Azia-Africa-1945-2004

В планы «большого скачка» входило решение добиться уве­ личения темпов роста объема валовой промышленной про­ дукции на 45%, а сельского хозяйства — на 20 процентов. В связи с урожаем 1958 года эти цифры были еще более увели­ чены. Поэтому пятилетний плав, принятый VIII съездом партии, был пересмотрен в связи с новыми задачами. Приори­ тетным направлением в сфере экономики провозглашалось про­ изводство чугуна и стали. Ставилась задача в ближайшие годы поднять выплавку стали с пяти до ста миллионов тонн. Всю­ ду, где это было возможно, создавались примитивные чугуннолитейные печи, сталеплавильные агрегаты. В «битве за сталь» участвовало более 90 миллионов человек, которые практичес­ ки не имели представления о металлургии.

В области сельского хозяйства был намечен 12-летний план развития, который предусматривал реальное увеличе­ ние его продукции в два раза. Перед партийными органами была поставлена задача мобилизовать все силы на осуще­ ствление преобразований крестьянских кооперативов в «на­ родные коммуны». Первая коммуна появилась в 1958 году, и ее опыт сразу внедрялся по всей стране. Основное содер­ жание политики маоистов в аграрном секторе состояло в укрупнении кооперативов и полном обобществлении труда и средств производства. Обобществлено было все, что толь­ ко можно было обобществить. Запрещалось иметь личное подсобное хозяйство. Вводились так называемые «комму­ нистические принципы», при которых личная заинтересо­ ванность считалась враждебной новому политическому кур­ су. Все потребление уравнивалось. Эта политика означала переход страны к грубо уравнительному коммунизму, иде­ ям, раскритикованным еще s период начала анархистского движения. С организационной точки зрения полевые брига­ ды и звенья превращались в военизированные организации: создавались отделения, взводы, батальоны и т. д. Под кон­ троль государства поставлен самый высокочтимый инсти­ тут китайцев — семья. Тотальное огосударствление собствен­ ности осуществлялось на основе создания трудовых армий и военизированного труда. Принципы «казарменного ком­ мунизма» нашли свое законченное выражение, К этим ре­ формам привела «ультрареволюционная» политика Мао Цзэдуна, отражавшая массовое устремление беднейших слоев крестьянства к крайнему обобществлению и построению ком­ мунизма «сразу и везде».

Таким образом, маоизм — это идеология пауперов и люм­ пенов, идеология крайнего, грубого уравнительства, отра­ жавшая отчаяние изголодавшихся людей. Лучшие идеалы китайцев были приспособлены к новой идеологии коммуни­ стического общества. Надо сказать, что не сразу основная масса китайского населения осознала пагубность этой по­ литики, а скорее, напротив, поддержала основные устрем­ ления и идеи «генеральной линии». В этом заключается секрет той огромной популярности, которую приобрел Мао как выразитель интересов китайского народа. Идеологичес­ кие корни маоизма кроются в конфуцианстве и даосизме, отражавших раннесредневековые общественные отношения. Пять томов сочинений Мао — это ссылки на источники и мудрость древнихКитайский социализм принял худшие чер­ ты феодально-деспотической культуры. Вот почему Мао вы­ ступал как консерватор-реакционер, возвращая общество на­ зад, к прежним, раннесредневековым отношениям и поряд­ кам. Об этом говорит и факт борьбы с Конфуцием, которая развернулась в период наивысшего подъема культа личнос­ ти Мао. Мао Цзэдун сам пожелал выступить в роли нового Конфуция. Китайские маоистские цитатники являлись в некотором роде своеобразным библейским набором различ­ ных изречений Мао на все случаи жизни.

Коммунизм Мао быстро дискредитировал себя. Уже на сле­ дующий год отрицательные результаты маоистской политики стали слишком заметны. Зима 1959—1960 года стала для Ки­ тая катастрофической. В стране обозначились признаки голо­ да. За годы «большого скачка валовая стоимость продукции народного хозяйства сократилась на одну треть, национальный доход — на четверть. Первые симптомы краха политики Мао стали очевидны. В городах были введены карточки на все виды товаров народного потребления, в основном только для работающих. В это время рождается теория «голодного ком­ мунизма», которая представляла жалкое оправдание тяжелой экономической ситуации, сложившейся в стране. Лозунги «по­ туже затянуть пояса» и примеры из практики коммунистичес­ кого строительства (»Учиться у Дацина и Дачжая») не смогли заглушить растущее в стране недовольство. Опубликованные документы свидетельствуют о серьезном сопротивлении линии Мао внутри Коммунистической партии Китая.

Первым, кто сумел бросить вызов маоизму, стал маршал и министр обороны Пын Дэхуай. Он написал Мао офицн-

альное письмо, правда, в достаточно мягких тонах, в кото­ ром говорил о полном провале «политики трех знамен», что Китай находится на грани экономического хаоса, голода и нищеты. Автор письма достаточно ясно указал на основно­ го виновника сложившегося положения в Китае, он привел в качестве примера слова Председателя Мао о том, что «ко­ мандовать всем должна политика». Большинство членов ЦК КПК были также настроены не в пользу провозглашенного курса Мао Цзэдуна, в их числе был и Дэн Сяопин. Сложившееся положение было настолько серьезным, что Мао Цзэдун решил уйти с поста Председателя КНР, уступив его своему заместителю по партии Лю Шаоци, также неодобри­ тельно относившемуся к политике «генеральной линии* и «большого скачка». Никто официально не объявлял о пре­ кращении политики маоизма, но под общим руководством Лю Шаоци и Дэн Сяопина положение в стране удалось не­ много исправить, удалось добиться восстановления сельс­ кого хозяйства за счет реформирования народных коммун и обеспечить незначительный подъем производства. Лю Шао­ ци и Дэн предлагали пойти на частичное восстановление в сельской местности системы единоличных хозяйств и раз­ витие рыночных отношений. В 1962 году открылись ком­ мерческие магазины, в которых можно было купить про­ дукты не по карточкам, но по очень высоким ценам.

Мао Цзэдун прекрасно понимал, что неудачи политичес­ кого курса и провалы реформ в экономике создавали реаль­ ную угрозу его политической власти. В этой тяжелой для него ситуации Мао сумел не только удержать власть в сво­ их руках, но и упрочить ее. Мао Цзэдун применил ряд так­ тических приемов и политических интриг для обвинения и устранения политических противников. Он угрожал раско­ лом в партии и руководстве, масштабной гражданской вой­ ной. Мао сумел запугать многих партийных лидеров. Он поставил перед Политбюро вопрос о доверии к самому себе. Мао не составляло большого труда представить старого во­ яку Пыиа в виде основной угрозы единству партийных ря­ дов. Под флагом борьбы с перерожденцами, сторонниками капиталистического развития развернулась борьба против всех противников Мао Цзэдуна за установление единства в партии и стране. На одном из пленумов Пын Дэхуай был снят с поста министра обороны и выведен из членов Полит­ бюро, затем посажен под домашний арест. Пост министра

обороны занял сторонник Мао Цзэдуна маршал Линь Бяо. Обладая огромной властью и авторитетом, Мао продолжал Окружать себя верными и преданными людьми.

Официальная пропаганда сделала упор на восхваление идей Мао Цзэдуна. Тиражи его работ увеличиваются до десятков миллионов экземпляров, в официальной пропаганде его стали называть «Великим кормчим». Пропаганда стала мощным орудием в борьбе Мао за власть. Он подготавливал массы к продолжению радикализации и переменам в Китае. Борьба против противников Мао увязывалась с политикой борьбы против ревизионизма и бюрократизма. Главными виновника­ ми назывались империалисты и ревизионисты из СССР. В Китае не восприняли критику культа личности Сталина на XX съезде КПСС. «Весна» Хрущева расценивалась как пере­ рождение Советского Союза, как начало его капитализации. Именно поэтому Мао боялся тени Хрущева. И чем дальше заходили маоисты до пути «социализма с китайской специфи­ кой», тем больше отношения между странами ухудшались. Маоизм возобладал как разновидность сталинизма. Первый пробный выпад против СССР был сделен на Совещании пред­ ставителей коммунистических партий в Москве в 1957 году. Мао Цзздун сделал попытку заявить о себе как о представите­ ле единственно верного понимания марксизма-ленинизма на всей планете. Тогда это выступление шокировало многих ли­ деров КПСС, а в Китае произвело впечатление. Еще большим нападкам подверглась КПСС со стороны Мао на аналогичном совещании в Москве в 1960 году, после чего между компарти­ ями началась настоящая идеологическая война, приведшая к серьезным ухудшениям"межгосударственных отношений.

В I960 году в Китае вышел ряд работ и документов, подготовленных лично Мао Цзэдуном. Особую известность из них получили «Против бюрократизма», «Исторические уроки диктатуры пролетариата» и др. Эти работы были яв­ ной подготовкой партии и народа к объявлению тезиса «об усилении классовой борьбы* при строительстве социализ­ ма. Для Мао этот тезис означал продолжение борьбы за единоличную власть в государстве. Мао Цзздун не принял предлагаемого оппозицией выбора, а продолжил борьбу с политическими противниками за дальнейшую судьбу Китая и слою диктатуру. Он вывел Китай на путь чрезвычайных мер и острой политической борьбы, которая прикрывалась фасадом различных социалистических лозунгов и девизов.

2. «Культурная революция» п борьба за власть в Ки­ тае. Маоистская идея о появлении ревизионизма и необхо­ димости усиления борьбы с ним появилась с периода обо­ стрения политической борьбы за власть в связи с реформи­ рованием Китая по маоистским рецептам. Появление серь­ езной оппозиции выдвинутому курсу Мао Цзэдуна застави­ ло Мао искать теоретическое обоснование осложнившимся социальным процессам в стране. Была выдвинута идея о том, что большое число ревизионистов из числа представи­ телей китайской буржуазии проникло в партийные органы, армию, правительство, пауку и культуру. Только осуще­ ствив пролетарскую культурную революцию, можно отвое­ вать власть, узурпированную капиталистическими элемен­ тами. Таким образом, «культурная революция* была наце­ лена на устранение из руководящих органов партии и пра­ вительства всех, не согласных с политикой «великого кор­ мчего». Навязанная китайскому народу идея «казарменно­ го коммунизма» сопровождалась усилением сопротивления маоистскому курсу и острой политической борьбой за власть.

Впервые концепция «культурной революции» получила офи­ циальную жизнь на одном из пленумов, проходившем в мае 1966 года. Пленум тщательно готовился, поэтому на нем при­ сутствовали большое количество сторонников Мао, включая представителей революционных преподавателей ВУЗов, сту­ дентов и другой левацки настроенной молодежи. Речь шла о необходимости проведения четырех чисток: политической, эко­ номической, идеологической и организационной, Для многих членов Компартии стало абсолютно ясно, что Китай оказался перед началом больших перемен и потрясений. Была создана группа по делам «культурной революции» при ЦК КПК (ГКР) во главе с бывшим секретарем Мао — Чень Бодом, но главную роль играла жена Мао Цзян Цин. Постепенно ГКР заменила собой Политбюро и превратилась в штаб «культурной револю­ ции», ставший центром по разгрому «кашучистов» (ревизио­ нистов, сторонников капиталистического развития в Китае). Ставилась задача разгрома партийных органов, которые обви­ нялись или подозревались в осуществлении «диктатуры бур­ жуазии*. Брошен лозунг «огонь по штабам!», под которыми подразумевались местные комитеты партии, «зараженные иде­ ями ревизионизма».

В целях подавления оппозиционных сил в партии Мао Цзэдун и его сторонники искали социальную опору новому

курсу. Выбор пал па политически незрелую молодежь, из которой формировались штурмовые отряды хунвейбинов — красных охранников . Организация хунвейбинов форми­ ровалась в основном из учащейся молодежи, а позже, в декабре 1966 года, наряду с отрядами хунвейбинов появи­ лись отряды цзяофаней (бунтарей), в которые вовлекались молодые, обычно неквалифицированные рабочие и служа­ щие. Они должны были оказать помощь хунвейбинам в пре­ одолении сопротивления курсу «культурной революции». Дело в том, что на крупных предприятиях рабочие защи­ щали свои парткомы, вступая в схватки с хунвейбинами и цзяофанями. Забастовки рабочих ширились, усиливались кропопролитные схватки с воинствующей молодежью. На­ чался открытый террор, самосуды над «каппучистами», трав­ ля противников Мао Цзэдуна. В стране проходили граждан­ ские казни. Правительственные органы на всех уровнях были парализованы, в стране возникли хаос и неразбериха. С первых месяцев стало ясно, что бесчинствующая молодежь не в состоянии справиться с поставленными перед ней зада­ чами. Для поддержки молодежных отрядов и осуществле­ ния контроля над их деятельностью были выделены специ­

альные армейские части.

Вступление в действие армии в корне изменило характер борьбы за власть. Руководимые ГКР хунвейбины и цзяофани, пытаясь сломить сопротивление, развернули кампанию по захвату власти. Волна захвата власти у «идущих по капиталистическому пути» прокатилась по всему Китаю. Вместо разгромленных, парткомов КПК создавались револю­ ционные комитеты (ревкомы), состоявшие в основном из военных и старших хунвейбинов. К концу 1967 года в стра­ не фактически установлен военный контроль. В Китае с этого времени формировалась военно-бюрократическая дик­ татура. Развернуты массовые репрессии. Только за два года, с 1966 г. по 19G8 г., из 90 членов ЦК было репрессировано 70 как сторонников каппучистов. Позже Ден Сяопин на­ звал культурную революцию «жесточайшей военно-фашис­ тской диктатурой». Культурная революция коснулась око­ ло 200 миллионов человек. В результате насильственных реформ прежняя политическая система перестала существо­ вать. В результате преобразований и чисток значительная часть партийного аппарата и правительства была разгром­ лена, партия приобретала другое содержание. Теперь все

сводилось к беспрекословному подчинению указаниям Мао. Все более ясными становились попытки Мао Цзэдуна пре­ вратить Компартию в послушное военизированное оружие личной власти Председателя.

Официальная пропаганда вовсю трубила о грандиозном ус­ пехе «культурной революции», о том, что Мао удалось под­ нять марксизм-ленинизм на более высокую ступень и «создать философию эры». К середине 70-х годов культ Мао достиг грандиозных масштабов. Необходимо отметить, что для мно­ гих, в основном неграмотной части китайского населения, «Маоцзэдун сысян» (идеи Мао Цзэдуна) стали религиозной верой. Значительная масса населения Китая бесконечно вери­ ла своему вождю, действительно была готова пожертвовать собой и жертвовала многим, в том числе и жизнью.

Логика развернувшихся событий в борьбе за власть тре­ бовала дальнейших жертв. За трагизм многих событий и жертвы в ходе культурной революции все-таки кто-то дол­ жен был ответить. «Козлом отпущения» и главным врагом были объявлены ряд видных руководителей во главе с Пред­ седателем китайской республики Лю Шаоци. В тот период пострадали многие, в том числе Ден Сяопин (будущий ар­ хитектор китайских реформ), которого отправили на «пере­ воспитание» в китайскую глубинку. В ходе дальнейшей борь­ бы против «врагов революции» были разогнаны комсомол и профсоюзы. Они стали просто не нужны в русле официаль­ но проводимой политики. На очередном пленуме ЦК КПК в октябре 1968 года Лю Шаоци был снят со всех занимаемых постов, исключен из КПК как «изменник, предатель, и ...

лакей империализма». Комиссия по расследованию, кото­ рой руководила «красная императрица» Цзян Цин, пред­ ставила три объемистых тома документов. В них, на основе полученных под пытками признаний, отмечено, что Лю, по крайней мере, только в 20-е годы трижды предавал партию в интересах Гоминдана. С лета 1968 года Лю Шаоци тяже­ ло заболел, но приказа перевезти больного в госпиталь так и не поступило. Лю Шаоци умер в ноябре 1969 года. Был реабилитирован только после смерти Мао.

В борьбе за укрепление новой политической структуры и своей личной власти Мао Цзэдун сделал еще один важный для него политический маневр. После почти десятилетнего перерыва он созвал IX съезд КПК, который состоялся в апреле 1969 года. Этот съезд был нужен Мао для того,

чтобы показать, что проводимые мероприятия в стране одоб­ рены авторитетным коллективным органом. Но был еще один очень важный момент, который должен был удовлет­ ворить честолюбивые претензии Мао. Это был вопрос о его первенстве в государственной и партийной власти. Не слу­ чайно этот съезд назван съездом «компромисса*. Мао дол­ жен был преодолеть усиливавшуюся власть главнокоманду­ ющего КНР Линь Бяо, являвшего ранее безропотным сто­ ронником Мао Цзэдуна.

Съезд установил определенную иерархию в партийно-госу­ дарственной власти. Высший пьедестал власти занял Мао Цзз­ дун, который объявлялся вождем Китая и его бессменным руководителем. На втором месте был Линь Бяо, утвержден­ ный в качестве преемника, ученика и соратника Мао. На тре­ тьем — Чжоу Эньлай, на четвертом — жена Мао Цзян Цин. Упорядочив структуру маоистской власти, съезд дал установ­ ку на продолжение чистки партийных рядов и государствен­ ных учреждений от различного рода уклонистов. Съезд одоб­ рил курс на «непрерывную революцию». Это означало, что Мао получал возможность удалять из партии всех, кто, по его разумению, недостоин быть членом политической организа­ ции. В Китае создавалась атмосфера недоверия, тотальной слеж­ ки, насилия и беззакония. В одной из приватных бесед Линь Бяо назвал события «бескультурной революцией».

После съезда Мао, продолжая реформирование полити­ ческой структуры в сторону укрепления личной власти, при­ нял решение о пересмотре конституции страны, предложив упразднение поста Председателя. Официально выступивший против нововведений Линь Бяо был обречен. По сообщению китайской печати в 1971 г. министр обороны Линь Бяо, его семья и группа военных руководителей погибла в авиацион­ ной катастрофе на территории Монгольского государства. Маршал был обвинен в попытке неудавшегося переворота и стремлении вылететь за границу, в СССР.

Осенью 1971 года были проведены массовые чистки в ар­ мии, которые коснулись более 30-ти тысяч высших офице­ ров. Постепенно, в ходе политической борьбы сформирова­ лись два основных крыла в верхушке политической власти страны. Группа выдвиженцев «культурной революции» во главе с «красной императрицей» Цзян Цин, так называемые «радикалы», противостояли «прагматикам*, поддерживае­ мым премьером Госсовета Чжоу Эньлаем. В отличие от «праг-

матиков», выступавших за возврат к системе материальной заинтересованности, повышение на этой основе производи­ тельности труда, «радикалы» продолжали настаивать на ми­ литаризации всех сторон жизни общества, уравнительном распределении производимой продукции. Личная ненависть лидеров политических течений и их сторонников друг к дру­ гу усиливалась по мере попыток воздействия каждой из сто­ рон на сильно постаревшего Мао Цзэдуна. «Радикалам» на протяжении длительного периода с помощью Мао удавалось занимать господствующее положение в стране.

Созванный в обстановке полной секретности в 1973 году X съезд партии под влиянием радикалов объявил о развер­ тывании общенациональной кампании «критики Линь Бяо и Конфуция». Характерной чертой этой кампании стало обра­ щение к историческим аналогиям и аргументам из области древнекитайской политической мысли для решения совре­ менных политических и идеологических проблем. На основе развенчания конфуцианства началось бурное восхваление легизма — древнекитайского идейного течения при императоре Цинь Шихуане — главе первой общекитайской деспотии, существовавшей в Ш веке до нашей эры. Мао учел некото­ рые ошибки в предыдущей политике, и в целях недопуще­ ния более возникновения опасностей маоистскому режиму со стороны военных, на X съезде появился тезис, что «партия должна управлять винтовкой». КПК также продолжила ли­ нию предыдущих съездов на продолжение политической борьбы с противниками курса Мао Цзэдуна. Тезис «обострения клас­ совой борьбы» в условиях диктатуры пролетариата оказался очень удобным для объяснений массовых репрессий, прохо­ дивших в стране. Съездом отмечено, что культурная револю­ ция будет продолжаться до тех пор, пока не достигнет цели. Названа дата завершения революции — через 20-30 лет. Это означало признание оппозиции и ее существования в обозри­ мом будущем. Жесткий политический нажим со стороны Мао Цзэдуна продолжался.

Но в процессе развития политической борьбы возникла одна существенная деталь: Мао начал постепенно осозна­ вать, что «культурная революция» еще более осложнила обстановку в стране. Китай оказался в результате на грани беспорядков и хаоса. Какими бы ни были политические ба­ талии, но заниматься экономикой было необходимо, по­ скольку она находилась в тяжелейшем состоянии. Основ-

пой политический лозунг Мао «красиво прожить бедную жизнь» так и не смог удержать китайцев от протестов и борьбы за улучшение жизни. Дэн, вернувшийся к полити­ ческой деятельности, приступил к разработке экономичес­ ких реформ. Являясь заместителем премьера, он наметил курс реализации экономических реформ по исправлению на­ рушенной экономики. Ему пришлось Заниматься конкрет­ ными задачами восстановления порядка в экономике, нала­ живания работы в промышленности, на транспорте, сельс­ ком хозяйстве. Дэн вернул из лагерей и способствовал реаби­ литации многих старых, опытных работников. Ему удалось провести в жизнь отдельные элементы рыночной экономики, что незамедлительно сказалось на общем развитии сельского хозяйства и промышленности. Принятая в 1975 году Кон­ ституция КНР узаконила военно-бюрократическую струк­ туру в стране, но она уже содержала статьи, которые озна­ чали отход от маоистской политики и представляли ей пол­ ную противоположность.

Мао Цзэдун заметно дряхлел, к тому времени ему было уже 80 лет, политическая борьба уносила его последние силы. Болезнь Паркинсона все больше развивалась, к кон­ цу жизни Мао уже не мог писать. К лету 1974 года он почти ослеп, но его железную волю ощущали все, вплоть до самого конца. Чем ближе подходила смерть Мао, тем силь­ нее обострялся накал политической борьбы, которая вовле­ кала в нее все новых участников. На политической арене в •тот период появляется руководитель хунвейбинов Хуа Гофэи, который с 1975 года становится министром обществен­ ной безопасности. Начался новый тур борьбы с лицами, облеченными властью и идущими по капиталистическому пути. В политическую опалу на этот раз вновь попали Дэн Сяопин и другие. Дэн вынужден покинуть Пекин и отпра­ виться в новую политическую ссылку.

Для Мао Дэн всегда был и остался «каппучистом». Мао усмотрел в действиях Дэна угрозу своему курсу, что было основной причиной его изоляции от властных структур. На­ кануне смерти Мао Цзэдуна особенно беспокоили отноше­ ние членов партии к «культурной революции» и ее дальней­ ший судьба. В своей книге о Мао Ф. Шорт приводит после­

дит - слова завета Мао Цзэдуна о том, что заслугой своей мш:ши он считал «культурную революцию», у которой, по его словам, почти не осталось сторонников и полно против-