Общая характеристика исследуемой группы

Как известно, алия из СССР в Израиль фактически началась после Шестидневной войны. Тот факт, что в результате этой войны Советский Союз во второй раз разорвал дипломатические отношения с Израилем (впервые это, как известно, произошло в 1953 г.), не стал препятствием для репатриации в Израиль советских евреев – напротив, масштабы репатриации после 1967 г. были несоизмеримы с практически полным запретом на нее в 1948–1953 и в 1955–1967 гг., когда дипломатические отношения между двумя странами были установлены в полном объеме. В 1968 г. в Израиль прибыли 224 советских еврея, в 1969 г. – более 3 тыс.⁵ Две волны массовой эмиграции из СССР/СНГ (в 1969–1979 гг. и с 1989 г. по настоящее время) превратили Израиль в крупнейший в мире центр русскоязычного еврейства. По данным министерства абсорбции и Еврейского агентства, за последние тридцать лет (после 1973 г.) из СССР/СНГ в Израиль прибыли около 1,2 млн. чел.

Таким образом, иммигранты из бывшего СССР прибыли в огромном количестве за очень короткое время. Это обстоятельство стало решающим фактором, определившим их политическое и социальное поведение. Причиной этой огромной волны иммиграции было не столько стремление жить на Земле обетованной, на родине предков, сколько желание многих сотен тысяч людей избежать политических и экономических проблем, сопровождающих распад некогда стабильной державы.

Иммиграционная волна 90-х годов сделала русскоязычное еврейство самой крупной субэтнической группой (после достаточно гетерогенной группы уроженцев Израиля) и стала основой формирования общины новых иммигрантов. В течение первых пяти лет с момента начала большой алии (1989 г.) проявились признаки организованной общинной жизни, сложилась коллективная самоидентификация русскоязычной общины в Израиле.

Репатрианты из СССР/СНГ, как известно, оказали значительное влияние на развитие израильской экономики (прежде всего, в области индустрии высоких технологий), культуры и социальной сферы. Не менее весома роль русскоязычной общины в политической жизни страны⁶.

По словам президента РЕК Е.Я.Сатановского, во внутриполитической и социальной сферах приток за короткий период высокообразованной русскоязычной массы иммигрантов с европейским образованием и культурой, высокими потребительскими стандартами, приверженных идее социально ориентированной рыночной экономики необратимо изменил израильское общество. Люди эти, политически активные и являющиеся носителями ментальности граждан сверхдержавы (присущей в конце XX в. только жителям бывшего СССР и американцам), помноженной на постперестроечный скептицизм в отношении всех и всяческих авторитетов, догм и идеологий, буквально взорвали сложившийся в Израиле на протяжении десятилетий баланс сил. При этом огромную роль сыграло как, само по себе, их количество, составившее в течение 90-х годов около 20% населения страны, так и то, что впервые в Израиль прибыла массовая алия, не только постоянно подпитываемая количественно, но и не порвавшая со страной исхода (включая сохранение многими предыдущего гражданства). В отличие от подавляющего числа иммигрантов предыдущих десятилетий из до- или послевоенной Европы, стран исламского мира или восточного блока (включая СССР) люди эти могли без особых проблем вернуться назад, если их жизнь на новом месте по каким-либо причинам не складывалась, да и сама по себе оторванность их от прежнего уклада в условиях новых технологий и открытого общества была минимальной⁷.

Число их оказалось таким большим, а «качество» в большинстве своем столь высоким, что «переварить» эту массу Израиль оказался не в состоянии, и страна вынуждена была сама начать приспосабливаться к ним. Как следствие, «русские» в Израиле 90-х годов получили возможность влиять на положение страны и направление ее развития.

Таким образом, значение «русского» фактора в израильской общественно-политической жизни крайне велико, поэтому представляет особый интерес отношение «русских» репатриантов к палестино-израильскому конфликту, ибо во многом именно они являются той силой, которая способна оказать заметное влияние на традиционное восприятие конфликта с арабами израильским обществом, а значит, и повлиять на его дальнейшее разрешение. Вкратце наше утверждение можно выразить словами Авигдора Либермана: «сила, способная не допустить капитуляции Израиля, – это русскоязычная община»⁸.