Литература

Основная:

1. Августин Аврелий. Исповедь, Петр Абеляр. История моих бедствий. — М., 1992.

2. Августин. О граде Божьем. — М., 1995. Антология мировой философии. — Т. 1.4.2.

3. Боэций. Утешение философией. — М., 1990. Памятники средневековой латинской литературы. — М., 1972.

4.Фома Аквинский. Сумма теологии I—II. Вопрос

О благе и зле применитель­но к человеческим действиям вообще // Вопр. философии. — М,, 1997. — № 9.

Дополнительная:

1. Боргош Ю. Фома Аквинский. — М., 1975.

2. Бриллиантов А.И. Влияние восточного богословия на западное в произведе­ниях Иоанна Скота Эригены. — М., 1998.

3. Быковский Б.Э. Сигер Брабантский. — М., 1979.

4. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. — М., 1984.

5. Гуревин А.Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. — М., 1990.

6. Курантов А.П., Стяжкин Н.И. Уильям Оккам. — М., 1978.

7. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. — М., 1979.

8. Рабинович В.Л. Алхимия как феномен средневековой культуры. — М., 1989-

9. Ранович А.Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства. — М., 1990.

10. Рассел Б. История западной философии. В 2-х тт. — Новосибирск, 1992. — Т. 1.

11. Соколов В,В Средневековая философия. — М., 1979.

12. Хейзинга Й. Осень средневековья. — М,, 1993.

Тема 5. Западно-европейская философия эпохи Возрождения

Хронологически Ренессанс в Европе является завершающим средневековье периодом исторического развития и датируется XIV- началом XVIIвв. Это время разложения феодализма и начала зарождения капиталистических отношений в ряде наиболее экономически развитых европейских государств (сначала это итальянские города, осуществлявшие торгово-кредитные операции международного значения, затем государства северо-западной Европы). Нужно вскрыть, какое влияние оказало развитие капиталистических отношений на мировоззрение передовых людей той эпохи, ставшее антропоцентрическим. Объясните также роль великих географических открытий, идей Реформации, борьбы городов за самоуправление в формировании нового мировоззрения и раскройте его особенности. Покажите, что общего в мировоззрении эпохи Возрождения с античной культурой и в чем заключается различие.

Особое внимание следует обратить на специфику такого феномена как «ренессансный гуманизм» – безрелигиозный по своей сущности, так как в нем была заложена предпосылка подмены идеи Бога-Творца идеей сверхчеловека. Пока что ренессансные гуманисты переносят божественные атрибуты на человека, называя его соавтором Бога в творении мира, «вторым Богом». Дайте определение понятия «пантеизм» и укажите, в каких формах он существовал («мистический» или «панентеизм» и «натуралистический»), раскройте их особенности. В этом отношении проанализируйте философские учения Николая Кузанского и Джордано Бруно.

Социально-философские и политические воззрения представителей ренессансной культуры представим на примере социалистических по характеру утопий Т. Мора и Т. Кампанеллы, а также учения Н. Макиавелли, оценивающегося как «политический реализм». Отметьте, в каких положениях утопии Мора и Кампанеллы сходны с социально-философскими идеями Платона. Рассматривая политическое учение Макиавелли, выделим проблему соотношения морали и политической власти и покажем, какую смысловую нагрузку получил впоследствии термин «макиавеллизм».

Вклад, который внесли Н. Коперник и Г. Галилей в развитие экспериментально-математических методов исследования и представлений о мире в целом. Акцентируйте здесь внимание на гелиоцентризме Н. Коперника, методологическом дуализме и идее математизации наук Г. Галилея.

ПЛАН СЕМИНАРА

1.Предпосылки формирования антропоцентрического типа философствования и его особенности. Специфика ренессансного гуманизма.

1. Особенности и основные направления философии эпохи Возрождения.

2. Гуманизм и антропоцентризм Ренессанса. Идеал человека. Ф.Петрарка.

3. Ренессанское естествознание и натурфилософия

а) Пантеизм Н.Кузанского.

б) Научные открытия и изобретения Н.Коперника, Дж. Бруно. Г.Галилея, Леонардо да Винчи.

4. Учение о душе и человеке.

5. Формы познания и статус знания.

6. Политическая философия Н.Макиавелли. «Государь» Н.Макиавелли: возможности и задачи профессиональной политики.

7. Идеология Реформации. Э.Роттердамский. Лютеранство. Кальвинизм.

8. «Утопия» Т.Мора: идеальное общество и критика наличного социального устройства.

9. «Город Солнца» Т. Камнанеллы: принципы и нормы коммунистического общежития.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1. Определите социокультурный смысл понятий «гуманизм» и «возрождение».

2. Какой принцип становится определяющим для формирования возрожденческой картины мира? Как философия Возрождения относится к античной философии и схоластике?

3. Какими формами знания определяются границы и возможности человека эпохи Возрождения?

4. В каких категориях выражается самосознание человека эпохи Возрождения?

5. Определите основания полемики Лютера и Эразма Роттердамского о свободе и рабстве воли.

6. Какое значение для мировоззрения этого времени имели социально-политические утопии?

7. Какие новые ценности утверждаются и обосновываются в философских учениях гуманистов?

8. Какие гуманистические ценности являются определяющими в формировании образа возрожденческого человека?

9. Каков стиль жизни человека эпохи Возрождения?

10. Какими характерными чертами обладает человек в произведении Н.Макиавелли «Государь»?

11. Каковы характерные особенности трактовки личности гуманистами в отличие от ее понимания в средневековой философии?

12. Какова роль знания (философии) в формировании человека?