого сознания, по мнению Рене Вормса, является национальное чувство, а главным в обществе - не конфликт, а солидарность, не борьба, а жизненное усилие.
В историю французской социологии Р. Вормс вошел не столько своими теоретико-социологическими трудами, сколько организационной и издательской деятельностью, активным развитием контактов между социологами разных стран.
Основные сочинения: «Индуктивный метод в социологии», «Биологические принципы в социальной эволюции».
Представители органической школы в социологии (А. Шеффле в Германии, Р. Вормс во Франции, П.Ф. Лилиенфельд в России и др.) пошли значительно дальше своих предшественников в биологизации социальных и политических явлений. Так, у А. Шеффле экономические отношения в «социальном теле» трактуются как обмен веществ в живом организме, а Р. Вормс выявлял физиологические особенности и половые функции различных социальных органов и организмов, изучал их социальную гигиену и т.д. Правительство, согласно П.Ф. Лилиенфельду, осуществляет функции головного мозга, а торговля - функции кровообращения и т.п.
Суть теории.
Государство и право - произведение сил природы.
По мнению представителей данной доктрины, государство - это организм, постоянные отношения, между частями которого аналогичны постоянным отношениям между частями живого существа.
То есть, государство - продукт социальной эволюции, которая
246
выступает в этой связи лишь разновидностью эволюции биологической.
Государство, будучи разновидностью биологического организма, имеет мозг (правителей) и средства выполнения его решений (подданных). Подобно тому, как среди биологических организмов в результате естественного отбора выживают наиболее приспособленные, так и в социальных организмах в процессе борьбы и войн (тоже естественного отбора) складываются конкретные государства, формируются правительства, совершенствуется структура управления. Таким образом, государство практически уравнивается с биологическим организмом.
Вывод первый:
Представители органической теории дают сравнительный анализ государства и биологического организма.
•Государство и право– произведение сил природы.
•Функций государства и его структура сравнивается со строением и функциями жилого организма.
•Государство - общественный организм, состоящий из людей, как живой организм из клеток.
•Само человечество возникает как продукт эволюции животного мира. Дальнейшее развитие приводит к объединению людей в единый организм государство, в котором правительство выполняет функции мозга, управляющего всем организмом.
•Низшие классы реализуют внутренние функции, а высшие -
внешние.
Представители биологической (органической теории) сравнивая общество-государство с биологическим организмом, выявили в государственном механизме те же закономерности, которые присущи живым организмам: переход от простого к сложному (интеграция), от однородного к разнородному (дифференциация).
247
Процессы роста и усложнения структуры и функций организма, взаимодействие его частей, Г. Спенсер отождествил с процессом объединения мелких образований (элементов) человеческого общества - племена, союзы племен, а затем города, государства, империи.
В государстве как в «живом теле» все органы специализируются на выполнении определенных функций, и такие же процессы происходят в социальном организме:
правительство - мозг;
низшие класс - мышцы и кровь, обеспечивают жизнедеятельность государства;
право - используется как передаваемые мозгом импульсы; болезнь организма подвергает опасности составные его части, и,
наоборот, больные клетки или системы снижают эффективность функционирования всего организма.
Вывод второй:
Государство – это результат постепенной эволюции неорганического мира, биологического мира, человека и социума. Оно (государство) не было навязано или привнесено кем-то из вне.
Оценка теории.
Положительные стороны.
Возникновение и развитие органической теории происхождения государства - это результат влияния научных открытий в области биологии на весь цикл гуманитарных наук. Открытия в биологии привели к выводу: «В мире все элементы, все составляющие находится в системе, взаимосвязано, т.е. можно говорить и о существовании «системы систем».
Само государство является «системой – систем» в социальной структуре, и одновременно элементом системы мироздания - «системы систем».
Человек является одновременно социальным и биологическим
248
существом (организмом), элементом социальной и биологической систем. В связи, с чем отрицать влияние биологических факторов на процесс происхождения государственности было бы неправильно.
Органическая теория:
•Вводит системный признак в понятие государства. Государство
–это сложная система, состоящая из взаимообусловленных и взаимосвязанных элементов.
•Доказывает, что все в мироздании (в мире, на земле, в космосе) взаимосвязано и находится в одной системе: и биологические, и социальные аспекты; мироздание – это и есть «система систем».
•Формирует исторический и диалектический взгляд на государство.
•Обосновывает дифференциацию и интеграцию государственной и общественной жизни.
•Устанавливает, что в обществе и государстве существует разделение труда, что в процессе развития и усложнения приводит к дифференциации общества, а затем к появлению сословий и классов.
•Показывает, что интеграция, сначала разъединив людей, позднее приводит к их объединению в государство, посредством которого они удовлетворяют и защищают свои интересы.
•Указывает на связь и на преемственность естественных и общественных законов.
•Показывает, что биологические и социальные системы обладают некоторыми общими законами, базируются на некоторых общих принципах.
•Исходит из того, что законы социальной жизни предопределяются законами естественными, так как субъект социальных отношений – человек -становится существом социальным, будучи уже
249
биологически оформленным индивидом, обладающим волей и сознанием.
• Человек есть часть, элемент, прежде всего природы, затем социума, и только потом государства.
В связи с биологическим (органическим) подходом к возникновению государства интересно воспроизвести линейную структуру возникновения государства, исходя из развития мироздания.
Космогенезис.
Никто не оспаривает фотонную теорию происхождения Вселенной. Около 15 миллиардов лет тому назад произошел Большой Взрыв, охвативший существовавшее в то время вещество, которое было равномерно распределено в небольшом пространстве и имело огромные плотность и температуру.
Горячее вещество, которое, в конце концов, взорвалось, состояло из большого количества фотонов, имеющих большие энергии, но замурованных в вещество в результате столь огромной его плотности. Кроме того, в нем содержались протоны и нейтроны, которые непрерывно стремились к объединению и образованию дейтерия. Этому препятствовали фотоны, разбивая дейтерий на протон и нейтрон. Этот процесс может идти только при очень высокой температуре.
После Большого Взрыва образовалось однородное вещество (состоящее из электрически заряженных частиц и фотонов), которое разбегалось во все стороны от «точки» Взрыва. Из этого вещества образовались скопления и сверхскопления галактик и другие космические объекты, в том числе и газовые облака из которых в последствии образовались галактики. Они образовались постепенно в результате сжатия материи. Плотность вещества при этом увеличивалась. Началось образование звезд и планет. Прошло определенное время после Большого
250