20. Теория социально-культурной динамики п.А. Сорокина.

Стр 118

Русский социолог и культуролог,закончил юридический фак-т петербургского университета,достиг успеха в социологии, среди его учеников крупшейшие американские социологи,

Работы:Преступление и кара, подвиг и награда.,Динамика культуры,власть и нравственность

Его концепция похожа на концепцию Тойнби

Культура-ценностная система,без ценностей культура невозможна.

Язык- первая ступень, которая отделяет человека от животного.

В основе культуры язык и социальное общение.

21. Концепция культуры н.А. Бердяева.

Бердяев-русский религиозный и политический философ XX века, представитель экзистенциализмa. (Направление в философии XX века, акцентирующее своё внимание на уникальности иррационального бытия человека. Идея преодоления (а не раскрытия) человеком собственной сущности.)

Культурологические идеи Бердяева изложены в ряде его работ: «Кризис искусства», «Смысл творчества», «Воля к жизни и воля к культуре», «О культуре».

В своих сочинениях Бердяев раскрывает собственное видение культуры и цивилизации. Именно с культурой, а не с политикой и экономикой, философ связывал достижение обществом своих целей.

Любая культура, по его мнению, имеет:

• благородное духовное происхождение, которое является результатом работы духа над природными стихиями;

• символическую, знаковую, а не реалистическую форму выражения;

• индивидуальное и неповторимое проявление своей сущности.

В культуре, по мысли философа, ценится:

• древность происхождения;

• неразрывная связь с великим прошлым;

• преемственность в развитии – основной закон культуры, тем самым признает действие в культуре консервативного начала, наряду с творческим, обращенным к будущему.

В противоположность культуре – цивилизации присуще:

• отсутствие благородного происхождения, древних источников;

• машинная, техническая основа;

• буржуазный, демократический путь развития,

• ориентация всех своих успехов и завоеваний на временный поток, отказ от вечности.

И если культура имеет «душу», то цивилизация лишь методы и орудия.(Человек и техника-без техники невозможна культура,но техника не должна быть предметом культа)(Цивилизация-техническийпроцесс,культура-духовное развитие)

Главной темой его работ: признание абсолютной ценности любой личности. Согласно Бердяеву, каждая человеческая личность представляет собой нечто единственное и неповторимое. Личность есть реальность духовная, творец культуры.

Бердяев считал творчество сутью и целью человеческого бытия. Человек же становится способным к подлинному творчеству лишь в результате обретения им свободы. Свобода духа является источником любой творческой активности. Приоритет свободы над бытием.

Корни европейской культуры - античная греко-римская культура. Духовный тип Возрождения есть культурный и творческий тип.

Бердяев утверждал, что в основе европейской культуры лежит христианская религия, которая романтична, а не классична. Классическая культура означает довольство культурой. Это довольство невозможно в христианском мире. Философ много и плодотворно занимался отечественной культурой, раскрывая ее своеобразие через особенности «русской души». По его мнению, национальной культуре свойственны прерывность и конфликтность, что выразилось в противостоянии между:

• язычеством и православием в период принятия христианства на Руси;

• дворянской культурой и культурой русского крестьянства в результате реформ Петра I;

Философ вырос на почве русской духовной культуры, продолжая развивать ее гуманистические традиции.