Культурология / Учебная литература / Культурология_Ред_Столяренко_Самыгин

Мухамед, основатель новой религии ислама, который говорил, что нет бога кроме Аллаха, а Мухамед — его пророк. Он учил, что надо жить по заповедям, которые потом стали мусульманскими законами и объединили их в Шариате

— своде мусульманских законов. На основе этих трех священных книг (Шариат, сунна, карма) строилась вся жизнь мусульманина от рождения до смерти. Ислам внес строгую регламентацию во все сферы жизни, и вначале это было воспринято как благо. Многие запреты ислама были правильными для Аравии, но потом потеряли изначальный смысл и превратились в ритуал. В дальнейшем эта регламентация становится тормозом для арабо-мусульманской культуры, и первый раз попытку выйти из нее осуществили философы, названные суфитами. Они пытались внести в ислам всю мудрость Востока. Свое понимание мира они выразили следующими словами: «в мире истины дна не сыскать // волны его рождают миры // Вселенная — колыбель жизни // Бог — океан жизни // человек — искра вселенской жизни. Они считали, что бог растворен в мире и одновременно находится вне его, все живое — это воплощение Аллаха. Суфиты признавали 5 уровней бытия.

230

Суфизм не получил широкого развития и распространения, т. к. носил элитарный характер.

В мусульманской культуре, которая возникла и существует как культура мужская, получили развитие архитектура (дворцы и мечети) и поэзия, очень часто распеваемая под аккомпонемент струнных инструментов. Вырваться из регламентации человек мог только в любви, в восхищении перед женской красотой, поэтому арабомусульманская поэзия в основном посвящена любви, красоте и философским вопросам.

Условия жизни приучили арабов, а потом и всех мусульман, любоваться красотой во всех ее проявлениях. Любование переносится на природу, драгоценные камни, лошадей и верблюдов и т. д., а вершина всего — женская красота. Любовь воспринимается поэтами и простыми людьми как роковое чувство, несчастное и чистое. С другой стороны, любовь — это вершина чувств, приносящая блаженство любимым и любящим.

Арабо-мусульманской культуре свойственна тонкость чувств, что нашло отражение в поэзии, а живописи и скульптуры в этой культуре не существует, т. к. Аллах запретил изображать людей и животных, зато небывалого мастерства они достигли в придумывании и исполнении орнаментов; исключение составляет персидская миниатюра (женщина, лошадь).

Общие особенности мусульманского искусства:

—не новаторское, использует приемы и темы искусства завоеванных народов;

—не имеет единого стиля и распадаётся на местные школы — турецкую, персидскую, испано-арабскую и т. д.;

—носит религиозный характер;

—антиреальное, ибо ислам запрещает изображение живых

существ.

Скульптура и живопись носят чисто декоративный характер и

являются орнаментальным дополнением архитектуры.
Типы	архитектурных	построек	разнообразны.	Самый
распространенный тип —		мечеть	(переводится как	«место

231

Таблица 12

Культура Арабского Востока

Географическое

Социальное

Религиозные

Особенности

положение

устройство

верования

искусства

1

2

3

4

Аравийский

полуостров

В

империи

власть

Ислам (означает

Общие

вначале

был заселен

принадлежала

покорность):

характеристики:

кочевыми

племенами

халифу, ему помогали

существует единый Бог

—

использует

беду-и-

нов,

их

советники,

визири и

— Аллах; — добрые и

приемы и темы

объединил в 7 веке

губернаторы

злые духи и пророки;

завоеванных народов;

Магомед — создатель

провинций, эмиры.

Коран —

единственная

—

не имеет единого

монотеистической

В

10 веке

империя

священная

книга,

стиля и распадается

на

религии

ислама,

что

распалась

на

которая

дает

спасение

местные

школы:

позволило

создать

несколько

халифатов:

для души; вера в

турецкую, персидскую;

мусульманскую

Багдадский, Каирский,

бессмертие

души;

—

—

носит

империю,

включавшую

Кордонский •

человек

должен быть

религиозный характер;

территории

Европы,

полностью

подчинен

—

антигуманное

(не

Сев. Африки, Азии

божественной

воле

—

признает

человека

Экономика:

фатализм.

центром Вселенной);

—

сельское

Обязанности

—

антиреальное

хозяйство (рис, табак,

мусульман:

молитва

5

(ислам

запрещает

хлопок, цитрусовые);

раз в день; пост во

изображать

живых

—

промышленное

время

Рамазана;

существ).

производство

паломничество в Мекку;

Главное

выражение

(керамика, оружие,

милостыня;

джихад

—

мусульманского

ткани);

война против неверных

искусства в архитектуре

— торговля

232

Скульптура и		Науки	Архитектура						Литература
живопись
5		6			7				8
Скульптура	и	Математика:	Характерные элементы:						Начинается	с
живопись	носят	усвоили знания	—	прямоугольные			планы;	—	Корана,
чисто декоративный		древних греков,	луковичные купола; — контраст						продиктованной
характер и являются		вводят десятичную	между		простотой		фасада	и	Магомету
орнаментальным		систему, нуль,	богатством внутреннего убранства;						архангелом
дополнением		квадратные и	— арки лепестковые, стрельчатые;						Гавриилом.
архитектуры.		кубические корни.	тонкие колонны;			перекрещенные			С 8 века
Книжная		Химия: открывают	многоярусные аркады.						появляется
миниатюра — в		спирт, скипидар,	Типы построек:						светская
книге появлялись		серную кислоту.	—	мечеть, храм прямоугольной					литература:
изображения		Медицина: знают	постройки с внутренним двором,						сказки, басни
бытовых и		анатомию,	где находится фонтан для						(«1000 и одна
военных сцен,		болезни,	омовений; зал молитвы с тонкими						ночь»).
портреты, все		составляют	колоннами; минарет — высокая						Персидская поэзия:
детали выпи-са-		рецептурные	башня, с которой мулла созывает						любовная	лирика
ны, цвета яркие,		справочники (Ибн-	на молитву;						(Фирдоуси,
нет перспективы		Сина).	—	медресе		—	духовная		Низами),
(Тэбризские		География: рисуют	семинария;						философская
миниатюры).		географические	— мавзолей, гробница,						поэзия	(Омар
Декоративноприкл		карты Азии,	увенчанная куполом (гробница						Хайям)
адное искусство —		Европы.	Тамерлана в Самарканде);
ткани, ковры,		Философия:	—	дворец, с внутренним
изделия из		материалистическ	двором,		фонтаном;
металлов и		ое направление —	—	каравансарай — постоялый
керамики —		ИбнРушид, Ибн-	двоц при нем мечеть и больница;
техническое		Син	—	базар.
совершенство,			Декор в технике фрески, резьбы по
изысканный			камню,		гипсу,		дереву,
колорит			керамических				плиток.
			Геометрический			и	растительный
			орнамент		— арабеска повторяет
			прихотливо один и тот же мотив,
			часто сочетается с ней арабская
			вязь — цитаты из Корана

233

Важная часть мечети — минарет — высокая башня, с которой мулла созывал мусульман на молитву.

Наиболее распространенная светская постройка — дворец, в котором имеется несколько внутренних дворов с бассейнами, парками, вокруг которых группируются жилые и парадные покои.

Широко распространены в исламской архитектуре также мавзолеи — тюрбе. Мавзолей — это гробница, увенчанная куполом.

Характерные черты мусульманской архитектуры: прямоугольные планы; луковичные купола; контраст между простотой фасада и богатством внутреннего убранства; тонкие колонны; перекрещивающиеся многоярусные аркады. Основной материал архитектурных сооружений — кирпич.

Особенности культуры Арабского Востока представлены в таблице 12. Культура Арабского Востока, распространившись на огромную

территорию, оказала большое влияние не только на искусство и образ жизни исламских государств, но и на культуру тех народов, с которыми контактировала на протяжении всей своей истории

Г Л А В А 2

Западноевропейская культура и ее типологическая характеристика

1. Античность как тип культуры

Европейский тип цивилизации — западный прогрессивный тип — начал возникать по берегам Средиземного моря в античности.

Культура античности делится на три больших периода: греческая античность (4 в. до н. э.), эллинская античность (4 в. до н. э. —

2 в. до н. э.), римская античность (2 в. до н. э. — V в. н. э.). У культуры античности есть общие черты, но есть и своеобразия.

Общие черты культуры античности:

1.Доминантой культуры является государственно-политическое устройство

вданный период развития общества (монархия, аристократия, империя, республика).

2.Впервые философские учения приобретают большую значимость и начинают играть роль второй доминанты.

3.Очень важными для культуры античности являются зрелища (театр, спортивные соревнования, праздники, гладиаторские бои). Впервые массы народа не участвуют активно в культурном действии, а являются только наблюдателями.

4.Культура античности — культура мужская. Женщина может занять в ней выдающееся место, только перестав быть порядочной. Это первая культура, основанная на частной собственности. Она положила начало Западной цивилизации. Она постоянно колеблется между меркантильными интересами и духовными потребностями.

Культура Древней Греции наиболее одухотворенная. Здесь даже ремесло часто приобретает признаки искусства.

Эта культура породила демократию, которая предполагает гармонически развитую личность, способную выполнять любую государ-

235

ственную функцию. Греки считали, что «в здоровом теле — здоровый дух», поэтому уделяли огромное внимание физическому развитию.

Греки мужчины относились к браку и семье, как к долгу. Основную часть времени грек проводил вне дома. Основным местом его времяпрепровождения была агора — городская площадь, стадион и гимнасий. Все жители греческих городов-государств делились на рабов и свободных, причем рабом мог стать каждый. Свободные люди делились на граждан и неграждан. Неграждане не имели никаких прав, их мог убить даже раб, поэтому самым суровым наказанием было изгнание из города, т. е. лишение гражданства.

Жизнь древнего грека в классической эпохе 5-4 вв. до н. э. определяли долг перед обществом, покорность судьбе и сознание, что прошлое темно, будущее неизвестно, живи сегодня. Несмотря на это, они были очень жизнерадостными людьми и умели ценить настоящее, что и выразилось в изобразительном искусстве, театре, поэзии и т. д.

Культура эллинизма — это попытка синтезировать все достижения древних цивилизаций, т. к. она родилась в рамках державы Александра Македонского, которая простиралась от Средиземноморья до Индии и Средней Азии. В этот период демократия сменяется монархией и нужда во всесторонне развитых людях пропадает, для человека становится важным не государство и его проблемы, а он сам, его отношения с другими людьми, т. е. человек, потеряв одну опору, пытается найти новые. В этот период рождаются движения философов — эпикурейцев и циников (киников). Их отличительной чертой является внимание к человеку и его проблемам. Впервые ставится и решается вопрос о счастье. Эпикурейцы видят счастье в наслаждении, циники — в стойкости и отрицании общепринятых правил. Культура эллинизма позволила распространить достижения греческой культуры в очень далекие уголки тогдашнего мира.

Древнеримская культура отличается от древнегреческой отсутствием высокой духовности. Еще в начале Римской республики существовали духовные ценности, но вскоре они утратили всякое значение. Эту культуру определяли принципы государственного устройства Римской республики, а затем империи, т. е. разделение общества на патрициев и плебеев. Плебеи требовали хлеба и зре

236

лищ, патриции раздавали бесплатный хлеб и устраивали гладиаторские бои. Поскольку в Древнем Риме было очень много людей, получавших свой хлеб и свои богатства, не приложив труда, они это и ценили недорого. Если в начале Римской империи сооружались грандиозные здания и римская культура прославилась инженерным гением, то позже эта культура приняла разрушительный характер. Ее проявления свидетельствовали о вырождении. Среди знатных женщин считалось престижным заниматься проституцией (Агрипина — жена императора — вне конкуренции). А знатные мужчины шли в гладиаторы, чтобы доказать свою полноценность. На этом фоне морального разложения очень быстро распространилось христианство, т. к. оно предлагало выход из духовного тупика.

Культура античности дала нам образцы, достойные подражания как в материальном производстве, так и в лучших проявлениях духовной жизни. Греческая культура останется высочайшим образцом античного искусства. Недаром она стала основой для культуры эпохи Возрождения.

Культура Древней Греции

Культура Древней Греции, сыгравшая важнейшую роль в развитии культуры и искусства человечества, была определена общественным и историческим развитием Греции, глубоко отличным от развития стран и народов Древнего Востока.

История Древней Греции и, соответственно, культура и искусство прошли следующие периоды развития.

1.«Гомеровская Греция» (12-8 вв. до н. э.) — время распада родовой общины и зарождения рабовладельческих отношений. Этот период развития культуры нашел свое отражение в эпических поэмах «Илиада» и «Одиссея», приписываемых великому Гомеру. Приблизительно в VII в. до н. э. появилось общее название — эллины, а страны — Эллада.

2.Архаика — период образования рабовладельческих городовгосударств

(7-6 вв. до н. э.).

3.Классика — период расцвета греческих городов-государств (5-4 вв. до н. э.), где различают раннюю классику (490-450 гг. до

237

н.э), высокую классику (450-410 гг. до н. э.), позднюю классику (конец 5-4 в. до н. э.).

4. Эллинистический период (конец 4-1 вв. до н. э.) — период образования больших империй.

Несмотря на наличие рабства, в Греции огромную роль играл свободный труд ремесленников; лишь к концу 5 в. до н. э. рабовладение стало оказывать на него свое разрушительное действие. В Греции сложились первые в истории принципы демократии, давшие возможность развиваться самым смелым и глубоким идеям, утверждавшим красоту и значительность человека.

Воснове расцвета культуры Древней Греции лежит, прежде всего, развитие

вгородах свободной гражданской жизни. Человекгражданин мыслился как всесторонне развитая личность: он участвовал в решении государственных дел, закалялся физически в гимнастических играх, в случае необходимости становился воином. В связи с этим возникло понятие о гармонически развитой человеческой личности, об идеале как классическом равновесии тела и духа, благородной состязательности — агонистике. Воспитание древнего грека также мыслилось как неразрывное единство мусического (умственного) и физического развития. Общегреческие спортивные состязания в Олимпии (на Пелопонесском полуострове), которые проводились раз в 4 года, были своего рода смотром физической и духовной доблести.

Большую роль в развитии эстетического чувства играли общественные культовые празднества, а также театральные представления, состязания певцов, поэтов, музыкантов, торжественные процессии в честь бога — покровителя полиса. Культура и искусство древних греков было связано с религиозным культом и мифологией. Но греческая религия не знала ни касты жрецов, ни вероисповедной догматики, которая накладывала свою печать на культуру Египта и Двуречья. Мир богов древних греков был подобен миру людей, а мотивы божественных поступков — чисто человеческими (от людей богов отличало бессмертие). Характерная черта древнегреческой мифологии — очеловечивание ее образов. В образах Аполлона (бога солнца и покровителя искусств), Афины (богини мудрости,

238

покровительницы ремесел и земледелия), Афродиты (богини любви и красоты) и других богов греки воплощали свои представления о совершенном человеке, о господстве разума, закона, гармонии, порядка как

качеств общественных, побеждающих в героической борьбе неразумное, стихийное начало.

В архитектуре оформляется ордерная система (сначала дорический и ионический, затем коринфский ордер), сообщившая греческой архитектуре ясность и гармонию пропорций. С архаики начинают застраиваться господствующие над городом холмы, у подножия которых располагалась общественная площадь — агора и жилые кварталы, состоящие из скромных сырцовых зданий. Расцвет общественной жизни полисов обусловил появление таких общественных сооружений, как стадионы, гимнасии, палестры, здания для должностных лиц (краманен), для советов (булевтерии), инженерные устройства (водопроводы) и т. д.

Большую роль играло храмовое зодчество. Греки считали храм жилищем божества и при его сооружении исходили из главного помещения царского дворца — мегарона. Основной материал — мрамор. Некоторая суровость зодчества первой половины 5 в. (храм Посейдона в Пестуме) к середине века сменяется просветленностью и жизнерадостностью (храм Зевса в Олимпии).

Вершина древнегреческого зодчества — ансамбль Афинского Акрополя. Планировка и постройка Акрополя были выполнены под общим руководством величайшего скульптора Греции — Фидия. Фидий с помощниками исполнил и скульптуру для Акрополя.

Среди дошедших до нас памятников главное место занимает скульптура из бронзы и мрамора (в том числе богатая храмовая скульптура, скульптурные группы фронтонов, рельефы фризов) и вазопись.

Со второй половины 6 в. до н. э. в скульптуре начали более последовательно выступать реалистические целостные представления об образе человека, его живой красоте и героической добродетели. В период классики (5 в. до н. э.) искусство проникается жизненной правдивостью и высокой художественной гармонией. Глубоко человечно творчество Фидия, главным произведением которого

239