Евланов Отечественная история 2008

вести временных лет», северные племена, а именно словене ильменские, кривичи, чудь и весь, пожелав прекратить усобицы и навести порядок, призвали соседей норманнов из племени русь: Рюрика (обосновался в Новгороде), Синеуса (в Белоозере), Трувора (в Изборске). Дружинники Рюрика Аскольд и Дир взяли власть в Киеве, освободив полян от уплаты дани хазарам. Данный летописный рассказ, помещенный в «Повести…» под 862 г., послужил основанием для появления «норманнской теории», впервые сформулированной еще в XVIII в. немецкими учеными, членами Академии наук России, И. Байером, Г. Миллером, А. Шлецером. В их работах приводились доказательства для утверждений, что славяне не способны к самостоятельному историческому творчеству, что государство восточных славян было создано норманнами. Летописный рассказ о призвании варяжских князей объяснял происхождение названия династии киевских князей – Рюриковичи.

Среди первых оппонентов норманнистов был великий русский ученый М. Ломоносов, который доказывал славянское происхождение государственности у восточных славян. Основоположник российской исторической науки В. Татищев разделял эту позицию. Дискуссия между норманнистами и антинорманнистами была продолжена в XIX – XX вв. Современные исследователи, преодолевая крайности норманнизма и антинорманнизма, пришли к следующим выводам:

•норманны сами еще в то время не имели государственности;

•процесс складывания государства начался до прихода Рюрика, сам факт о его приглашении на княжение свидетельствует о том, что эта форма власти была уже известна славянам.

На сегодняшний день все еще неясной остается этимология слова «Русь». Существуют многочисленные версии этого понятия. Слово «Русь» имеет северное происхождение. Скорее всего, это собирательное имя (от финского «руотси» – гребцы), которые состояли из различных народов, занимавшихся морским разбоем и торговлей и представлявших собой ядро дружины князя.

Большинство исследователей сегодня принимают тезис о скандинавском происхождении этнонима «Русь», и историчность фигуры Рюрика у них не вызывает сомнений.

Известно, что выходцы из северной части Европы – норманны – были храбрыми воинами, их дружины демонстрировали свою

21

мощь и мобильность во время военных походов. Варягов приглашали на военную службу правители разных государств, в том числе византийские императоры. В славянский мир скандинавы часто являлись как торговцы (отсюда – «варяжить» – заниматься мелкой торговлей). Проделывая путь от Балтики до Черного моря в стремлении попасть в Византию, норманны частично оседали в городах и интегрировались в славянское общество. Таким образом, оценивая роль варяжского фактора в процессе образования государства у восточных славян, можно отметить, что:

•насильственно «импортировать» государство невозможно, и предпосылки государственности у восточных славян сложились естественным образом в результате исторического развития в VI – VIII вв.; существенного влияния на социально-экономическое и культурное развитие славян варяги не оказали;

•проникновение варягов в славянское общество не имело характера военной экспансии, став результатом соединения интересов и скандинавов, и славян;

В истории Древнерусского государства можно выделить три периода в соответствии с задачами внутреннего развития и внешнеполитической ситуацией, характерными для каждого из них.

1) I период – IX – середина X вв. Это время первых киевских князей, когда происходило расширение подконтрольной Киеву территории, зарождение системы феодальных отношений, сбора дани. Активная внешняя политика была направлена на установление торговых отношений, в первую очередь с Византией.

2) II период – вторая половина X – первая половина XI вв. Это эпоха Владимира I и Ярослава Мудрого, ставшая расцветом Древнерусского государства. Произошло объединение всех восточнославянских земель под властью Киева, складывались феодальный способ производства, социальная структура общества, были приняты монотеистическая религия – христианство и первый свод законов «Русская Правда».

3) III период – вторая половина XI – начало XII вв. – правления потомков Ярослава, среди которых выделялся Владимир Мономах. Тогда же проявились тенденции, приведшие к феодальной раздробленности.

Начало процессу объединения Киевской Руси положил Олег (879 – 911) – предводитель одного из варяжских отрядов. В 882 г.

22

он осуществил поход на Киев и распространил власть норманнов с севера-запада (Новгород) на юг (Приднепровье). Объединив под своим началом полян, северян, древлян, радимичей и др. племена, Олег стал собирать с них дань – полюдье. При последующих правителях Киевской Руси – Игоре (912 – 945), Ольге (945 – 964), Святославе (964 – 972) и Владимире I (980 – 1015) в состав государства были включены все восточнославянские племена. Этот процесс проходил в острой борьбе с местным сепаратизмом: известны попытки древлян, радимичей, вятичей дистанцироваться от Киева, высвободиться из-под его влияния. Драматичной развязкой закончилась история с попыткой усмирения древлян, предпринятой Игорем в 945 г.: во время сбора полюдья вспыхнуло восстание, приведшее к гибели князя. Ольга впоследствии упорядочила взимание дани, установив уроки – размер, погосты – места сбора и становища – стоянки для дружины. Нормированный характер, новая технология сбора налогов («повоз», т.е. плательщики сами доставляли продукцию к погостам) принципиально изменили фискальную сферу государства. Дань выплачивалась в натуральной и денежной формах, единицами обложения были дым, т.е. крестьянский двор, рало, плуг – мера земельной площади, соответствовавшие возможностям одного крестьянского двора.

Первоначально зависимость племен от Киева проявлялась лишь в выплате дани. Причем князь с дружиной сами объезжали территории союза. Постепенно произошло непосредственное подчинение племенных союзов киевскому князю. Это повлекло ликвидацию местной автономии: племенное княжение упразднялось, и представитель киевской династии Рюриковичей назначался в качестве князя-наместника. Для нейтрализации сепаратистских настроений местной знати строился новый город. В результате земли древлян, дреговичей, радимичей, кривичей были подчинены окончательно к концу X в., а вятичей – в XI в.

В первой половине IX в. к славянскому титулу «князь» был добавлен восточный – «каган», чем подчеркивалось верховенство киевского князя над князьями славянских союзов. Формирование территориальной структуры государства было завершено к концу X в. Дань стали собирать наместники киевского князя, оставляя одну треть себе и своим дружинникам. Так формировалась система кормлений. В раннефеодальном обществе господствующий слой отли-

23

чался значительной внутрисословной демократией. Князь как первый среди равных распределял дань среди дружинников, советуясь с ними по важным государственным вопросам. Князь имел хорошо укрепленный город, охраняемый его дружиной. Жители города были вооружены и возглавлялись тысяцким. Из числа дружинников князь назначал посадников – наместников в городах, воевод – предводителей военных отрядов. В дружинной организации существовала внутренняя иерархия: верхушку составляла старейшая дружина или бояре, слой ниже – «молодшая» или отроки. В Древнерусском государстве наряду с киевским князем существовали великие и светлые князья. К концу X в. сложилась структура Древнерусского государства. При князе действовал совет – Дума, состоявшая из верхушки дружины. Основные должностные лица государственной администрации назначались из среды дружинной знати: данники – сборщики податей; мечники, вирники, емцы, подъездные – судебные чиновники; мытники – сборщики торговых пошлин; биричи, метельники – мелкие должностные лица; тиуны – управители княжеского вотчинного хозяйства. Таким образом, княжеская дружина являлась не только воинским подразделением: из нее рекрутировались кадры для замещения как военных, так и гражданских постов. Источниками для обеспечения этой системы являлись дань с зависимого населения, доходы от торговли, военная добыча, судебные пошлины, штрафы, а также вотчинное хозяйство.

Итак, сложилась система власти раннефеодальной монархии. С X столетия государство именовалось Русью, Русской землей. Великий князь Киевский через своих вассалов контролировал значительное пространство, осуществлял управление страной, вершил суд, регулировал сбор дани и решал важные для государства внешнеполитические задачи, среди которых – защита границ, отражение набегов кочевников, налаживание торговых связей с другими государствами.

В социально-экономическом развитии Древнерусского государства отразились характерные для всех раннефеодальных государств Европы черты. С начала IX в. складывалась система эксплуатации лично свободного населения военно-служилой знатью – дружинниками киевских князей через введение полюдья. В X в. возникло и в следующем столетии укрепилось вотчинное (домениальное) землевладение. Вотчиной (или отчиной) называлось земельное владение,

24

принадлежавшее владельцу на правах полной наследственной собственности. К XI в. служилая знать – бояре, а также церковь стали обладателями крупной земельной собственности. В феодалов превращались племенная знать, осевшие на землю дружинники князя и наиболее богатые общинники. Феодально-зависимое крестьянство формировалось из-за захвата земель феодалами или дружинниками и вследствие разорения крестьян, вызванного неурожаями, войнами, стихийными бедствиями. Для выживания крестьянин был вынужден брать у боярина «купу» (ссуду) и становиться закупом, т.е. долговым рабом. До возвращения купы он работал на своего кредитора в хозяйстве боярина. Подавляющая часть крестьян оставалась свободной и платила дань князю. Эта категория населения именовалась люди. Для лично зависимого населения вотчин, рабов-слуг использовались понятия челядь и холопы. Смердами считали княжеских подданных, живших в общинах или вотчинах. Заключившие договор с владельцем вотчины – рядовичи – обязаны были работать на него. Феодальные отношения на Руси отличались от западноевропейских в первую очередь наличием огромного государственного сектора и значительного числа свободных крестьянских общин, которые находились в феодальной зависимости от великокняжеской власти.

В Киевской Руси самостоятельной отраслью производства стало ремесло, которое развивалось в городах. В своде законов «Русская Правда» ремесленники выделены в особую группу городского населения. Среди востребованных специальностей упомянуты такие, как «городники» (строители городских стен и башен), «мостники» (укладчики деревянных мостов). Распространенными ремеслами являлись гончарное, кожевенное, металлообработка. Только из железа и стали древнерусские мастера изготавливали более 150 видов различных изделий. В Древнерусском государстве насчитывалось более ста различных ремесленных специальностей. В XI – XII вв. ремесло стало переходить на стадию товарного производства: ремесленники работали по заказам потребителей, продавали изделия торговцам. Новыми формами организации труда были артели и подряды. Поселение ремесленников – посад – располагалось вне центра города (детинца). Там находился торг – торговая площадь. Ремесленники определенной специальности селились компактно, образуя районы посада – «слободы». Так, известны Гончарный и Плотницкий концы в Новгороде, Кожемяк – в Киеве. Вероятно,

25

существовали ремесленные объединения, напоминавшие западноевропейские цехи. Посад обносился крепостной стеной, а снаружи обрастал неукрепленным поселением. В Киеве, например, насчитывалось несколько торговых площадок. В период с IX по XI в. наблюдался рост числа городов. Если на начальном этапе истории Киевской Руси получили известность около 25 городов, то только в XI в. образовалось около 60, а в XII – уже более 100 новых. Общее число городов накануне монголо-татарского нашествия приближалось к 300.

О степени развития торговли в Древней Руси свидетельствовала развитая денежная система. Первыми деньгами на Руси служил скот, поэтому княжеская казна называлась «скотница». Функцию денег выполняли также дорогие меха, отсюда происходило название первой денежной единицы – «куны» – т.е. куница. Использовались византийские, арабские золотые монеты, серебряные деньги из Западной Европы. С конца X в. на Руси получила хождение гривна – серебряный слиток весом 200 г, которая делилась на 20 ногат, 25 кун, 50 резан.

Огромное экономическое значение в период раннего феодализма играла внешняя и транзитная торговля. Значение Киева как центра посреднической торговли между Востоком и Западом заметно увеличилось в IX – XI вв. Первое место среди экспортных товаров занимали меха, воск, мед, лен, полотно, серебряные изделия, кожа, керамика. Русь ввозила предметы роскоши, пряности, ткани, цветные металлы. Походы киевских князей способствовали развитию торгового обмена в Причерноморье, на Северном Кавказе, в Поволжье. Увеличилось значение в этом процессе Новгорода, Полоцка, Смоленска, Чернигова, Ростова. Торговые караваны шли по Волге, Днепру, через Черное и Азовское моря к Каспийскому. В Византию ехали морем и сухопутным путем. В Западную Европу торговцы из Новгорода, Пскова, Смоленска отправлялись через Чехию, Польшу, Южную Германию либо по Балтийскому морю через Новгород и Полоцк. Киевские князья защищали торговые пути. Система договоров обеспечивала интересы русских купцов за пределами Руси.

В первую очередь экономическими интересами объяснялась активность внешней политики Киевской Руси в IX – XII вв. Особое значение в период правления первых князей имело византийское

26

направление внешней политики. Отношения Руси и Византии развивались непросто: от войн, конфликтов до перемирий и активных дипломатических, торговых отношений. С одной стороны, усиление славянского государства вызывало обеспокоенность у византийских политиков. С другой, существовала взаимная заинтересованность в ведении торговли. Центрами русско-византийских связей были Херсонес, Переяславец на Дунае, Фессалоники. Ущемление торговых интересов провоцировало военные действия, которые заканчивались подписанием двусторонних договоров.

Успешный поход на Византию совершили скандинавские князья Аскольд и Дир еще в 860 г. Однако самый удачный за всю историю взаимоотношений договор Руси и Византии о мире и дружбе был заключен Олегом в 911 г. Согласно достигнутым соглашениям, устанавливалось право беспошлинной торговли, предоставлялись гарантии личной безопасности и сохранности имущества, возможности бесплатного проживания в течение месяца в Константинополе, гарантировалась выдача государственных преступников и пленных за выкуп. В 941 и 944 гг. князь Игорь совершил походы на Византию, однако новый мирный договор 945 г. был менее выгодным для Руси. Княгиня Ольга не организовывала военные походы, а сделала ставку на дипломатические усилия. Спустя десять лет сын Ольги Святослав ввязался в болгаро-византийский конфликт. Завоевав обширные территории на Балканах, киевский князь намеревался перенести в Переяславец-на-Дунае столицу своего государства. Византийская империя, почувствовав угрозу своим интересам, сумела направить против Руси печенегов, которые подстерегли и убили Святослава у днепровских порогов при возвращении его на Русь в 972 г.

Впоследствии Владимир I в отношениях с Византией стремился следовать условиям ранее подписанных договоров. После крещения Владимира впервые между Русью и Византией был заключен договор о союзе, в котором обе стороны выступали как равноправные партнеры. Мирные отношения с Византией продолжались до 1043 г., когда состоялся последний поход русских на Константинополь. В 1046 г. был подписан мирный договор, скрепленный браком сына Ярослава Мудрого Всеволода с дочерью византийского императора Константина Мономаха.

27

Русь развивала торговые отношения и с другими странами. Экономические интересы влекли славян в регион Нижней Волги и Каспийского бассейна, к странам Востока. Однако для русских купцов был недоступен волжский торговый путь из-за контроля его со стороны Хазарского каганата. Князь Святослав в 965 г. разбил хазар.

Существенная опасность для Киевской Руси исходила от печенегов, занявших причерноморские степи от Дуная до Дона. Отношения с печенегами составляли еще одно важное направление внешней политики, в истории которой были как союзы, так и военные конфликты. Особенно активно печенежская экспансия на южнорусские земли проявлялась в конце X в. Князь Владимир I сумел создать систему обороны южных границ, построив сторожевые крепости вдоль рек Десны, Сеймы, Сулы, Роси. Он попытался сделать борьбу с кочевниками общерусской задачей. При Ярославе Мудром в 1036 г. победным исходом завершилось противостояние русских войск и печенегов на подступах к Киеву.

В последующий период главную опасность для Киевской Руси представляли половцы (кипчаки) – кочевники из Азии. Половецкая степь простиралась от Алтая до Дуная. С 60-х гг. XI в. русские земли подвергались опустошительным набегам половцев, в схватках с которыми русские князья часто терпели поражение. Половцы становились не только проблемой внешней политики, но и фактором внутриполитической жизни Руси: с ними заключали торговые и союзнические отношения, сочетались родственными узами. Однако это не спасало русские земли от разорений.

Правление Ярослава Мудрого (1019 – 1054) стало периодом расцвета Киевской державы. В столице государства – именно на том месте, где в 1036 г. Ярослав разгромил печенегов – был построен храм Святой Софии. Киев стал крупнейшим политическим и культурным центром Европы. Династические брачные союзы укрепляли международный авторитет Руси. Так, на дочерях Ярослава были женаты норвежский, венгерский, французский короли, на внучке – германский император. Сам Ярослав состоял в браке со шведской принцессой, а его сын Всеволод – с дочерью византийского императора. Внук Ярослава Владимир Всеволодович, прозванный в честь деда Мономахом, взял в жены английскую принцессу.

28

Важнейшим событием во времена Ярослава Мудрого стало составление первого свода законов Древнерусского государства – «Русская Правда». Первые 17 статей Краткой Правды – «Древнейшая Правда» или «Правда Ярослава», где была ограничена кровная месть кругом ближайших родственников, разбирались споры между свободными людьми, в среде княжеской дружины. В «Русской правде» отражен процесс развития феодальных отношений: отмена кровной мести, защита жизни и имущества феодалов повышенными мерами наказания. Закон уделял большое внимание охране права собственности на землю и другое имущество. Большинство статей относились к уголовному праву и судебному процессу. Так, убийство лица, принадлежавшего к социальной элите, каралось штрафом («вирой») в размере 40 гривен, причем сумма могла быть удвоена. Выплаты в связи с убийствами людей, которые относились к низшим слоям, составляли от 5 до 12 гривен. За насильственную смерть холопа полагалось 5 гривен как возмещение убытка хозяину. Самое тяжкое наказание («поток и разграбление») устанавливалось за убийство при разбое. В статье 17 Пространной Правды предусматривалось превращение преступника и членов его семьи в рабов с конфискацией всего имущества. Большие размеры уголовных штрафов и судебных пошлин были важным источником доходов власти.

При Ярославе Мудром сложилась новая система управления страной через посадников-сыновей, правивших в территориях, которые стали называться «волостями». В правление Ярослава удалось обеспечить безопасность страны на северо-западе, основав недалеко от Чудского озера г. Юрьев (Тарту). Впервые митрополитом на Руси стал по происхождению русский – Илларион. Культура страны переживала подъем, о чем свидетельствовали ее достижения в зодчестве, живописи, литературе. Строительство храма Святой Софии, Золотых ворот в Киеве свидетельствовало о мощи державы, о ее стремлении не уступать по величию Константинополю. На стенах собора были выполнены фресковые изображения Ярослава Мудрого и членов его семьи, сцены придворной жизни. В 1113 г. появилась самая известная летопись Древней Руси «Повесть временных лет», составленная Нестором. При монастырях открывались учебные заведения, в которых обучали грамоте, счету, основам веры. Однако после смерти Ярослава Мудрого началось время междоусобиц, борьбы его сыновей за власть. Этот процесс

29

усугубляли лествинничный (т.е. по старшинству между братьями в роду) принцип наследования власти, а также договоренность о самостоятельном правлении на своих территориях («отчинах своих»), достигнутая в 1097 г. на съезде в Любече. Это решение ознаменовало начало разделения Руси. Усилиями Владимира Мономаха (1113 – 1125) и его сына Мстислава Великого (1125 – 1132) еще удавалось сдерживать государство от распада, временно стабилизировать внутреннее положение. Но объективные процессы децентрализации остановить было невозможно. Уже к середине XII в. Русь распалась на пятнадцать отдельных княжеств, а к началу XIII в. – на пятьдесят.

1.2. Христианство и Древняя Русь

Переход Руси к христианству имел огромное историческое значение и сказался на всех сферах жизни древнерусского общества. Христианство помогло объединить восточных славян в единое древнерусское общество, создало духовную основу русской государственности.

Крещение князя Владимира I Святославовича в 988 г. и последовавшая за этим христианизация русских земель означали упразднение языческих культов. Славянское язычество являлось частью первобытных воззрений и обрядов, формировавшихся на протяжении тысячелетий. Язычество отражало зависимость человека от сил природы. Первоначально славяне поклонялись злым и добрым духам – упырям и берегиням. Так сформировались культы земли, солнца, воды и пр. Силы природы воплощались в различных божествах. Например, боги солнца – Даждьбог, Ярило – символы пробуждения от зимней спячки, Купала – плодотворящее божество лета, Волос – покровитель скотоводов, Перун – повелитель грома и молний. Славяне почитали Рода как земледельческого бога и основателя племени, Рожаниц как божеств плодородия и благополучия (отсюда понятия – народ, природа, родня). В период интенсивной социализации общества и складывания предпосылок государственности в качестве княжеско-дружинного бога выдвинулся Перун. Местами языческого культа были святилища (капища): округлые земляные или деревянные сооружения на возвышенных местах, в центре которых находился деревянный (или каменный) идол, во-

30