16/ Пантеизм б. Спинозы, объективный идеализм г. Лейбница

Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646-1716) – родился в Лейпциге, в семье профессора университета. Новая философия радикально меняет наиболее общие ценностные ориентиры человека. Средневековый идеал отстраненной от мира, созерцательной жизни сменяется идеалом активной деятельности, опирающейся на истинное знание о мире. Несмотря на то, что эмпиризм и рационализм выступали как конкурирующие мировоззрения, расхождение между ними касалось скорее средств, чем целей познавательной деятельности. Споря о том, чувство или разум обеспечивают нам постижение истины, и эмпирики, и рационалисты были согласны, что целью познания является не божественный, а именно природный мир, исследованием которого занимается наука. Религиозная философская мысль Возрождения создает новую, пантеистическую (от греч. pan — все и theos — Бог) в своей основе картину мира, тяготея к отождествлению Бога и мира, к обожествлению природы и человека. Рассматривая Бога как бесконечный максимум и приближая его к природе, он сформулировал идею бесконечности Вселенной. Расцвет пантеизма в Западной Европе относится к 16 — нач.17вв., когда он лег в основу большинства философских учений о понимании природы. Подобное отношение к осмыслению идеи Бога сказалось и на отношении к церкви. Многие мыслящие современники считали, что официальная римско-католическая церковь неверно трактует понятие Бога и, следовательно, ведет всех верующих людей по ложному пути

17/ Французский материализм. Основные представители и их взгляды В 17 в. процесс разложения феодального об-ва углубляется. Происходят буржуазные революции. Развитие буржуазного общ-ва порождает изменения в экономике, политике. Важнейшим фактором изменения общест-го сознания оказывается наука. Среди основных достижений - создание механической картины природы История общества — это развитие человеческой цивили­зации, проходившей определенные этапы и закономерные стадии социального прогресса. Понятие цивилизации фор­мировалось исторически, а философы в разные времена вкладывали в него различное содержание. Впервые оно. стало широко употребляться в эпоху Просвещения во Франции и рассматривалось просветителями (Вольтер, Руссо и др.) как близкое по содержанию понятиям духов­ной культуры, разума и справедливости.

Вальтер , Руссо-Жан Жак Руссо (1712-1773) – швейцарец, родился в Женеве, в семье ремесленника-часовщика Руссо не был профессиональным философом в полном смысле этого слова. Его философские взгляды были основаны не столько на строгом анализе, сколько на достаточно поверхностном сопоставлении двух общественных моделей, которые он знал из своего непосредственного опыта. Вразрез с общими установками просветителей, Руссо полагает, что сущность человеческой натуры наиболее полно выражается не в разуме, а в чувстве. Не ум, а сердце должно руководить человеком в его поступках, поэтому задача философии состоит в том, чтобы создать «естественную» этику, опирающуюся не на голос разума, а на веления сердца.. Такое воспитание должно быть направлено на поощрение и развитие только «естественных» потребностей, и на подавление всех потребностей и желаний, не вытекающих из природы человека. Для обеспечения большей эффективности систему натурального воспитания следует установить государственный строй, приближающийся к естественному порядку, - демократическую республику, обеспечивающую максимальное равенство и свободу граждан.Учение Руссо поначалу получило распространение не столько в среде профессиональных философов, сколько среди широких народных масс. Оно было просто и понятно, не требовало специальной подготовки для восприятия и в силу этого, стало источником наиболее популярных лозунгов Французской революции

Франсуа-Мари Аруэ, (1694-1778) - известный миру под одним из своих 137 литературных псевдонимов – Вольтер. Обладатель многосторонних талантов: драматург, историк, литератор, «пронырливый и смелый» (Пушкин) Для просветителей характерно убеждение в том, что причина всякого зла и несчастья человека в невежестве. Преодолеть зло можно только избавившись от невежества, просветив разум.