4. 4. Смысл и значение вопроса о единстве мира

В мифах народов мира проблема первоначала и единства мира составляла, как это ни странно, начало, середину и конец размышлений, отвлеченных от мирских забот. Казалось, следовало бы думать о виноградниках и иных мирских делах. То же поражает и в философии на этапе ее становления. Проблема первоначала, из чего все происходит «мучила» и Фалеса, и Гераклита, и Эмпедокла, не говоря уже об атомисте Демокрите и Платоне. Почему эта проблема не ушла в «архив» памяти, и обсуждается весьма остро во все периоды истории философии? Актуальность этой проблемы состоит в том, что в ее решении философы решали не загадки космологии, как устроен мир, а иной вопрос – как людям жить в этом мире. То или иное решение вопроса о первоначале, о единстве мира непосредственно влияет на содержание мировоззрения, а мировоззрение, в свою очередь направляет идеологию, а идеология прямо оказывает конкретное влияние на политику. Политика же непосредственно затрагивает все вопросы земных забот о «виноградниках» и иных делах. Люди одарены сознанием. Сознание есть система общих, социально важных значений. Согласие людей во внешних делах невозможно без согласия в их душах. Согласие же в душах всегда основывается на единых основных значениях, смыслах, ценностях. А такие значения и смыслы должны быть обоснованы, чтобы быть убедительными и свободно и добровольно принятыми. Речь идет об основных смыслах, которые являются таковыми потому, что связаны с первоосновой, первоначалом всего сущего. Именно такая связь, укорененность значений и смыслов в первооснову мироздания сообщает им авторитет и внушающее воздействие на сознание людей. Суть такого воздействия – «если так организовано все мироздание, то и нам, людям, самой целостностью космоса велено поступать так, а не иначе». Например, если мир един потому, что он материален, то и единство страны зиждется в первую очередь на материальной основе. И, наоборот, если душа человека есть образ и подобие совершенства Божия, то каждый призван культивировать в своей душе истинное, доброе и прекрасное; объединяться с людьми своими лучшими качествами и совместно творить лучшее общее дело; не материальные скрепы (экономика) гарантируют солидарность, но духовные узы между людьми.

Философия, как и религия, решает самые насущные вопросы духовной жизни. Возьмем самое, казалось бы, отвлеченное от земных дел представление о Святой Троице – Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой. Вопрос о Святой Троице вызывал и вызывает самые острые споры. Тайна споров заключается в том, что решается вопрос принципиальной важности для жизни народа и всей государственной политики. Каждая ипостась Святой Троицы «нераздельна», но и «неслиянна», свободна, но в единении! Соборность Святой Троицы – эталон для соборности православной церкви. А соборность церкви – образец для общежития народа, для социальной синергии, дружной кооперации усилий, для солидарности и свободной духовной сплоченности, что означает в политическом плане – индивидуальную свободу в единении людей. Философия «всеединства» так же имеет принципиальное значение для выбора самой модели политики и экономики страны.

Итак, смысл поиска единства мира состоит в том, что в нем в символической, всеобщей форме решаются проблемы первоосновы ценностей, ценностного самосознания. На основе таких ценностей строится мировоззрение, которое сообщает сознанию единство. Мировоззрение служит основой идеологии, которая обосновывает коренные интересы больших социальных групп, убеждает, внушает и побуждает людей к реализации таких интересов. Идеология есть общее руководство для конкретных политических программ.

Вопросы для самопроверки

1. В чем состоит проблема решения вопроса о единстве мира?

2. В чем заключаются особенности материалистического, идеалистического и религиозно-философского понимания единства мира?

3. Каков смысл поиска ответа на вопрос о единстве мира?

4. Определите Вашу позицию по данному вопросу и обоснуйте ее.