с занимаемой им позицией, функциями, социальными нормами и санкциями. Для социологов, изучающих брак и семью, личность важна не сама по себе, а как принадлежащая браку и семье. Она важна как носительница определенной супружеской, родительской или родственной роли. Мужчины и женщины исследуются как мужья и жены, женихи и невесты, отцы и матери, сыновья и дочери и т.д.

Социология молодежи как отрасль социологического знания важна для фамилистов тогда, когда изучается молодая семья. Активная роль молодежи предполагает не только копирование образцов поведения и взаимодействия, установленных предыдущими поколениями, но и привнесение нового содержания в социальные коммуникации и сферы. Молодые мужчины и женщины, вступающие в брак и создающие семьи, привносят новое понимание взаимодействия в этих группах. В брачно-семейной сфере отчетливо проявляется роль молодежи как субъекта перемен.

Можно называть и другие области социального знания, которые обогащают социологическое изучение брака и семья, помогают создавать познавательную базу и комплексно осмысливать сущность брачносемейных отношений, их развитие, историческую изменчивость. Это этнография, социальная антропология, социология частной жизни, историография, феминология, педагогика, культурология и др.

1.4. Предмет Социологии брака и семьи

Как видим, социология семьи и брака часто пересекается со многими отраслями знаний, которые исследуют брак и семью с разных сторон и под разными углами зрения. Что же отграничивает предметную область социологии от других наук, занимающихся изучением этих объектов?

В советское время предмет социологии брака и семьи был долго не обозначен. Сама институционализация этой науки происходила непросто, в связи с положением всей социологии в СССР. Из контекста некоторых теоретических публикаций вытекало, что предметной областью

47

считались брачно-семейные отношения или собственно сама семья. Так, в статье «Социология семьи», содержащейся в Словаре прикладной социологии (Минск, 1984, с. 259), читаем: «Семья как предмет исследования отличается исключительной сложностью и многоплановостью». Схожее определение мы находим в работах А.Г.Харчева, который занимался методологией и теорией изучения семьи.

Когда мы говорим о всеобъемлющем характере этой дисциплины, ее интегральном характере, мы можем утверждать, что объект и предмет сливаются в одно – это изучение в целом семьи и брака. Но необходимо все-таки выявить особенности социологического изучения феноменов брака и семьи. Трудности в выделении предмета в социологии семьи и брака сегодня связаны со многими причинами. Это то, что семью и брак исследуют многие другие научные дисциплины. Что одни и те же исследовательские методы используются при разных научных подходах. Что теоретическое и эмпирическое во многих исследованиях взаимодополняется, и что не является чисто социологическим качеством.

Специфика социологического подхода к изучению семьи и брака заключается в комплексности и целостности анализа этих объектов, которые предстают как системные и сложные образования, составляющие основу социального устройства. Семья и общество взаимосвязаны и взаимозависимы. На семью и брак оказывают огромное влияние все социальные процессы и явления. Человек, индивид, одновременно принадлежит и какой-то семье и обществу в целом. Семья – это то образование, которое помогает индивиду адаптироваться к жизни в меняющемся социуме. Семья - это тот посредник, который постоянно существует между человеком и обществом, ее сравнивают с амортизатором, смягчающим общественное воздействие. Об этом писал О.Конт – основоположник социологии – в XIX веке. Об этом писал американский социолог У.Гуд в середине ХХ столетия: «…семья является основным исполнительным агентом человеческого общества; она своего рода канал, связующая структура, в которой сосредоточены такие крупные факто-

48

ры как экономические силы, социальный контроль и политические отношения». [34, 203]. На посредническую миссию семьи как предметную область социологии брака и семьи обращал свое внимание и Харчев А.Г. в 1970-е годы. Но более других исследователей-современников эту идею восприняли россияне А.И.Антонов и В.М.Медков, которые в 1990-е годы в своих работах обосновали посредничество семьи как основную предметную область социологии семьи. Они считают, что специфика социологического подхода к изучению семьи заключается «в пристальном внимании к фундаментальному значению посредничества семьи во взаимодействиях личности и общества, к гармонизации взаимоотношений личности и государства через фокусировку их на интересы семьи как автономной целостности». [35, 26] Именно посредническая роль помогает рассматривать семью и как социальный институт, и как малую группу. «Разграничение особенностей семьи как института и как группы позволяет рассматривать осуществление посреднической роли, так сказать, на макро- и микроуровнях анализа, отражать это в специальных терминах, но это вовсе не означает удвоения предмета – это разные аспекты единого поля деятельности». [36, 35]

1.5. Задачи и функции Социологии брака и семьи

Функции и задачи любой отрасли социологического знания во многом принципиально схожи. Это касается гносеологических, исследовательских и прикладных областей. Социология брака и семьи ставит перед собой множество задач в этих сферах. О них в свое время писали советские социологи Харчев А.Г. и Мацковский М.С. Сегодня эти задачи уточняются и расширяются. Ученые, работающие в этом русле, должны:

1. выяснять социальную сущность семьи и брака в современном обществе; типы социальных отношений, которые характерны для них; изучать структуру и численность семейных групп, обусловленность этого социальными обстоятельствами; анализировать динамику изменения половозрастных ролей в семье; устанавливать связи семьи с другими соци-

49

альными институтами, ее включенность в разные социальные сферы; изучать влияние государственной семейной и гендерной политики на семью и брак; исследовать специфику и условия распространения межэтнических браков и организацию семейной жизни, основанной на таких браках; изучать типы отношений в приемных семьях и др.;

2.изучать социальные функции семьи; индивидуальные потребности в семейной жизни; условия и образ жизни семьи разных категорий населения; институциональные и групповые особенности семьи; исследовать планирование семьи, сексуальное, матримониальное и репродуктивное поведение людей, в том числе мотивы вступления в брак, факторы и причины разводов, мотивацию в сфере деторождения; факторы и причины семейной интеграции и дезорганизации; причины и последствия конфликтов, разводов, вступления в повторные браки; изучать этапы жизненного цикла семейной жизни и характер межличностных отношений в семье между супругами, родителями и детьми, родственниками, в том числе между сиблингами (братьями и сестрами); изучать семейные ценности, роль традиций, этических норм и инноваций в семейной жизнедеятельности и т.д.;

3.изучать социоисторические типы семейно-брачных отношений; воздействие и влияние социальных процессов и явлений на трансформацию семьи и брака, в том числе роль сексуальной революции на формировании и распространении нового типа межполовых отношений, в появлении новых форм брака и семьи; выявлять общее и особенное в разных исторических типах семьи; изучать новые типы и модели брачно-семейных отношений в современном обществе, соотношение государственных, общественных, семейных и индивидуальных потребностей в сфере семьи и брака, изучать тенденции и перспективы развития брачно-семейных отношений и т.д.;

4.разрешать методологические и методические проблемы в социологическом изучении семьи и брака; критически переосмысливать предыдущий исследовательский опыт и ставить новые исследовательские цели; делать новые теоретические и методические предложения,

50

выдвигать новые объяснительные модели брачно-семейного поведения и разрабатывать новые научные походы к исследованию семьи и брака; накапливать эмпирическую базу по изучению брачно-семейных отношений и делать генерализированные эмпирические обобщения; вносить обоснованные предложения для проведения и корректировки государственной семейной политики и т.д.

Функции социологии брака и семьи связаны с ее задачами. Это познавательная, исследовательская, информационная, просветительская, управленческая, прогностическая, идеологическая, гуманистическая и воспитательная функции. Сущность каждой из них вытекает из ее названия. Нелишне вспомнить высказывание П.Штомпки о роли социологии в обществе. Известный польский социолог подчеркивает, что социологическая наука расцветает только при демократических режимах. Неслучайно, что традиционно социология сильна в США, Великобритании и Франции, и что ее нет на Кубе и в Северной Корее; ее не было в

СССР при Сталине, она была гонима нацизмом в Германии во времена Гитлера.

Социологиякаклюбаянаука нацелена напоискистины, в основе чего лежат две основные функции: когнитивная (обеспечение знания) и практическая (предоставление технологических указаний и конкретных рекомендаций). Но, как считает А.Штомпка, социология выполняет еще и такую функцию, которой нет и не может быть в естественных науках. «Камни не могут размышлять об открытиях в геологии, звёзды - не обсуждают расчётов астрономов. В социологии же люди могут узнавать новое об обществе, инкорпорировать открытия в свой дискурс и действовать на основе социологических представлений. Это и есть третья функция социологической истины, которую вполне можно назвать освободительной: просвещение людей о фактах и механизмах их социальной жизни, а также развенчание пропаганды, ложного сознания и идеологической лжи. Всё это расширяет горизонты их сознания. Может подводить фундамент под их действия (как индивидуальные, так и коллективные). Ведь люди действуютисходяизсвоихпредставлений». [37]

51

52