Практические занятия по теме «Источники средневековой России XI-xVвв.»

Тема I. Начальное русское летописание (Повесть Временных лет)

(4 часа).

Задачи семинара:

1. выяснить основные принципы работы летописцев;

2. форму и содержание летописи;

3. источники, которые использовали составители;

4. выявить 3 редакции «Повести временных лет»;

5. выявить, как в ПВЛ отражено более раннее русское летописание.

Правильно понять, что именно хотел сказать летописец, можно лишь тогда, когда нам будут ясны его логика, его отношение к жизни, его восприятие истории, его способы отражения происходящего. Необходимо выяснить обстоятельства появления текста, и это позволит приблизиться к создателю источника, узнать, почему он написал именно это и именно так.

Для автора летописи критерием достоверности его личных впечатлений было их соответствие коллективному опыту общества. Отклонение от такого социального стандарта представлялось неистинным. Другое дело, когда летописец подходил к созданию оригинального, «авторского» текста о современных ему событиях, участником или очевидцем которых он был, либо о которых он узнавал от свидетелей. Здесь индивидуальный опыт мог вступать в противоречие с общественной памятью. Однако это явное противоречие исчезало, когда в происходящем удавалось различить черты высшего для христианского сознания исторического опыта.

Следует обратить внимание на то, что для летописца Священная история – вневременная и постоянно заново переживаемая в реальных, «сегодняшних», событиях ценность. Событие существенно для летописца постольку, поскольку оно являлось со-Бытием. Отсюда и способ описания – через прямое или опосредованное цитирование Библии. Из Священного Писания летописцы выбирали готовые формулы (клише) для восприятия, описания и одновременной оценки происходящего. В этом соотнесении происходящего с надмирным и заключался провиденциализм древнерусских летописцев. Поэтому они часто прямо или косвенно цитируют Библию, ссылаются на ее персонажей.

Источники пвл

1. Начальный свод (1093 – 1095) содержится в составе Новгородской первой летописи (НПЛ). В предисловии НПЛ заметен пафос в противопоставлении «добрых старых времен» неутешительной современности. Отчетливо звучит оппозиция: старые (хорошие) князья и дружинники и новые – плохие. Уместно задать вопрос: человек какой эпохи мог вспомнить о временах «военной демократии» как о ещё переживаемом прошлом, способном укорять настоящее?

В качестве другого примера можно привести рассказы о мести Ольги древлянам за убийство Игоря. В ПВЛ это звучит как «лишний» эпизод, который разрывает текст, в НПЛ он читается связно.

2. Начальный свод, по мнению исследователей, вобрал в себя еще более раннее предшествующее летописание. С 1061 года в летописи появляются точные или полные даты светских событий, которые говорят о современности записей этим событиям, о ведении летописи именно в это время. В записи под 945 год приводится топографическое описание Киева. Эти описания можно связать с летописцем, работавшем в 1070-х годах. А.А.Шахматов считал этим летописцем печерского монаха, потом игумена Никона.

3. Нелетописные источники ПВЛ по происхождению делятся на отечественные и иностранные, а по способу передачи информации – на письменные и устные (предания и легенды). В качестве информаторов летописца упоминаются Ян Вышатич и Гюрята Рогович. Присутствуют и собственные наблюдения летописца, но выделить их иногда довольно сложно.

Тексты ПВЛ, в разных объемах содержащиеся в различных летописях (Лаврентьевской, Ипатьевской, и др.), позволили ученым установить 3 редакции ПВЛ (1113, 1116, 1118 гг.). Выявить эти редакции по предлагаемым фрагментам нетрудно.