19. Понятие «феодальная раздробленность». Причины феодальной раздробленности.

Нельзя представлять себе феодальную раздробленность как некую феодальную анархию. Произошел не распад Древнерусского государства, а превращение его в свое­образную федерацию княжеств во главе с великим князем киевским, хотя власть его все время слабела и была скорее номинальной. Отношения между князьями регулировались существовавшим тогда обычным правом и заключавшимися между ними соглашениями. Цель усобиц в период раздробленности была уже иной, чем в едином государстве: не захват власти во всей стране, а укрепление своего княжества, расширение его границ за счет соседей.

Феодальная раздробленность на Руси появляется как следствие лествичного права, т.е. такого порядка наследования, при котором старшему в роде доставался наибольший удел, следующему по старшинству – второй по значимости удел и т.д. Лествичный порядок наследования начинает развиваться после смерти в 1054 году Ярослава Мудрого, когда Русская земля была поделена между его наследниками – пятью сыновьями и внуком от старшего сына, умершего еще при жизни Ярослава. Данная система наследования, по которой, в теории наследники согласно старшинству, передвигаются по лестнице наследования из удела в удел снизу доверху уже во втором поколении безнадежно запутывалась и все время ее существования служит примером бесконечных нарушений этого порядка. К тому же большое увеличение количества князей в последующий поколениях приводило к делению удельных княжеств на более мелкие по числу наследников. Наибольших размеров это дробление достигает в 13-14 веках в Северо-Восточной Руси.

Мне кажется, что здесь не следует говорить о каких-то племенных обычаях – в это время они уже достаточно стерлись. Налицо было единство языка, единство веры, единство письменности – это факторы, которые, бесспорно, стирали чисто племенные традиции, обычаи. Даже юридические нормы в XI веке становятся более или менее общеупотребительными. …

Мне кажется, что одной из причин раздробленности Руси является причина политическая: наличие лествичного права. Вторая причина … Отсутствие экономического единства или, как скажут экономисты XIX века, отсутствие всероссийского рынка… (Если говорить об экономических причинах раздробленности, то тут надо отметить отсутствие экономического единства, когда каждый город, каждая волость, имели свою хозяйственную округу).

Значение феодальной раздробленности. [Кроме политического и экономического] существует, … культурно-исторический аспект. Именно в период феодальной раздробленности расцветает древнерусская культура…. Культура – это духовное творчество, зафиксированное в произведениях архитектуры, литературы, живописи, скульптуры, музыки и еще одного вида искусства – прикладного искусства. Получается любопытное наблюдение: когда государственность ослабевает, когда политическая и экономическая ситуация не самая блестящая, как раз духовная жизнь, может быть достигает определенных высот.

20. Вече и Княжеская власть в Киевской Руси.

Главной деятельностью и предметом усилий первых киевских князей было: 1. объединение всех восточнославянских племён под власть великого князя киевского, 2. приобретение заморских рынков для русской торговли и охрана торговых путей, которые вели к этим рынкам, 3. защита границ русской земли от нападений степных кочевников.

Главной целью и задачей княжеской администрации были сбор дани с подвластного населения. Способами собирания дани были «полюдье» и «повоз». «Полюдьем» назывался объезд князем (обычно зимой) своей области и сбор дани которая собиралась или деньгами, или чаще натурой. Особенно мехами. Во время «полюдья» князь или его наместник чинил суд и расправу. В тех областях, в которые не мог или не хотел ехать князь, население должно было вести «повоз», т.е. везти дань в Киев.

Весной в руках князя, его дружинников, купцов скапливалось большое количество товаров, это были главным образом традиционные русские товары: мёд, меха, воск, рабы (захваченные во время войны или перепродаваемые), товар грузился на ладьи и двигался вниз по Днепру под охраной княжеской дружины. Охрана защищала караван от нападения степных кочевников. Кроме военной охраны, киевские князья должны были заботиться и о дипломатической охране русской торговли. Для этого они заключали с византийским правительством торговые договоры, которые должны обеспечивать правильный и беспрепятственный ход русской торговли, а также интересы и права русских купцов.

Постоянной заботой киевских князей была оборона русских пределов от нападения степных кочевников. Киев лежал почти на границе степной полосы и неоднократно подвергался нападениям. Киевские князья должны были укреплять не только свою столицу, но и создавать целую систему пограничных укреплений.

Вече. Летописец в XII в. говорит, что население старших городов «изначала» сходилось на вече и принимало решения, которым потом подчинялись младшие города (или пригороды). Следует заметить, что народное собрание в России в это время как орган первобытной демократии играет очень важную, зачастую решающую, роль в жизни всех русских земель от Киева до Новгорода и от Волыни до Ростово-Суздальской земли. Только на западной окраине в Галиции, аристократический элемент (боярство) играет важную политическую роль. Во всех случаях, когда население выступало независимо от князя, должен быть предварительный совет или совещание, т.е. вече. Когда после смерти Ярослава (в 1054г.) Русская земля разделилась на несколько княжеств, вече главных волостных городов нередко выступает в качестве носителя верховной власти в государстве. Когда князь был достаточно сильным и популярным (вроде Владимира Мономаха) вече бездействовало и предоставляло князю ведение правительственных дел. Только в Новгороде и Пскове вече сделалось постоянным действующим органом государственного управления, в остальных областях оно обычно не вмешивалась в правительственную деятельность князя в нормальное время. В чрезвычайных ситуациях, как перемена на княжеском престоле или решение вопросов о войне и мире, голос народного собрания в этих делах был решающим.

Власть веча, его состав не определялись никакими юридическими нормами. Вече было открытым собранием, всенародной сходкой, и все свободные могли принимать в нём участие. Фактически вече было собранием горожан главного города. Решение старшего города считалось обязательным для жителей пригородов и для всей волости. Никакой закон не определял и не ограничивал компетенции веча. Вече могло обсуждать и решать любой вопрос его интересовавший. Иногда даже народное ополчение. Находясь в походе, устраивало вечевое собрание и решало вопрос о продолжении похода или о предстоящих военных действиях. Самым главным и обыкновенным предметом компетенции вечевых собраний было призвание, или принятие, князей и изгнание князей, не угодных народу. При этом обе стороны иногда заключали дополнительные условия. Призвание и перемена князей были не только политическими фактами, проистекавшими из реального соотношения сил, но были общепризнанным правом населения. Право это признавали и сами князья, и их дружины.

Другим кругом вопросов подлежащих решению веча, были вопросы о войне и мире вообще, а также о продолжении или прекращении военных действий. Иногда народ сам принимал на себя инициативу объявления войны, иногда отказывался от участия в войне, которую начинал или затевал князь, иногда требовал более энергичных действий или наоборот их прекращения.

Решения веча, должны быть «единодушными» и единогласными. В действительности это «единение за всех» означало соглашение такого подавляющего большинства, которое заставляло молчать разномыслящих.