Евланов Отечественная история 2008

княжеской власти. Эти земли были необходимы московскому князю Ивану III для организации поместного землевладения.

Нестяжатели имели свою позицию и по вопросу модернизации отношений церкви и государства. Суть ее состояла в том, что церковь должна обладать определенной независимостью. Речь шла о том, что вся внутренняя церковная жизнь должна регулироваться митрополитом и епископатом, а не государством.

Княжеская власть находилась в достаточно трудном положении. Она была заинтересована в поддержке позиции стяжателей о месте и роли церкви в общественно-политической жизни, т.е. в сохранении взаимоотношений с РПЦ на базе византийской традиции. Но светская власть была заинтересована не только в сохранении, но и увеличении боярской и княжеской земельной собственности. В данном случае княжеская власть стремилась поддерживать позицию нестяжателей. Поэтому не случайно, внутрицерковный спор с переменным успехом продолжался до первой четверти XVI в. Именно в этот период стяжатели поддержали Василия III и в нарушение канонических оснований благословили его развод с женой Соломонией. Этот шаг был оценен русским царем. Стяжатели одержали победу, а нестяжатели подверглись гонениям.

В начале XVI в. государство сохранило ведущие позиции в развитии отношений с Русской православной церковью. Этот союз пережил новые испытания в период правления Ивана Грозного.

3.2.Реформы Ивана IV и церковь. Стоглавый собор

овозрастании нравственного влияния духовенства на русское общество

Вгоды правления Ивана IV развитие взаимодействия государства и церкви приобрело качественно новое содержание. В период политической нестабильности после смерти Василия III, в годы малолетства Ивана IV, когда за власть боролись соперничавшие боярские группировки (1533 – 1547 гг.), монастыри сумели расширить свои земельные владения. В то же время многим церковным иерархам стала очевидна необходимость упрочения центральной власти.

Митрополит Макарий (1542 – 1563 гг.) выступил за усиление центральной власти. По его инициативе в Российском государстве была утверждена традиция венчания (коронации) на царство.

71

Принципиальная новизна этого явления заключалась в том, что легитимность власти российского монарха отныне была самодостаточной: наследование ее по прямой нисходящей мужской линии и божественная санкция обеспечивали ее полную суверенность. Это новая политическая традиция венчания на царство превратила Россию в полной мере в наследственную монархию, с собственным источником легитимности. Становление Российского государства объективно обусловило развитие комплекса государственноправовых идей, обосновывающих ранг и статус монарха России. Начальное ядро государственно-политической теории возникло с развитием традиции венчания на царство. Согласно этой теории, московская династия через прародителя Рюрика восходила к римской императорской фамилии.

Под руководством митрополита Макария в январе 1547 г. в Успенском соборе Московского кремля состоялась коронация Ивана IV. Это венчание окончательно закрепило международно-правовой статус русского монарха и имело большое историческое значение. Оно уравнивало по чину Ивана IV с восточными соседями, наследниками Золотой Орды, недавними повелителями Руси. Несомненно, это повысило международный статус Российского государства и предопределило его значение как «третьего Рима» – центра православия. Далее, провозглашение Ивана IV царем резко возвысило его над другими русскими князьями. Он стал почитаться как «великий государь». Ритуал венчания Ивана IV на царство имел значение и для православной церкви. Укрепляя и возвышая авторитет самодержца как наместника Бога на земле, церковь защищала и свои собственные интересы, так как царская власть брала на себя заботу о сохранении прав и привилегий церкви.

В середине XVI в. княжеская власть приступила к реформированию государственно-политического и экономического устройства страны. Предстояло создать новую централизованную систему государственного управления и предпосылки для завершения формирования сословно-представительной монархии. Широкий масштаб преобразовательной деятельности выдвинул на первый план задачу по укреплению единства светской и духовной власти. Отношения между государством и церковью были рассмотрены на Стоглавом соборе в 1551 г. (его решения были записаны в ста пунктах, или главах), который был созван по инициативе Ивана IV. Рус-

72

ский царь был обеспокоен развитием негативных тенденций в церковной жизни и падением престижа Русской православной церкви. Поэтому не случайно в работе Стоглавого собора на первый план были выдвинуты вопросы внутрицерковного порядка. Так, Собор унифицировал церковные обряды, подтвердил, что замещение должностей должно осуществляться «не по мзде». Продажа церковных должностей, взяточничество, вымогательство стали столь распространенным явлением в церковной жизни, что Стоглавый собор вынужден был принять ряд постановлений, ограничивающих произвол как высших иерархов по отношению к рядовому духовенству, так и последнего по отношению к мирянам. Большое значение имели решения Собора об основании «книжных училищ», в которых священники должны были обучать детей грамоте.

Значительное внимание Собор уделил решению экономических вопросов. После бурной дискуссии Собор принял решение об ограничении церковного землевладения. В казну возвращались земли, полученные в период боярского правления. Эти решения не распространялись на земли, доходы с которых шли митрополиту. Компромиссное решение Стоглавого Собора позволило церкви сохранить достаточно большие земельные владения, но и их дальнейшее увеличение было поставлено под контроль светской власти.

Стремление светской и церковной властей к укреплению российской государственности создало объективные и субъективные предпосылки для достижения взаимовыгодных отношений между ними.

Иван IV Грозный вошел в историю православия как один из первых секуляризаторов материальных богатств РПЦ. В годы своего правления он не притеснял только те монастыри, которые были связаны с опричным хозяйством. Переход монастырей в опричнину сопровождался выдачей судебных и финансовых льгот. Все остальные церковные организации находились под постоянной угрозой лишения всех своих накоплений.

И в этих условиях церковь последовательно проводила курс на укрепление российской государственности, на поддержку светской власти. Однако в определенных условиях, когда монархическая власть действовала достаточно агрессивно против своего народа, РПЦ пыталась не только подвергнуть критике политику самодержавия, но и встать на защиту человека. В годы опричнины (1565 –

73

1572 гг.), когда действия Ивана IV Грозного угрожали государственному единству русских земель, некоторые иерархи пытались смягчить последствия жестокой политики царя. Так, митрополит Филипп (1566 – 1568) неоднократно выступал с осуждением опричных порядков. Митрополит Филипп дал истории яркий пример гражданского мужества, ибо осознавал, чем может закончиться его защиты русских людей. Он был лишен сана и сослан в 1568 г. в Богоявленский монастырь. А в декабре 1569 г., во время карательной экспедиции Ивана IV Грозного против Новгорода, он был задушен царским опричником Малютой Скуратовым.

Стремление церкви и государства к социально-политическому и духовному взаимодействию сыграло определяющую роль в образовании Российского государства. Россия превратилась в мировую державу, ставшую оплотом православной религии.

74

ГЛАВА 4. Социально-политическое

иэкономическое развитие России в XVII в.

4.1.Кризис российской государственности. Борьба русского народа против иноземных захватчиков в XVII в.

Русское общество в начале ХVII в. охватил глубочайший кризис, выливавшийся в борьбу за национальную независимость и выживание. Современники называли эти события Смутой. Почему же буквально все слои населения оказались втянутыми в борьбу? Политический кризис, подготовленный предшествующим историческим развитием русского общества, и вызвал Смуту.

Смута – период острого общественного кризиса в России, для которого были характерны нестабильность, народные восстания, иностранная интервенция, разрушение привычных органов власти.

Основными причинами Смуты в Московском государстве были:

•династический кризис;

•экономический кризис;

•борьба за власть между боярскими группировками;

•социальный протест тяглового сословия против закрепоще-

ния;

•вмешательство в этот процесс иноземных государств (Польши и Швеции).

Смута продолжалась 15 лет с 1598 по 1613 гг. В истории «Смутного времени» принято выделять три основных этапа: династический (1598 – 1605 гг.); социальный (1605 – 1610 гг.); национальноосвободительный (1610 – 1613 гг.).

Истоки династического кризиса следует искать в эпохе правления Ивана Грозного. После смерти Ивана Грозного в 1584 г. в соответствии с его завещанием царем России объявляется слабохарактерный царевич Федор. Фактически правителем государства стал брат его жены Ирины – боярин Б.Годунов. В 1591 г. при загадочных обстоятельствах умирает младший сын Ивана Грозного –

75

царевич Дмитрий. А в 1598 г. скончался царь Федор Иванович, не оставив после себя наследника. Династия Рюриковичей, правившая с 862 г., оборвалась. Кризис власти объективно обусловил и возникновение политического кризиса. Впервые в истории России сложилась уникальная ситуация, когда на царский трон могли претендовать представители различных аристократических родов. Опытный царедворец Борис Годунов использовал данный шанс для борьбы за престол. Уже во время правления Федора Ивановича Б. Годунов поочередно устранял советников царя и вскоре стал единолично управлять страной. Прежде всего он укрепил свои отношения с Русской православной церковью и поддержал учреждение патриаршества в России. По его инициативе церковный Собор избрал на Московский патриарший престол митрополита Иову.

В условиях династического кризиса особую остроту приобрела проблема формирования верховной власти. В ее решении самое активное участие приняли представители духовенства и московской знати. Российская аристократия использовала опыт Польского государства, где короли Речи Посполитой избирались шляхтой на Сейме. В 1598 г. в России по инициативе царицы Ирины и при активной поддержке патриарха Иова и других московских иерархов впервые Земский собор избрал царем Бориса Годунова (1598 – 1605 гг.).

Недолгое правление Б.Годунова носило противоречивый характер. В условиях социально-экономического кризиса он продолжил политику Ивана Грозного. Успешно решал военно-политические задачи государства. Для преодоления хозяйственной разрухи Б. Годунов предоставил льготы дворянству и посадским людям. Однако феодальная эксплуатация основной массы крестьянства была усилена. Так, еще к 1580 – началу 1590 гг. правительство Б. Годунова запретило крестьянам переходить от одного помещика к другому. Все крестьяне были записаны в писцовую книгу и обязаны служить своему хозяину.

В это время Россию потрясли страшные события. В 1601 – 1603 гг. от голода умерли сотни тысяч людей. Царь в поисках выхода из создавшегося положения стал раздавать хлеб из государственных закромов, разрешил холопам уходить от своих господ и искать возможности прокормиться. Но эти меры не имели успеха. По стране прокатились голодные бунты.

76

Борис Годунов пытался разрешить все противоречия старыми методами. Многие знатные бояре не поддерживали политику Б. Годунова, считая, что имеют больше прав на царский престол, так как были Рюриковичами. Они пытались найти поддержку у народа и распространяли слухи о причастности Бориса Годунова к смерти царевича Дмитрия, выжидая удобного случая для его свержения.

Страна была ввергнута в социальный кризис. Сложившейся ситуацией в стране решили воспользоваться Польша и Ватикан. В Польше объявился самозванец – Лжедмитрий I. Самозванцем стал Григорий Отрепьев, бывший холоп Романовых, которому внушили, что он царского происхождения. Поэтому В.О. Ключевский верно заметил, что самозванец был «испечен в польской печке, а заквашен в Москве». Лжедмитрий I тайно перешел в католическую веру

иобещал ввести в России католицизм. В октябре 1604 г. войско Лжедмитрия I двинулось на Москву. Начинается польская интервенция.

В1605 г. неожиданно умирает Борис Годунов. Лжедмитрий I вступает в Москву, и в июле 1605 г., заключив союз с Боярской думой, он венчался на царство. В России уже первые действия Лжедмитрия I вызвали недовольство знати и разрушили веру в «доброго царя». Духовенство и боярство насторожили элементы «западничества» в его взглядах и поведении. Недовольство бояр, дворян, простых москвичей усилилось, когда в Москву на свадьбу самозванца с дочерью польского магната Марины Мнишек прибыло две тысячи поляков, которые вели себя как завоеватели. Недовольством воспользовались князь Василий Шуйский и его сторонники, которые организовали заговор. 17 мая 1606 г. Лжедмитрий I был убит. На очередном Земском соборе русским царем был избран князь Василий Шуйский (1606 – 1610 г.). Впервые царь присягнул своим подданным. Он отказался от некоторых прерогатив власти и обещал сохранить привилегии боярства: не отнимать у них вотчин

ине судить без участия Боярской думы. Однако на практике В. Шуйский не выполнил своих обещаний и оказался не способен прекратить гражданскую войну. В стране начался еще больший хаос. Недовольные политикой В. Шуйского бояре, казаки, крестьяне объединились вокруг Ивана Болотникова (1606 – 1607 гг.). Повстанцы пытались овладеть Москвой. В решающий момент дворяне испугались народного восстания и пошли на сговор с В. Шуйским.

77

В сражении у села Коломенского И. Болотников потерпел поражение, был захвачен и казнен.

Критической ситуацией в России воспользовалась Речь Посполитая, организовавшая поход на Москву под предводительством Лжедмитрия II. Россия оказалась расколотой: одни территории признавали московского государя, другие – самозванца. Гражданская война между подданными вновь набирала силу. Оказавшись в трудной ситуации, В. Шуйский обратился за помощью к шведскому королю Карлу IX. Борьба княжеских и боярских родов привела к приглашению на престол сына польского короля Владислава. Но польский король Сигизмунд III хотел уничтожить русское государство, включив его в состав Речи Посполитой. России грозила потеря национальной независимости.

«Смутное время» завершается национально-освободительным этапом (1610 – 1613 гг.). Русский народ, опираясь на опыт самоорганизации и самоуправления, объединился против интервентов: поляков и шведов. В начале 1611 г. под руководством П. Ляпунова было создано первое народное ополчение. В его состав вошли дворяне и горожане, казачество во главе с И. Заруцким. Однако попытка освободить Москву не удалась. К этому времени шведы захватили Новгород, а поляки после двухгодичной осады – Смоленск.

Инициатором создания второго народного ополчения стал земский староста Нижнего Новгорода – Кузьма Минин. Военачальник, князь Дмитрий Пожарский возглавил народную армию. Многие русские люди внесли значительные средства на вооружение ополчения. 22 октября (4 ноября) 1612 г. в день обретения иконы Казанской Богоматери, сопровождавшей ополчение, был взят Китайгород. Потом сдался польский гарнизон в Кремле.

Вначале XVII в. Россия находилась на грани потери суверенитета. Русский народ отстоял свою национальную независимость. Этот подвиг навеки сохранен в памяти народной. Первый скульптурный памятник в Москве в честь К. Минина и Д. Пожарского (скульптор И. Мартос) установили в 1818 г.

«Смутное время» было тяжелым испытанием всей жизни Московского государства. Страна была разорена, и лишь благодаря народу России удалось воскресить разрушенное государство.

Вянваре 1613 г. был созван Земский собор, который избрал царем Михаила Романова (1613 – 1645 гг.), внучатого племянника

78

первой жены Ивана Грозного – Анастасии Романовой, ставшего родоначальником новой царской династии. Это был самый представительный Земский собор за всю историю его созывов – 700 – 800 человек. В выборе царя участвовали не только Боярская дума, Освященный собор (верхи духовенства), представители дворянства, купечества и городов, но даже выборные от казачества и черносошного крестьянства. Венчание на царство Михаила Федоровича состоялось в 1613 г. в Успенском соборе Московского Кремля. Восстановление самодержавной власти превратилось в решающий фактор утверждения внутренней стабильности и возвращения России на традиционный путь развития.

Окончанием Смуты стало:

•воцарение династии Романовых;

•усиление позиций дворянства;

•восстановление сословно-представительной монархии;

•экономическая разруха и усиление крепостной зависимости;

•ухудшение авторитета на международной арене и потеря ряда территорий.

По окончании «Смутного времени» перед Россией встала сложнейшая задача создания мирных внешнеполитических условий для преодоления разрушительных последствий и выхода из глубокого внутреннего кризиса. Необходимой предпосылкой решения этой задачи являлась стабилизация внешнеполитического положения страны и прекращения иностранной интервенции. Новое правительство осуществило ряд шагов по достижению внешней безопасности страны. Так, в результате мирных переговоров в Столбове в 1617 г. Швеция вернула России Новгородскую землю, оставив за собой Ижорскую землю с берегами реки Невы и Финского залива, но Россия потеряла единственный выход к Балтийскому морю.

В 1617 – 1618 гг. провалилась очередная попытка Польши овладеть Москвой и возвести на престол королевича Владислава. В 1618 г. в селе Деулино в двух километрах от Троице-Сергиева монастыря было подписано перемирие с Речью Посполитой. Владислав отказался от притязаний на русский престол, но за Речью Посполитой оставались Смоленские и Северские (Черниговские) земли.

Россия вышла из Смуты крайне истощенной, с огромными территориальными и людскими потерями. По некоторым данным погибло до трети населения. Резко ухудшилось международное по-

79

ложение страны. Россия оказалась в политической изоляции, снизился ее военный потенциал. Однако восстановление мирных отношений с Польшей и Швецией, отказ этих стран от претензий на русский престол позволили окончательно ликвидировать внешнеполитическую угрозу национальной независимости России и приступить к ликвидации тяжелых последствий «смутного времени». Восстановление разрушенного хозяйства заняло несколько десятилетий и было в основном завершено лишь к середине XVII в. Смута расколола общество и повлияла на все сферы общественной жизни. На ликвидацию ее последствий ушло длительное время.

4.2. Политическое и экономическое развитие России во второй половине XVII в.

Смута не изменила основной вектор социально-экономического и политического развития страны. После преодоления всеобщего кризиса Россия возвратилась на традиционный путь развития, правительство продолжило курс на укрепление феодально-крепостни- ческих отношений. В XVII в. территория Российского государства значительно расширилась за счет включения новых земель Сибири, Южного Приуралья, Левобережной Украины. В то же время население страны росло низкими темпами и составляло всего лишь 10,5 млн человек. Однако по плотности населения Россия отставала от Европейских стран в несколько раз. Во Франции, Италии и Германии соответственно проживало – 20,5; 13,0; 13,0 млн человек. Отсюда следует, что расширение территории сопровождалось ростом дефицита рабочих рук. Перед правительством и землевладельцами стояла сложнейшая задача по закреплению производительных сил в освоенных территориях страны. Кроме того, в России еще не сложились условия для перехода на новый уровень общественных отношений.

В середине ХVII в. в стране продолжала развиваться сложившаяся ранее система организации общества. Поместная система сопровождалась закреплением за сословиями отдельных функций, обязанностей и прав. Дворянство все более становилось замкнутым привилегированным сословием, экономическую основу консолидации которого составляло владение землей и крестьянами. Усиливалось экономическое угнетение крестьян со стороны государства

80