ЛИТЕРАТУРА

Алпеева Т.М. Введение в культурологию. — Мн., 1997. Артановский С.Н. Некоторые проблемы теории культуры. — Л., 1977.

Беларусь на мяжы тысячагоддзяў / Пад рэд. А.П. Вайтовіч і інш. —

Мн., 2000.

Бердяев Н.А. Кризис искусства. — М., 1990.

Бицилли П.М. Элементы средневековой культуры. — СПб., 1995. Боннар А. Греческая цивилизация. — Ростов н/Д, 1994.

Бычков В.В. Византийская эстетика. — М., 1977. Виппер Р. Греция. — Ростов н/Д, 1995.

Гердер Й.Г. Идеи к философии истории человечества. — М., 1977. Гістарычны шлях Беларускай нацыі і дзяржавы / М. Біч, Р. Гарэцкі,

У. Конан і інш. — Мн., 2000.

Гісторыя Беларусі: У 6 т. Т. 1. — Мн., 2000.

Гофф Ж.Л. Цивилизация средневекового Запада. — М., 1992. Губман Б.Л. Западная философия культуры ХХ века. — Тверь, 1997. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. — М., 1987. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. — М., 1991.

Динамика культуры: теоретико-методологические аспекты. — М., 1989. Дмитриева Н.А. Краткая история искусств: В 3 т. — М., 1988—1994. Ерасов Б.С. Социальная культурология. — М., 1997.

Загорульский Э.М. История Беларуси в кратком изложении. — Мн., 2002. Золкин А.Л. Культурология. — М., 2001.

Зыбайлов Л.К., Шапинский В.А. Постмодернизм: Учебное пособие. —

М., 1993.

ИльинаТ.В. Историяискусств. Западноевропейскоеискусство. — М., 1993. Каверин Б.И. Культурология: Учебное пособие. – М., 2001.

Кравченко А.И. Культурология: Учебное пособие для вузов. — М., 2002. Культурология / Под ред. Н.Г. Багдасарьян. — М., 1998. Культурология. Энциклопедия ХХ в.: В 2 т. — М., 1998. Культурология: Курс лекций / Под ред. А.А. Радугина. — М., 1996.

367

Культура и культурология: Словарь / Ред.-сост. А.И. Кравченко. —

М., 2003.

Леви-Стросс К. Первобытное мышление. — М., 1991. Левяш И.Я. Культурология: Учебное пособие. — Мн., 2001. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. — М., 1991.

Модернизм: Анализ и критика основных направлений. — М., 1987. Морозов И.В. Основы культурологии. Архетипы культуры. — Мн., 2001. Морган Л.Г. Древнее общество. — М., 1935.

Наков А. Русский авангард. — М., 1961.

Новиков А.И. История русской философии. — СПб., 1998. Петрова М.Н. Теория культуры. — СПб., 2000.

Пигалев А.И. Культурология. — Волгоград, 1998. Радугин А.А. Философия: Курс лекций. — М., 2001.

СамосознаниекультурыиискусстваХХвека. ЗападнаяЕвропаиСША. —

М., 2000.

Скворцова Е.С. Теория и история культуры: Учебник для вузов. —

М., 1999.

Современный словарь по культурологии / Авт.-сост. В.В. Юрчук. —

Мн., 1999.

Тайлор Э.Б. Первобытная культура. — М., 1989. Тойнби А.Дж. Постижение истории. — М., 1991. Удальцова З.В. Византийская культура. — М., 1988.

46. Философия культуры. Становление и развитие/ Под ред. М.С. Каган. —

СПб., 1998.

Флиер А.Я. Культурология для культурологов. — М., 2000. Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. — М., 1992.

Энциклопедический словарь по культурологии / Под ред. А.А. Радугина. —

М., 1997.

Энцыклапедыя гісторыі Беларусі: У 6 т. — Мн., 1993–2001. Юнг К.Г. Архетип и символ. — М., 1991.

368

КРАТКИЙ СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ

Адаптация социокультурная — это взаимодействие личности (социальной группы) с социальной средой.

Аккультурация— процессусвоениякаким-либонародомрядаформ, черт культуры другого народа в ходе их общения.

Античная культура — совокупность идеалов, норм, ценностей, идей и традиций — всех направлений греко-римской древности в области литературы, искусства, эстетического, этического, политическогосознанияфилософии. Античная культура — это тип европейской рациональной культуры.

Античноеискусство— название древнегреческого и древнеримского искусства. ТерминвведенитальянскимигуманистамиXV в. Античноеискусство стало основой европейской цивилизации.

Антропогенный — то, что сделано людьми, искусственное. Антропоцентризм — принцип мировоззрения, согласно которому чело-

век есть центр и высшая цель мироздания.

Аполлоновское и дионисийское — философско-эстетические понятия, введенныеНицшедляхарактеристикидвухтиповкультуриначалбытия. Аполлоновское — критическое и рациональное, дионисийское — творчески-чув- ственное и оргастически-иррациональное.

Артефакт — любойискусственныйобъект, объекткультуры; физический предмет; идея или образ; технология; форма поведения и отношений; оценка.

Архаика — ранний этапвистории развития культурологическогоявления. Вестернизация — процесс заимствования ценностей западной культуры народами, исторически не принадлежащими к орбите западной цивилизации. В широком смысле слова под вестернизацией надо понимать распространение, а в дальнейшем ивытеснение ценностей отечественной культуры ценнос-

тями и идеалами зарубежной, прежде всего западной.

Герменевтика — искусство толкования текстов (классической древности, Библии и т. п.), учение об общих принципах их интерпретации.

Глобализациякультуры— ускорениеинтеграциинацийвмировуюсистемувсвязисразвитиемсовременныхтранспортныхсредствиэкономических

369

связей, формированием транснациональных корпораций и мирового рынка благодаря воздействию на людей средств массовой информации. Термин «глобализация культуры» появился в конце 80-х гг. в связи с проблемой сближения наций и расширением культурных контактов народов.

Гуманизм — человечность, принцип мировоззрения, в основе которого лежит убеждение вбезграничности возможностейчеловека, егоспособность к совершенствованию.

Деизм — религиозно-философская доктрина, которая признает Бога как мировой разум, сконструировавший целесообразную «машину» природы идавший ей законы и движение, но отвергает дальнейшее вмешательство Бога в самодвижениеприродыинедопускаетиныхпутейкпознаниюБогакромеразума.

Декаданс — общее обозначение кризисных, упадочных явлений в философии, эстетике, искусстве и литературе конца XIX — нач. XX в.

Динамикакультуры— совокупностьизменений, происходящихвкультуре. Евразийство– идейно-политическоеифилософскоетечениерусскойэмиг- рации 1920–30-х гг., отстаивающее идею самобытности России и создавшее концепциюрусскойкультурыкакнеевропейскогофеномена, которыйобладает в ряду культур мира уникальным соединением западных и восточных черт, а потому одновременно принадлежит Западу и Востоку, в то же время не отно-

сясь ни к тому, ни к другому.

Евроцентризм — мировоззренческая установка, согласно которой Европа является центром мировой культуры и цивилизации.

Инкультурация — процесс освоения членом конкретного общества основных черт и содержания культуры своего общества, менталитета, культурных образцов и стереотипов в поведении и мышлении.

Коммуникациякультурная— процессысоциальноговзаимодействия, в ходе которых происходит обмен информацией.

Компетентность культурная — навыки субъекта, позволяющие свободно использовать культурные средства и объекты.

Культурнаяаккумуляция— накоплениекультурногопотенциала, наследия. Культурная аккумуляция представляет собой такой процесс, завершением котороговыступаетобразованиекультурногонаследия, указывающеенатучасть материальной и духовной культуры, которая создается прошлыми поколениями и передается следующим как нечто ценное и почитаемое.

Культурнаяантропология— областьантропологии, основаннаянасравнительномизученииразличныхкультур, применяющаяметоды, понятияиданные археологии, этнологии, этнографии, фольклора и лингвистики, а также социологии и психологии.

Культурная единица — термин, применяемый для выделения целостности, в рамках которой могут отслеживаться культурные закономерности.

Культурнаятрансмиссия— процесс, благодарякоторомукультурапередаетсяотпредшествующихпоколенийкпоследующимчерезнаучение. Набазе культурнойтрансмиссииформируетсяявлениекакпреемственностькультуры, ее непрерывность во времени.

370

Культурные инновации— новообразования, изобретение илиоткрытие культурных артефактов: научных теорий, техники и технологии, создание новой системы и др.

Культурные нормы— предписания, требования, пожелания и ожидания соответствующего поведения. Культурные нормы предстают в двух формах — разрешение и запрещение.

Культурный архетип — первичные социокультурные идеи, заложенные

восновеэтнографиинациональныхкультуридостаточноустойчивыепоотношению к социальной и даже исторической динамике общества.

Культурфилософия — философия культуры, самостоятельное направление философии, изучающее культуру в контексте философских проблем — бытия, сознания, общества, личности и т. д.

Мемы — материально выраженные кирпичики, из которых складываются культуры: позы, тон голоса, жесты, движения, цвета, узоры, вещества, ритмы, предметы пространства, пища, привычки. Для каждой культуры характерны свои мемы.

Ментальность— духовность; характерныйдляличностиилиобщественной группы способ мышления; склад ума.

Ноосфера — дословно — «мыслящая оболочка», сфера разума. По В.И. Вернадскому, ноосфера есть высшая стадия развития биосферы Земли, связанная с тем этапом развития человечества, когда его разумная деятельность становится определяющим фактором развития глобальной биосоциальной системы.

Нормативнаясистемакультуры— всемножество культурныхнормобщества. Нормативнаясистема культуры является не хаотичнойсуммой разрозненныхэлементов, аподвижнойцелостностью, всечастикоторойсвязаныдруг

сдругомивыполняютопределенныефункции, позволяющиеменятьэлементы

взависимости от изменившейся ситуации, переиначивать содержание оставшихсяиделатьмногоедругое, чтопозволяетсохранятьустойчивостьнапротяжении столетий и тысячелетий.

Пайдейя— воспитание, культуракакспособформированиясамостоятельной, развитой личности, способной к осуществлению гражданских обязанностей и сознательному выбору в политической борьбе и при голосовании в народном собрании.

Парадигма — совокупность предпосылок, которые определяют характер научного исследования. Парадигма является основанием для выбора проблем.

Проторенессанс — период истории итальянской культуры (XIII — нач. XIV в.), длякоторогохарактеренростсветскихтенденций, обращениекантичнойкультуре.

Реформация— эпохавразвитиикатоличества(XVI—XVII вв.), длякоторой характерно стремление изменить обряды и догмы католической церкви на базе протестантизма.

Сакральное — святое, священное, относящееся к религиозному культу и ритуалу; принципиально отличное от обыденной реальности, исключительно ценное.

371

Светский— нецерковный, гражданский, мирской.

Селективность культуры — избирательное отношение к переносу ценностейизоднойкультурывдругую. Онаможетбытьцеленаправленной, сознательной либо стихийной, происходящей в силу объективных условий.

Семиотика — теория, исследующая свойства знаков и знаковых систем. Социализация — это усвоение индивидом определенной системы норм, правил жизни, которые позволяют ему жить в обществе, быть полноправным

его членом.

Социокультурная модернизация — процесс осовременивания традиционного общества, культуры и человека, предполагающий разные пути в современность.

Структурализм — направление в гуманитарном знании, сформировавшееся в 20-х гг. ХХ в. и связанное с использованием структурного метода, моделирования, элементов семиотики, формации и математизации в лингвистике, литературоведении, этнографии, истории и др.

Типология культур — классификация различных типов культур в соответствии с их специфическими особенностями, выявляющая их характерные свойства и взаимосвязи.

Тоталитарный — тип общества, основанный на подавлении личности. Формы культурной жизни — способы и модели проведения свободного

времени, незанятого трудом и направленного на развитие личности. Харизма — смысловой ореол исключительности, присущий в глазах оп-

ределенной группы людей некоторому лицу или общественному институту. Ценностные ориентации — предпочтения личности, позволяющие ей

ранжировать объекты по значимости для нее.

Экзистенциализм, илифилософиясуществования, — одноизкрупней-

ших и влиятельных течений современной философии; представлен в современной философии многочисленными учениями и школами.

Этническая культура — совокупность черт культуры, касающихся преимущественнообыденнойжизнедеятельности, бытовойкультуры. Этническая культура – это культура людей, связанных между собой общностью происхождения и совместно осуществляемой хозяйственной деятельностью.

Этноцентризм — уверенность в правоте собственной культуры, склонностьсчитатьсвою культуру лучшей, отвергаястандарты другой культуры как худшие, неправильные.

372