- •Гуго ГроцийО праве войны и мираКнига перваяГлава iчто есть война, что есть право ?
- •Примечания к главе I
- •Глава iiможет ли война когда-либо быть справедливой?
- •Примечания к главе II
- •Глава iiiделение войны на публичную и частную, изъяснение сущности верховной власти
- •Примечания к главе III
- •Глава ivо сопротивлении власти
- •Примечания к главе IV
- •Глава vкто ведет войны надлежащим образом?
- •Примечания к главе V
- •Книга втораяГлава iо причинах войны и сначала о самозащите и защите имущества
- •Примечания к главе I
- •Глава iiо том, что людям принадлежит сообща
- •Примечания к главе II
- •Глава iiiо первоначальном приобретении вещей, также о море и реках
- •Примечания к главе III
- •Глава ivо предполагаемом оставлении и последующем занятии вещей, что отлично от истечения времени и давности
- •Примечания к главе IV
- •Глава vпервоначальном приобретении права в отношении лиц, где сообщается о праве родителей, о браках, о сообществах, о праве на подданных и рабов
- •Примечания к главе V
- •Глава viо производном приобретении имущества путем человеческого действия, а также об отчуждении верховной власти и государственной собственности
- •Примечания к главе VI
- •Глава viiо производном приобретении собственности по закону, где речь идет о наследовании без завещания
- •Примечания к главе VII
- •Глава viiiо приобретениях, обычно выводимых из права народов
- •Примечания к главе VIII
- •Глава ixкогда прекращаются власть и собственность
- •Примечания к главе IX
- •Глава хоб обязанностях, возникающих из собственности
- •Примечания к главе х
- •Глава xiоб обещаниях
- •Примечания к главе XI
- •Глава xiiо договорах
- •Примечания к главе XII
- •Глава xiiiо клятвах
- •Примечания к главе хiii
- •Глава xivоб обещаниях, договорах и клятвах тех, кто имеет верховную власть
- •Примечания к главе XIV
- •Глава xvо государственных договорах и торжественных обещаниях
- •Примечания к главе XV
- •Глава xviо толковании
- •Примечания к главе XVI
- •Глава xviiоб ущербе, причиненном правонарушением, и о возникающем отсюда обязательстве
- •Примечания к главе хvii
- •Глава xviiiо праве посольств
- •Примечания в главе XVIII
- •Глава xixо праве погребения
- •Примечания к главе XIX
- •Глава xxо наказаниях
- •Примечания к главе XX
- •Глава xxiо распространении наказании
- •Примечания к главе XXI
- •Глава ххiiо несправедливых причинах войн
- •Примечания к главе XXII
- •Глава xxiiiо причинах сомнительных
- •Примечания к главе XXIII
- •Глава xxivнаставления о том, чтобы не предпринимать войны безрассудно, даже по справедливым причинам
- •Примечания к главе XXIV
- •Глава xxvо причинах войны в интересах других
- •Примечания к главе XXV
- •Глава xxviо справедливых причинах ведения воины теми, кто находится под чужой властью
- •Примечания к главе XXVI
- •Книга третьяГлава iо том, что дозволено на войне, общие правила по естественному праву; тут же о хитростях и обмане
- •Примечания к главе I
- •Глава iiкаким образом в силу права народов производятся удержания из имуществ подданных по долгам государей; там же о репрессалиях
- •Примечания к главе II
- •Глава iiiо войне справедливой, или торжественной, согласно праву народов; тут же об объявлении войны
- •Примечания к главе III
- •Глава ivо праве убийства врагов в торжественной войне и о другом насилии над личностью
- •Примечания к главе IV
- •Глава vоб уничтожении и ограблении имущества
- •Примечания к главе V
- •Глава viо праве приобретения вещей, захваченных на войне
- •Примечания к главе VI
- •Глава viiо праве на пленных
- •Примечания к главе VII
- •Глава viiiо верховной власти над побежденными
- •Примечания к главе VIII
- •Глава ixо постлиминии
- •Примечания к главе IX
- •Глава хпредостережение относительно действий в войне несправедливой
- •Примечания к главе х
- •Глава xiограничения права убивать в справедливой войне
- •Примечания к главе XI
- •Глава xiiограничение опустошений и тому подобного
- •Примечания к главе XII
- •Глава xiiiограничения захвата вещей
- •Примечания к главе XIII
- •Глава xivограничения, касающиеся обращения с пленными
- •Примечания к главе XIV
- •Глава xvограничения, касающиеся приобретения власти
- •Примечания к главе XV
- •Глава xviограничения, касающиеся того, что по праву народов не предусмотрено постлиминием
- •Примечания к главе XVI
- •Глава xviiо нейтральных государствах
- •Примечания к главе хvii
- •Глава xviiiо действиях частных лиц в публичной войне
- •Примечания к главе хviii
- •Глава xixо добросовестности между врагами
- •Примечания к главе XIX
- •Глава xxо добросовестности государств при окончании войны, а также о мирном договоре, о жребии, об условленном сражении, о третейском суде, о сдаче на милость победителя, о заложниках, о залогах
- •Примечания к главе XX
- •Глава xxiо добросовестности в военное время, где речь идет о перемирии, о свободе передвижения, о выкупе пленных
- •Примечания к главе XXI
- •Глава ххiiо добросовестности подчиненных органов власти на войне
- •Примечания к главе ххii
- •Глава xxiiiо добросовестности частных лиц на войне
- •Примечания к главе XXIII
- •Глава xxivо молчаливом соглашении относительно добросовестности
- •Примечания к главе XXIV
- •Глава xxvзаключение, с увещаниями о соблюдении добросовестности и мира
- •Примечания к главе XXV
Примечания к главе XV
1 "Спорные вопросы" (IV, 29). 2 Смотри ниже, книга III, глава XX, II и ел. Сервий в комментарии на следующий стих "Энеиды" (кн. II): Ты, сохраненная Троя, Слово сдержи, говорит: "... так как обещания царя считаются обязательствами самого государства". А в связи с тем, что Эней, намереваясь вступить в единоборство сначала заключает договор с Латином, Сервий пишет: "Он не заставляет Турна произносить клятву, потому что в присутствии царя тот не имеет власти" 3 В настоящей книге, главе XI. XXII. 4 Прибавь Диодора Сицилийского, "Извлечения о посольствах" (IV) 5 Цезарь говорит о германцах: "Разбой не считается позорным, если производится за пределами государства" Сюда относится свидетельство Тацита ("Об обычаях германцев"), а также Саксона Грамматика (кн. XIV и иные места) То же написано о тирренцах у Cервия в толковании на VIII и Х книги "Энеиды" и о прочих народах в толковании на книгу I "Энеиды". У Диодора Сицилийского сходное встречаем о лузитанцах. С ним согласен Плутарх в жизнеописании Мария: "В те времена у испанцев разбой считался прекраснейшим делом". Совпадает с этим мнение иудеев, которые полагают, что не следует возмещать ущерб, который причинен тем, кто не иудей и не союзник иудеев. 6 "Одиссея", песнь III, к которой схолиаст замечает: "Разбой у древних не только не был связан с позором, но даже считался славным делом". 7 В книге I; к тому же добавляет: "Этот образ жизни еще не был покрыт позором, но скорее считался чем-то славным" 8 Так, Плиний сообщает, что парфяне со скифами общаются как равные с равными. Помпеи у Лукана о том же парфянском народе говорит: Только парфянский царь Переговоры ведет в равных правах со мной. 9 Древние греки называли это "союзом для сражения" (Зосима, кн. V). 10 Пример смотри у Прокопия ("Персидский поход", I). 11 То есть Антонин. Каэтан. Толедо. Молина, Вальдес, Мальдер. 12 Он же заключил договор с Эсколом и Анером Так и Давид заключил договор с Ахисом и Наасом, Соломон - с египтянами. Аза - с Бенададом. 13 Похвала им имеется в халдейском "Таргуме", в книгах Маккавейских, в послании апостола Павла к евреям. Следуя их примеру, императоры и цари христианские заключали договоры как с нехристианами, так и с не вполне христианами. Константин заключил договоры с готами и вандалами; Юстиниан - с лонгобардами; с сарацинами, аланами, гепидами, франками, свевами, вандалами - Феодосии, Гонорий, Лев, Ираклий, Василий, Исаак Ангел, иалеолог; с маврами - короли испанские Альфонс Испанский, Рамиро, Альфонс Девственный, Санхец Кастильский, Фердинанд по прозванию Святой, а также Петр, король леонский. Альфонс Кастильский, мудрейший король; с татарами - Рудольф Габсбургский. Смотри у Иоганна из Картахены, "О праве войны римского первосвященника" (кн. III, гл. I). Юлий II, папа римский, вел переговоры с турками. 14 Иосиф Флавий говорит: "Он порицал его за заключение чтоза с Ахавом, человеком нечестивым и преступным". 15 Грациан писал Валенту, своему дяде. искавшему помощи против скифов, "что недозволено заключать военный союз с врагами божьими" (Зонара). 16 Добавь пример Иисуса Навина (гл. XXII). 17 Смотри речь Фартакса к лазам у Агафня (III). Саксон (кн. IX) говорит словами Людовика, короля французов, Горальду: "Никакое согласие не может проникнуть в души людям, поклоняющимся различным святыням. По этой причине просящему помощи необходимо сначала единение в вере; и нельзя быть соучастниками в великих делах тем, кого разделяет обряд религиозного поклонения". 18 Пример Манкафы у Никиты Хониата в повествовании о деяниях Исаака Ангела (кн. II). Восхваляется благочестие Эммануила, герцога савойского, который хотя и мог бы завоевать обратно Кипр с помощью турок, но не пожелал сделать этого. 19 По этому вопросу смотри Мариану (кн. XXX), Паруту (кн. IV). Бизаррия (VII и XII). 20 Смотри ниже, книгу III [II], главу XXV, IV В присяге на феодальную верность имеются слова: "И если мне будет известно, что ты намерен справедливо напасть на кого-нибудь, и я буду подвергнут общему или особому призыву, то я окажу тебе посильную помощь". 21 Смотри "О феодах" (кн. IV, гл. 31). 22 Друзьям следует оказывать помощь против врагов, но не против друзей, говорит Птоломеи афинянам у Аппиана в "Извлечениях о посольствах" 23 Смотри Радевик (II, 7). 24 "Эдикт Теодориха" (гл. 138). 25 Так, нумантинцы считали, что войско, освобожденное от обещания, должно было быть выдано им, если бы обещание не было утверждено. 26 То были, по сообщению Аппиана. два консула, два квестора, четыре префекта, двенадцать трибунов; все они были выданы по кавдинскому соглашению. По нумантинскому соглашению был выдан один только консул, прочие получили пощаду благодаря Тиберию Гракху, как сообщает Плутарх в жизнеописании Гракхов. 27 Понтий-сын у Аппиана говорит: "Я избираю сильнейших из всадников в качестве заложников, пока народ не утвердит соглашения". Достаточно предоставить заложников произволу тех, кто их принял, как полагали лузитанцы в подобном случае (Мариана. XXI, 12). Те, кто принимает выданных, вправе решать вопрос об освобождении от наказания (Полибий, "Извлечения", CXXII). 28 Диодор Сицилийский, "Пейрезианские извлечения"; Валерий Максим (IV, VIII). 29 Дион, "Извлечения о посольствах".