право

германцами государство у римлян уже существовало.

Остается открытым вопрос и о природе закабаления: захватнические ли войны ведут к закабалению или уже сложившиеся экономические отношения и социальное расслоение (признак перехода к государству) людей порождает войны.

Завоевание Древнерусского государства татаро-монгольскими племенами, стоявшими на более низком уровне развития (на родоплеменной стадии развития), не привело к созданию государства у татаро-монголов.

Теория насилия открывает отдельные формы происхождения государства: войны городов-государств между собой, формирование территориально более обширных государств, отдельные эпизоды в истории человечества, когда уже существующие государства подвергались нападению народов, не знавших еще государственной организации, и либо разрушались, либо использовались победителями

(например, нападения германских племен на Рим).

К тому же природа завоевания (закабаления) двойственна.

Содной стороны, захватнические войны ведут к созданию государства и государственного аппарата по управлению и подавлению.

Сдругой стороны захватнические войны порождены социальноэкономическим развитием, социальным расслоением, что является признаком перехода от родоплеменного устройства к государству. Нельзя не учитывать, что в период ранней стадии родоплеменного развития, при низком уровне производства, отсутствии излишков продуктов закабалять, завоевывать было невыгодно.

Есть еще один интересный факт, который показывает не однозначные последствия завоеваний или захвата. Только одна угроза завоевания, приводит к ускорению процесса создания государства. Так было у древних славян, когда угроза завоевания кочевыми народами

191

ускорила создание древнерусского государства.

Таким образом, фактор завоевания в образовании государств не имеет первопричинного характера, он вторичен по отношению к социально-экономическим условиям развития, хотя играет довольно значительную роль.

ТЕОРИЯ ВНУТРЕННЕГО НАСИЛИЯ.

Авторы и представители.

Е. Дюринг «Ценность жизни» (XIX - XX вв.)139.

Суть теории.

Основой общественного развития являются формы политических отношений, а экономические - следствие политических актов. Собственность, классы и государство возникают как результат насилия одной части общества над другой. Без господства большинства над меньшинством не может возникнуть государства, потому что государство

– это, прежде всего, аппарат управления и подавления, действующий в интересах властвующей или захватившей власть группы.

Оценка теории внутреннего насилия. Положительная сторона теории внутреннего насилия.

Е. Дюринг исходит из постулата, что все люди равны. Но это невозможно генетически. Генетическое неравенство сказывается и на социальной жизни. Кто сильнее, умнее, имеет сильную волю, тот и достигает больших успехов. Такое положение мы наблюдаем в реальности в истории всего человечества. Можно отметить синтез двух теорий - теории насилия и психологической теории. При возникновении классовых отношений, наблюдается экономическое, политическое и личное насилие экономически господствующих классов над другими сословиями и классами.

139 Дюринг Е. Ценность жизнию-\.СПБ, 1894.

192

Отрицательная сторона теории внутреннего насилия.

Если государство возникло с помощью насилия, с его же помощью его можно и уничтожить. Но такого нигде не наблюдается: государства лишь преобразовываются, но не исчезают.

Экономическое и личное подчинение может возникать в результате насильственных действий экономически господствующего класса, но и в результате договора, как плата за защиту перед другими лицами и социальными группами. Это засвидетельствовано в таком документе как «Русская правда».

ОБЩИЙ ВЫВОД ПО ТЕОРИИ НАСИЛИЯ (СОВОКУПНОСТЬ ВНУТРЕННЕГО И ВНЕШНЕГО НАСИЛИЯ).

Положительные стороны теории:

• Элементы внутреннего и внешнего насилия всегда сопровождали процесс образования государства.

• Монополия на легитимное (законное) насилие до сих пор является определяющим атрибутом государства.

Отрицательные стороны теории (внутреннего и внешнего насилия):

•Внутреннее и внешнее насилие в ряде случаев являлось лишь необходимым условием, но не обязательно причиной возникновения государства, в то время как объективные причины его образования коренились в процессах внутреннего развития общества.

•Для возникновения государства необходим такой уровень социально-экономического развития общества, который позволил бы: 1) уже выделится специальной группе в социуме, как группа управления; 2) содержать аппарат управления.

Если этот уровень социально-экономического развития не достигнут, то никакой уровень насилия сам по себе не может привести к

193

возникновению государства.

Теория насилия имеет вневременной, абстрактный характер, соответствует представлениями уровню знаний XIX в - начала XX в. Данная теория не раскрывает сущностных причин происхождения государства, она лишь открывает отдельные формы происхождения государства, главным образом вторичные

В теории насилия, несомненно, присутствуют элементы экономической концепции. Но в главном эти две теории, экономическая и насилия, не совпадают. К. Маркс и Ф. Энгельс утверждают, что государство результат внутреннего развития социально-экономических элементов в социуме (частной собственности, экономического неравенства и т.д.), порождающие экономическое и политическое насилие.

К. Каутский и Л. Гумплович утверждают, что возникновение государство происходит в результате внутреннего и внешнего насилия (политического, силового действия), а экономическое развитие - это следствие насилия той или иной формы.

Представители марксистской теории о государстве с одной стороны признают революционный, насильственный путь перехода от одного типа государства к другому, с другой стороны, отрицают насилие (в широком смысле слова) в образовании государства.

Обе теории строятся на общей базе: возникновение государства обусловлено экономическими и социальными факторами.

Общий вывод: Функционирование государства всегда связано с насилием. Необходимо учитывать, что среди основных ресурсов власти, наряду с интересом и убеждением, всегда стоит насилие. Макс Вебер в связи с этим подчеркивал, что «государство равно как и политические союзы, исторически ему предшествующие, есть отношение господства людей над людьми, опирающееся на легитимное насилие как средство». Выдвигая этот тезис, он пояснил, какого рода легитимность он имеет в

194

виду: если оно опирается на авторитет нравов, существующих в обществе, на авторитет необычного личного дара лидера - его харизму и на господство легального установления и деловой компетентности власти, то есть закон.

В открытых, демократических, плюралистических правовых государствах насилие применяется властью исключительно в рамках закона.

Применяя насилие, государство должно быть точно уверено, что власть легитимна, т.е. ее действия считаются вполне моральными и отвечают интересам большинства населения.

В ходе человеческой истории создаются все более и более изощренные механизмы монополизации насилия государством, оформления всякого насилия как государственного легитимного насилия.

Первый и основной способ существования насилия в цивилизованном обществе - это легитимное насилие, осуществляемое государством от имени всего общества и (по крайней мере это предполагается в теории) в интересах всего общества.

РАСОВАЯ ТЕОРИЯ.

Государство возникает в результате насилия, основанного на превосходстве (физическом, психическом, экономическом, политическом, интеллектуальном) одной расы над другой.

Расовая теория возникает и формируется еще в эпоху рабовладения, когда в целях оправдания существующих порядков и строя развивались идеи естественного деления людей в силу врожденных качеств на две породы – рабов и рабовладельцев. Дальнейшее свое развитие и практическое применение данная теория получила в середине века, затем в период колонизации в первой половине ХХ века, но наибольшее развитие получила в конце ХIХ-начале ХХ вв. Расовая теория

195

легла в основу фашистской политики и идеологии.

Содержание расовой теории составляли развиваемые тезисы о физической и психологической неравноценности человеческих рас.

Расовая теория в Европе повлекла за собой чудовищную практику «узаконенного» уничтожения целых народов, национальных меньшинств, непримиримо относившихся к фашизму национальных слоев.

Сначала «цивилизованные» страны широко использовали ее для оправдания жестокого обращения с туземцами и захвата их земель (колонизация Африки и Америки), а затем одни «цивилизованные» страны (фашистские Германия и Италия, милитаристская Япония) оправдывали с помощью расовой теории развязанную ими войну против других «цивилизованных» и «нецивилизованных» стран. Идеи, лежащие в основе расовой теории, широко использовались в послевоенный период в ходе ведения «холодной» войны между капиталистическими странами во главе с США и социалистическими во главе с СССР. В ответ на печально известную речь У. Черчилля в марте 1946 г. в городе Фултоне (США), положившую начало «холодной» войне, в советской прессе тут же последовала весьма примечательная реакция подчеркивавшая богатый британский опыт использования расовой теории для оправдания колониальных войн. «Гитлер, - отмечалось в прессе, - начал процесс развязывания войны с того, что провозгласил расовую теорию, объявив, что только люди, говорящие на немецком языке, представляют полноценную нацию.

Господин У. Черчилль стоит на таких же позициях, утверждая, что только нации, говорящие на английском языке, являются полноценными нациями, призванными вершить судьбы всего мира».

Немецкая расовая теория привела А. Гитлера и его соратников к выводу, что немцы, как единственно полноценная нация, должны господствовать над другими нациями.

196

Английская расовая теория приводит господина У. Черчилля и его друзей к тому выводу, что нации, говорящие на английском языке, как единственно полноценные, должны господствовать над остальными

нациями мира».

Расовая

теория

не используется

Артур Шопенгауэр (1788 –

больше

как

официальная

или

даже

1860 гг.) — немецкий

полуофициальная

идеология.

Но

как

философ. Один из самых

известных мыслителей ирраци

«научная», академическая

доктрина

она

онализма, мизантроп.

Рихард Вагнер (1813 – 1883

имеет хождение в западных странах и в

гг.) - немецкий композитор,

создатель

цикла

опер

на

настоящее время.

сюжет

германской мифо

Авторами

и

представителями

логии, драматург (автор либ

ретто своих опер). Один из

расовой

теории

происхождения

наиболее выдающихся немец

ких композиторов,

музыкант

государства являются: Жорж Артур

гениальной

одаренности,

творчество которого оставило

Гобино, Фридрих Ницше, Адольф Гитлер.

глубочайший след в истории

Жорж

Артур Гобино

(1816-1882

европейского

музыкального

искусства. Можно даже ска

гг.), один из основателей теории расового

зать, что в немецкой музыке

послебетховенского

времени

превосходства,

не было композитора с таким

Не только Ж. Гобино

размахом,

такими

смелыми

считал демократию худшей

расистской,

дерзаниями,

титаническими

формой государства,

Пла

расовой теории

новаторскими

замыслами,

с

тон, Аристотель и ряд дру

такой

настойчивостью

в

гих видных философов и по

происхождения

борьбе за их осуществление,

литологов,

юристов

счита

как Вагнер. И вместе с тем в

ли демократию

неустойчи

государства

и

истории

мирового

вой формой, худшей фор

расово-

музыкального искусства едва

мой политического режима.

ли

найдется

творческая

фигура более противоречивая,

антропологической

школы

в

социологии.

чем

Вагнер.

Противоречия

Французский

социолог

писатель

и

Вагнера

отражали

противоречия

немецкого

публицист, этнолог, социальный мыслитель.

романтизма, вступившего

в

позднюю стадию развития.

В 1849-1877 гг. был на дипломатической

службе. В

основном труде

«О неравенстве

человеческих рас» (1853-1855 гг.) пытался обосновать необходимость существования господствующей элиты. Выдвинул реакционную теорию, по

197

Экзистенциализм (от позднелат. exsistentia -

существование), или философия существования, иррационали стическое направление совре менной буржуазной философии, возникшее накануне 1-й мировой войны 1914—18 в России (Л. Шестов, Н. А. Бердяев).

Экзистенциализм - это (фило софия существования) – ирраци оналистическое направление в современной западной фило софии, возникшее в 20 в. как попытка создания нового мировоззрения, отвечающего взглядам человека сегодняшнего дня, пользовавшееся большим влиянием в 40 - 60-е гг.

Постмодернизм - совокупность структурно сходных явлений в общественной жизни и культуре индустриально развитых стран XX-XXI веков. В архитектуре и изобразительных искусствах 1970-1980 годов для постмо дернизма характерно объеди нение в рамках одного произ ведения стилей, образных мотивов и художественных при емов, заимствованных из арсе налов разных эпох, регионов и субкультур.

которой неравенство связано с расовыми различиями (белой - арийской, жёлтой и чёрной рас).

По Ж. А. Гобино, вытекающая из различия рас борьба, является движущей силой развития народов. Он утверждал, что наиболее способной к культурному развитию является белая раса, особенно её германская ветвь. Стремясь к расширению своего влияния, белая раса смешивается с другими расами, что, по Ж. Гобино, ведёт к снижению её способностей и культуры, приводит к утрате высшими расами господствующего положения и возникновению демократии, которую Ж.

Гобино считал худшей формой государства.140

Его теория социального детерминизма оказала большое воздействие на последующее развитие расистских теорий. Наиболее известная его работа - 4 х -томник «О неравенстве человеческих рас».

Ж. Гобино пытался объяснить весь ход человеческой истории, исходя из тех особенностей, которые произвольно приписываются им расам и народам. Важнейшее значение при этом он придает «чистоте» и «смешению» рас.

Он объявил арийцев «высшей расой», призванной господствовать

140 Не только Ж. Гобино считал демократию худшей формой государства, Платон и Аристотель считали демократию неустойчивой формой.

198

над другими. В своей работе «О неравенстве человеческих рас» он утверждает, что существование иерархии рас может быть доказано исторически, антропологически и философски, что расы отличаются друг от друга не только по физическими признаками, но и по психологии, способности к развитию, усвоению культуры; что главная причина различий в судьбах стран и народов лежит в области расовых различий между ними. Высшей, наиболее способной к развитию считал белую расу и особенно ее элиту арийскую расу.

Фридрих Ницше141 (1844 - 1900 гг.), немецкий философ и литератор, социальный мыслитель, представитель иррационализма и волюнтаризма, поэт. Родился в Рёккене (недалеко от Лейпцига, восточная Германия), в семье лютеранского пастора Карла Людвига Ницше (18131849 гг.). Во время обучения в гимназии проявил значительные способности к филологии и музыке. В 1864-69 гг. Ф. Ницше изучал теологию и классическую филологию в Боннском и Лейпцигском университетах. В этот же период познакомился с сочинениями Артура Шопенгауэра и стал поклонником его философии. На развитие Ф. Ницше также благоприятно повлияла дружба с Рихардом Вагнером, продолжавшаяся многие годы.

В возрасте 23 лет был призван в прусскую армию и зачислен в конную артиллерию, но, получив травму, демобилизовался.

Ф. Ницше был блестящим студентом и приобрёл прекрасную репутацию в научных кругах. Благодаря этому он уже в 1869 году получил должность профессора классической филологии Базельского университета (в возрасте всего 25 лет). Там он проработал около 10 лет, несмотря на

141 Смотри: Вайнштейн И. Философия Ницше и фашизм // Под знаменем марксизма. 1935. № 6,С.80; Верцман И.Е. Ницше и его наследники // Вопросы литературы. 1962, № 7.С.49-73. ; Герасимов Н.И. Ницшеанство -М., 1901. (Рец. на кн.: Жизнь. 1901. № 4 С.355-356).; Знаменский С.П. «Сверхчеловек» Ницше // Вера и разум. 1909. № 1. С.1-19; № 2., С.33-50; № ¾. С.67-79; Ницше Фридрих // Философский энциклопедический словарь (ст. А.В.Михайлова). М. . 1983, С..438.; Рассел Б. Истории западной философии. М., 2001. С.881-895.;

199

многочисленные болезни.

Вопрос о гражданстве Ф. Ницше до сих пор вызывает острые разногласия. Согласно одним источникам, он оставался лицом без гражданства после отказа от гражданства Пруссии в 1869 году; однако другие источники утверждают, что Ф. Ницше стал гражданином Швейцарии.

В 1879 году Ф. Ницше был вынужден уйти в отставку по состоянию здоровья. В 1879-89 годах он вёл образ жизни независимого писателя, переезжая из города в город, и создал в этот период все свои

Элитизм

-

идеология,

основные произведения. Лето Ф. Ницше

возникшая

в

Италии

в

обычно

проводил

в

Швейцарии

(в

начале

XX

века,

развивающая идеи Н. Ма

окрестностях

горы

Санкт-Мориц

киавелли

об

управлении

(Граубюнден),

а зиму в итальянских городах

государством. По ней общес

тво состоит из элиты,

Генуя, Турин и Рапалло и французской Ницце.

управляющей

его

деятель

ностью, и народа-биомассы.

Жил

он бедно, практически

на

пенсию

по

Согласно

элитизму, элита

могла

лепить

из биомассы

инвалидности

от университета

Базеля,

но

что угодно, а развитие

также получал финансовую помощь от своих

общества

определялось

исключительно

умением

друзей. Доходы Ф. Ницше от публикации

«гончаров».

Элитизм - вид социальной

своих

произведений

были

минимальными.

дискриминации,

проявляющейся

в

форме

Популярность

пришла

к

нему

лишь после

развития одних

людей

за

смерти.

счёт других.

Элитизм

-

алгоритм

Ф. Ницше подверг резкой критике

математической

модели,

описывающей

развитие

религию, культуру и мораль своего времени и

популяций,

при

котором

наиболее

приспособленные

разработал

собственную

этическую теорию.

особи

дают

приплод

с

Он

был

скорее

литературным,

чем

большей вероятностью.

академическим философом, и его сочинения

носят афористический характер.

Философия Ф. Ницше оказала большое влияние на формирование

экзистенциализма и постмодернизма,

и также стала весьма популярна в

200