89 Логика смысла

мысли, то ничего не случится, а если попытаться получить результат иной, чем

произведение искусства, то ничего не получится. Значит, такая игра предназначена

только для мысли и для искусства. Она не дает ничего, кроме побед для тех, кто

знает, как играть, то есть как утверждать и разветвлять случай, а не разделять

последний ради того, чтобы властвовать над ним, чтобы рисковать, чтобы выиграть.

Но благодаря такой игре, которая может быть только мысленной и которая не

порождает ничего, кроме произведения искусства, мысль и искусство суть реалии,

беспокоящие действительность, этику и экономику мира.

В знакомых нам играх случай фиксируется в определенных точках: точках, где

независимые каузальные серии встречаются друг с другом, - например, вращение

рулетки и бег шарика. Как только встреча произошла, смешавшиеся серии следуют

единым путем, они защищены от каких-либо новых влияний. Если игрок вдруг не

выдержит и попытается вмешаться в игру, чтобы ускорить или притормозить

катящийся шарик, его одернут, прогонят, а сам ход будет аннулирован. А что,

собственно, произошло - кроме легкого дуновения случая? Вот как описал

Вавилонскую лотерею Х. Борхес : "...если лотерея является интенсификацией

случая, периодическим. введением хаоса в космос, то есть в миропорядок, не лучше

ли, чтобы случай участвовал во всех этапах розыгрыша, а не только в одном? Разве

не смехотворно, что случай присуждает кому-либо смерть, а обстоятельства этой

смерти - секретность или гласность, срок ожидания в один год или в один час -

неподвластны случаю?

В действительности, число жеребьевок бесконечно. Ни одно решение не является

окончательным, все они разветвляются, порождая другие. Невежды предположат, что

бесконечные жеребьевки требуют бесконечного времени; на самом деле достаточно

того, чтобы время поддавалось бесконечному делению, как учит знаменитая задача о

состязании с черепахой"1. Фундаменталь-

__________

1 Х.Л.Борхес, Работы разных лет, - М., Радуга, 1989 - С.75. (Возможно, "конфликт

с черепахой" является не только аллюзией на парадокс Зенона, но и на парадоксы

Льюиса Кэррола, которые мы уже рассмотрели и которыми занимается Борхес в Других

исследованиях, см. Х.Л.Борхес, Письмена Бога, - М., Республика, 1992 - С.28-34.)

 

90 ИДЕАЛЬНАЯ ИГРА

ный вопрос, поставленный перед нами этим текстом, состоит в следующем: что же

это за время, которому не нужно быть бесконечным, а только "бесконечно делимым"?

Это - Эон. Мы уже видели, что прошлое, настоящее и будущее - отнюдь не три части

одной временности. Скорее, они формируют два прочтения времени, каждое из

которых полноценно и исключает другое. С одной стороны, всегда ограниченное

настоящее, измеряющее действие тел как причин и состояние их глубинных смесей

(Хронос). С другой - по существу неограниченные прошлое и будущее, собирающие на

поверхности бестелесные события-эффекты (Эон). Величие мысли стоиков в том, что

они показали одновременно как необходимость таких двух прочтений, так и их

взаимоисключаемость. Иногда можно сказать, что только настоящее существует, что

оно впитывает в себя прошлое и будущее, сжимает их в себе и, двигаясь от сжатия

к сжатию, со все большей глубиной достигает пределов всего Универсума, становясь

живым космическим настоящим. Достаточно двигаться в обратном порядке

растягивания, чтобы Универсум начался снова, и все его моменты настоящего

возродились. Итак, время настоящего - всегда ограниченное, но бесконечное время

- бесконечно потому, что оно циклично, потому, что оживляет физическое вечное

возвращение как возвращение Того же Самого и- этическую вечную мудрость как

мудрость Причины. Иногда, с другой стороны, можно сказать, что существуют только

прошлое и будущее, что они делят каждое настоящее до бесконечности, каким бы

малым оно ни было, вытягивая его вдоль своей- пустой линии. Тем самым ясно

проявляется взаимодополнительность прошлого и будущего: каждое настоящее делится

на прошлое и будущее до бесконечности. Или, точнее, такое время не бесконечно,

поскольку оно никогда не возвращается назад к себе. Оно неограниченно - чистая

прямая линия, две крайние точки которой непрестанно отдаляются друг от друга в

прошлое и будущее. Нет ли в Зоне лабиринта совершенно иного, чем лабиринт

Хроноса, - лабиринта еще более ужасного, управляющего иным вечным возвращением и

иной этикой (этикой Эффектов)? Вспомним еще раз слова Борхеса: "Я знаю Греческий

ла-