История античных государств

10.Эпоха античности. Общая характеристика.

Античная культура - особо значительное явление всемирной истории. Термин «античность» возник в эпоху Возрождения после открытия учеными-гуманистами памятников древнегреческой и римской культур. Тогда самый древний этап развития человечества (культура первобытного общества, месопотамская, египетская и другие древнейшие цивилизации еще предстояло заново открыть) стал основой для развития европейской цивилизации. В памяти потомков сохранились имена мифологических героев и богов, реальные исторические персонажи: Юлий Цезарь, Александр Македонский, Нерон, Август. Античность вошла в творчество деятелей культуры прошлого и настоящего. В основе античности лежит история развития двух цивилизаций - греческой и римской. Античность - это греко-римская культура. Но корни этих двух культур лежат еще в более глубокой древности. На развитие эллинской культуры огромное влияние оказали (были предшественниками) так называемые Эгейская (минойская, критская) и Микенская (ахейская) культуры. А на формирование римской культуры огромное влияние оказала этрусская культура.

Основные этапы развития культуры античности.

1. Эгейская или Крито-микенская культура. III тысячелетие — XI в. до н. э.  Вся культурная и политическая жизнь была сосредоточенна вокруг царского дворца. Представители минойской культуры вели мирный образ жизни. Микенцы слыли отважными воинами и мореходами. Сохранившиеся до наших дней памятники тех культур свидетельствуют о высоком мастерстве зодчих, инженеров и художников - Кносский дворец на о.Крит, Львиные ворота в Микенах.

ГРЕЦИЯ

2. Гомеровский период XI—VIII вв. до н.э. Племена древних эллинов расселяются по Средиземноморью.Переход от родового строя к раннерабовладельческому обществу. Начинает складываться греческая мифология и эпос. Это время еще называют «смутным»: раздоры, конфликты и войны между различными племенами (пример – Троянская война).

3. Архаика или архаический период: VII—VI вв. до н. э. Начало расцвета греческой культуры. Укрепленные рабовладельческие города превращаются в полисы-государства. Возникают письменность, медицина, астрономия. Создается ясная система архитектурных форм.

4. Классический период или Классика: V в. - до последней трети: IV в. до н. э. Время расцвета всей Греческой культуры. Полис Афины становится центром всей культурной жизни. Усиленно развиваются искусства, философия, медицина. В это время творят такие мастера как Аристотель, Сократ, Фидий, Гиппократ и др.

5. Эллинизм или Эллинистический период: последняя треть: IV—1 вв. до н. э. (334-31 г. до н.э.). Один из греческих полисов – Македония, захватывает и подчиняет себе всю Грецию. Во время правления А.Македонского образовалось новое государство, куда вошли Египет, Малая Азия, Восток вплоть до Индии. Главное - греческая культура и язык остаются основными. В к.1 в .до н.э. Древняя Эллада была захвачена Римом.

РИМ

1. Культура этрусков – период развития племен Италии; племен Италии. VIII—II вв. до н. э. Этрурия –государство, объединявшее древние этрусские племена. Это были прекрасные мореплаватели и металлурги, искусные градостроители и торговцы. У них римляне заимствуют: 1) опыт градостроительства; 2)тайные науки жрецов; 3) обычай отмечать победу триумфом; 4) культ предков; 5) Капитолийскую волчицу, ставшую символом Рима.

2. Царский период Древнего Рима: VIII—VI вв. до н. э.

3. Римская республика: V—1 вв. до н. э. Рим из небольшого города превращается в столицу огромной державы. Римляне создали мобильную и сильную армию, которая постепенно захватила Грецию, Карфаген, Египет и т.д. Завоевание Греции оказало огромное влияние на развитие римской культуры. В это время римляне строят дороги, акведуки, форумы, изобретают бетон и арку.

4. Римская империя к. 1 до н.э. – 476 г.Время наивысшего взлета развития римской культуры, но и начало постепенного заката античности. В период империи возводятся великие памятники мирового искусства Колизей и Пантеон, разыгрываются зрелищные гладиаторские бои, вспыхивают многочисленные восстания рабов. В это же время зарождается новая религия 

Античной (от латинского слова antiquus — древний) назвали итальянские гуманисты эпохи Возрождения греко-римскую культуру, как самую раннюю из известных им. И это название сохранилось за ней и поныне, хоть открыты с тех пор и более древние культуры. Сохранилось как привычный синоним классической древности, т. е. того мира, в котором возникла европейская цивилизация.

Культура Древней Греции определилась общественным и историческим развитием, глубоко отличным от Древнего Востока. В Греции, несмотря на наличие рабства, огромную роль играл свободный труд, сложились первые в истории принципы демократии, давшие возможность развиться идеям, утверждавшим красоту и значительность человека. Рождение полиса в истории западноевропейской цивилизации трудно переоценить. Гражданами полиса считались свободные греки мужского пола, владевшие наследным правом на землю и имуществом, обладавшие правом голоса. Граждане почти всегда знали друг друга лично. Этим обеспечивалось качество участия каждого свободного гражданина в управлении полисом. В эпоху наивысшего расцвета Афин из общего числа немногим более 200 тыс. жителей лишь 21 тыс., т. е. одна десятая, обладала полнотой гражданских и политических прав. Однако по сравнению с восточными странами такой строй являлся прогрессивным: борьба граждан приводила к ликвидации единоличной диктатуры правителей и установлению республиканской формы правления.

Древние греки осуществили гигантский социальный эксперимент: впервые в истории попытались создать открытое общество, построили особый тип демократии, основанный на самоуправляемости индивида, который несет личную ответственность за свои решения. Поэтому важную роль играла гармония между индивидуальным и общественным. Это не означает, что грек ставил интересы полиса выше собственных, просто его интересы совпадали с ними. Среди критериев, позволявших грекам отделять себя от окружающих народов, было чувство свободы. Эллины были высокомерны, считали себя культурным народом, а всех остальных - варварами. Персия или Египет были не менее культурны, но эллины полагали, что те не знали свободы. Одним из важных принципов существования греческой культуры были всевозможные соревнования: художественные (поэтов, музыкантов), спортивные (Олимпийские игры). Состязания приурочивали к праздникам в честь богов-покровителей того или иного полиса. Например, раз в четыре года отмечался праздник в честь Афины - Большие Панафинеи.

Интересной областью проявления телесного культа являлись древнегреческая архитектура и скульптура, где математические расчеты сооружаемых храмов соотносились с размерами и пропорциями человеческого тела (основными единицами измерения были палец, ладонь, локоть).

Весь мир представлялся древнему греку в форме космоса, упорядоченной, гармонизированной, уравновешенной, эстетически прекрасной структуры, обладающей четко установленными границами, в пределах которых человек ощущал себя безопасно. Эллин, изгнанный из города, лишался родины, переставал быть достойным человеком. Великий Сократ, которому суд предложил на выбор смерть или изгнание, выбрал смерть, потому что не мыслил свою жизнь вне родной общины.

Древнегреческая философия создала фундамент западноевропейской мысли вплоть до ХХ в., многих отраслей науки и культуры. Анаксимандру (610-546 до н.э.) принадлежит идея о происхождении человека из “животных другого вида”. Гераклита Эфесского (520-460 до н.э.) можно считать автором основных законов диалектики,. Основа философии Гераклита - идея всеобщего движения, основанного на борьбе противоположностей. Филолай предположил, что Земля движется. Гикет отстаивал идею вращения Земли вокруг своей оси в суточном цикле, опередив идеи Коперника на 2 тыс. лет. Мелисс Самосский (V в. до н.э.) первым формулирует закон сохранения энергии и материи: “Из ничего никогда не может возникнуть нечто”. Отсюда вывод о вечности и беспредельности бытия. К гениальным догадкам следует отнести высказывание Эмпедокла (490-430 до н.э.) о том, для распространения света в пространстве требуется определенное время. Его же перу принадлежит и первая теория происхождения видов, основанная на идеях эволюции животного мира и естественного отбора. Демокриту (460-370 до н.э.) принадлежит попытка создания первой универсальной философской системы на основе атомарной теории. Открытый им атом является мельчайшей неделимой частицей. Основные положения теории Демокрита просуществовали до конца XIX в. н.э. Вопрос о личности становится центральным в философии Сократа (470-399 до н.э.). Его высказывание “Я знаю только то, что ничего не знаю”, сегодня оценивается как ключевое явление всей истории западноевропейского мировоззрения. Главная заслуга Сократа - он доказал самоценность человеческой личности. “Познай самого себя!”. Это крылатое изречение было превращено философом в обширную систему взглядов. Ученик Сократа Платон (427-347 до н.э.) впервые создал универсальную идеалистическую систему. Аристотель (384-322 до н.э.) разрабатывает учение о сущности, материи и форме, исследуя проблемы соотношения единичного и общего, материального и духовного, рационального и чувственного. Он раскрывает философский смысл таких понятий как бесконечность, пространство, время, движение, создавая всеобъемлющую систему категорий.

Художественное творчество Эллады впервые в истории утвердило реализм как абсолютную норму искусства. «Человек—мера всех вещей»,—говорил греческий философ Протагор.

Роли греческих богов распределены по профессиям: Гера - покровительница рожениц, Посейдон - бог моря, Аид - бог подземного мира, Аполлон - бог солнца и музыки, Артемида - богиня охоты, Арес - бог войны, Афродита - богиня любви, Гефест - бог огня, Гермес - бог торговли, Дионис - бог виноделия, Афина - богиня мудрости и ремесел и т.д. Каждый из них имеет свой собственный характер, ничто человеческое им не чуждо. Зевс обитает на высоком Олимпе. Сюда он собирает богов на роскошные пиршества и на советы. Характерно, что даже местонахождение богов - не небо и не космос, а Олимп, вполне реальная гора.

Древние греки относились к своим богам как к себе подобным, чему способствовал антропоморфный облик богов. Однако существовало важное различие между богами и людьми - первые были идеально красивы, за исключением Гефеста. В связи с этим важнейшей характеристикой древнегреческой культуры является культ тела человека, который кроме эстетической стороны имел и прагматическую: каждому греку необходимо было заботиться о ловкости и силе, поскольку всякий гражданин был прежде всего воином, защитником полиса.

Древнегреческий театр произошел от празднеств в честь Диониса, представлявших собой торжественные процессии. Театр играл большую роль в общественной и культурной жизни. Дни спектаклей объявлялись нерабочими и все население города обязано было явиться в театр. Малоимущим даже выделялись деньги на посещение театра. Трагедия по-гречески «песнь козлов» (трагос и оде). Комедия производится от» космос и оде» (песнь о шествии бражников). До нас дошли древнейшие памятники античного театра в Афинах, в Помпеях. Самый крупный театр 350–330 вв. до н.э сохранился в Эпидавре на Пелопонессе. Расцвет античного театра (5–4 вв. до н.э.) связан с именами трех авторов: Эсхила, Софокла и Еврипида – авторов трагедий. Одновременно творил Аристофан – отец комедии. Пьесы отражали проблемы, волновавшие современников.

Культура Древней Греции – основа античной цивилизации, которая стала истоком всей современной культуры Западной Европы. Многие достижения античности в области философии, медицины, астрономии, литературы, изобразительного искусства сохраняют свое значение до наших дней. Философские взгляды, политические воззрения, литература и искусство Древней Греции непосредственно или через эллинистическую и римскую культуру оказали огромное влияние на всю последующую историю мировой культуры.

Античные государства – Древняя Греция и Древний Рим – представляют регион, в котором сложилось классическое рабство, где рабы являлись основной производительной силой. Труд рабов использовался во всех ведущих отраслях экономики. Несмотря на однотипность рабовладения структура экономики Греции и Рима отличалась своеобразием, обусловленным природногеографическими особенностями. Если в экономике Древней Греции ведущую роль играли ремесло и торговля, то в Древнем Риме – сельское хозяйство и строительство. Причем в отличие от Греции в Риме, когда он на рубеже нашей эры стал империей, победило крупное рабовладельческое землевладение. Темпы экономического развития античных государств намного превосходили динамику древневосточных рабовладельческих государств. За свою историю античные государства продемонстрировали и превосходство в государственном и общественном устройстве, испытав различные его формы и в период расцвета, обеспечив демократизацию политического строя и высочайший расцвет культуры, создав недосягаемые и на сегодняшний день ее образцы.