21. Понятие и структура гражданского общества

Идея гражданского общества (ГО) принадлежит Аристотелю, а затем разрабатывали Гроций, Гегель, Ж.Ж.Руссо.

До сих пор в литературе нет единого понимания структуры признаков гражданского общества.

ГО – это совокупность семейных, нравственных, социальных, религиозных, экономических отношений и институтов с помощью которых удовлетворяются интересы личности и их групп.

Признаки ГО:

- наличие рыночных отношений, свобода экономической деятельности.

- разнообразие и равноправие всех форм собственности

- добросовестная конкуренция

- общество, обеспечивающее право человека на достойную жизнь

- приоритет прав человека (для европейской модели)

- общество, построенное на основе принципа самоуправления, саморегулирования, свободной инициативе граждан, организаций.

Структура ГО (институциональная)

Элементы:

- семья

- сфера дошкольного воспитания и негосударственного образования

- общественные объединения и организации

- церковь (в светских государствах)

- негосударственные СМИ

Этот список можно продолжить, но следует выделить основные элементы:

1. Добровольно сформировавшиеся первичные образования людей: семья, общественные объединения, корпорации

2. Совокупность неполитических образований

3. Произв. отношения в рамках обычаев, традиций

Эти элементы существуют либо как общественно-политические категории, либо как самостоятельные, конституционные институты. Их них можно выделить институты основных экономических, социальных, духовно-культурных, политических отношений.

В основе любого ГО независимо от специфики страны лежит ряд общих идей и принципов:

- экономическая свобода

- многообразие форм собственности

- рыночные отношения

- признание и защита всех прав человека

- равенство перед законом и судом

- легитимность и демократический характер власти

- принцип разделения властей

- политический плюрализм

- наличие легальной оппозиции

- независимость СМИ

- невмешательство государства в частную жизнь граждан

- взаимные обязанности и ответственность государственных органов.

22. Понятие и сущность права

Этатизм позитивизм нормативизм

- тип правопонимания, который под правом понимает совокупность НПА (законы, указы, постановления и т.д.), установленных в определенном процедурном порядке органами гос.власти и под угрозой гос.принуждения (подход позитивистов: Марченко).

Юснатурализм (естественное право): право – совокупность прав и свобод человека, которые даны ему от природы (права и свободы не октроированы – дарованы, а с рождения).

Либертарная теория (Нерсесянц) право – как мера свободы. Право понимается как границы должного и возможного поведения (разновидность ест.права: появилось в н.90-х гг.).

!! Соотношение права и закона: содержание и форма (вода не имеет формы).

Право имеет формальную определенность.

Интегративный подход: к.20в. обоснование целостной концепции права, которая м.объединить жизненные идеи правовых школ и направлений.

Берман: «необходимо преодолеть заблуждение политической и аналитической юриспруденции (позитивизм) или исключительно философские или моральные юриспруденции (теория естественного права) или исключительно исторические или социологические теории права, нам нужна юриспруденция, интегрирующая все 3 традиционные школы. Так юриспруденция подчеркнет, что в право надо верить иначе оно не будет работать, а это включает не только разум, но и чувства, интуицию, веру».

(истор. социологическая теория права в рамках англо-американской правовой семьи) →вместо закона выступает юр.прецедент→живое право, закон может быть мертвым. Право как застывшее правоотношение. Берется только резолютивная часть решения.

Поляков: антологическая концепция коммуникативного права.

Р.А.Ромашов: реалистический позитивизм (на сайте есть, на экзамен не надо).

Джером Холл: автор термина интегрированная юриспруденция определяет право как тип социального действия, как процесс, в котором нормы, ценности и факты существуют в неразрывном единстве, актуализируются в реальности.

Процесс актуализации в реальности осуществляется через деятельность, через процесс законотворчества, судебного рассмотрения, правоприменения и др.форм осуществления правопорядка с учетом положений морали, исторического аспекта, который сводит воедино идеи правового позитивизма, естественно-правового подхода и идеи и.школы.

Сущность права

В различные эпохи понимание сущности права рассматривалось различно. В последнее время в России были известны 2 исследователя, посвятившие всю жизнь этому вопросу: Лейст(пит) и Ярвич(моск).

Концепция Лейста: определение сущности права должно относится ко всем эпохам и странам, где существовало право, не должно включать идеологических оценок и учитывать категории всего комплекса социальных наук.

Сущность права постигается философией права. Исследуем право в связи с местом человека среди других людей и их объединений с особенностями всего комплекса социальных отношений: т.е. отношений между индивидами и социальными группами, классами и сословиями, обществом и государством.

Право существует там, где общество неоднородно, состоит из различных социальных групп, зачастую с противоположными интересами и эти группы с противоречивыми интересами вступают в различные взаимодействия, которые требуют урегулирования. Наиболее значимые из этих противоречий отношений регулируются правом и здесь проявляется первое сущностное качество права – регулятивность.Право регулирует ту часть общественных отношений, которая называется правоотношениями.

2 сущностное качество – нормативность. Нормативный характер права дает возможность выражать типичные для данного общества способы разрешения возможных споров и конфликтов. Нормативность права отличается от нормативности морали и др.социальных норм тем, что большая часть норм носитпредставительно-обязывающий характер, т.е. реализуется через взаимно корреспондирующие права и обязанности участников правоотношений.

Правообразование стабильно, оно действует какое то время в пространстве и стабильность – 3 сущностное качество.