2.Основні принципи професійної етики юриста.

Етична культура – це якісна характеристика етичного розвитку і моральної зрілості особи, що виявляється на трьох рівнях.

По-перше, це культура етичної свідомості, що виражається в знанні моральних вимог суспільства, в здатності людини свідомо обгрунтовує цілі і засоби діяльності. Цей рівень залежить від світогляду особи, етичних знань і переконань.

По-друге, виключно важливим рівнем, що забезпечує внутрішнє ухвалення моральних цілей і засобів, внутрішню готовність до їх реалізації, є культура етичних відчуттів. Етична культура припускає не тільки відмінність «добра» і «зла», але і багатство емоційної сфери, сприяти до морального резонансу, до співчуття і співпереживання. І, нарешті, рівень, на якому реалізуються поставлені і прийняті етичні цілі, а правила перетворюються на активну життєву позицію, - це культура поведінки. Культура поведінки характеризує здібність до вибору і до практичної діяльності.

Незалежно від виду юридичної діяльності стрижньовим принципом професійної моралі юриста є справедливість. Без цієї етичної якості діяльність в правовій області втрачає свій сенс. Від юристів вимагається разом з цим: об'єктивність, безсторонність, незалежність, дотримання прав людини і «презумпції невинності».

Позначені вище принципи займають виключно важливе місце в структурі професійної діяльності юриста. Виражаючи суть професійної діяльності, ці принципи є стратегією його поведінки.

На відміну від норм суспільної моралі, імперативність яких повинна розглядатися з урахуванням конкретних обставин, принципи юридичної етики – справедливість, безсторонність, об'єктивність, незалежність і дотримання прав людини – виражають безумовні етичні вимоги, проходження яким обов'язково для юриста у всіх ситуаціях.

Чим вище професійна майстерність, тим вище етичні норми, але і чим етичні норми, тим вище професійна майстерність юриста.

Від представника прав професійна етика вимагає непідкупності, вірності духу і букві закону, дотримання рівності всіх перед законом. Одним з гуманних принципів права є «презумпція невинності» - вимога вважати обвинувачений невинним до тих пір, поки провина його на доведена судом. Із законністю не сумісні норми юридичної етики, що порушують, методи дізнання – використання анонімних доносів як доказ проти обвинуваченого, примушення до визнання провини погрозами і силою, використання такого вимушеного «визнання» в доказі винності. Від працівника правоохоронних органів професійна етика вимагає гуманного відношення до правопорушника, уявлення йому максимальних можливостей захисту, використання сили закону не тільки для покарання, але і для перевиховання злочинця.

Для професії юриста вимоги моралі мають особливий змив. З правосуддям завжди пов'язано уявлення про високоморальні принципи: справедливості, гуманізмі, чесності, правдивості і так далі Професійну мораль не можна, проте, зводити лише до специфічного заломлення загальних норм моральності в тій або іншій діяльності. У будь-якій професійній моралі не може бути якихось особливих етичних норм, які б не витікали із загальних етичних принципів. Так, як специфічні норми моралі юриста часто приводять правило про неприпустимість розголошування даних попереднього слідства, про адвокатську таємницю і так далі, які нібито становлять виняток із загальних моральних принципів правдивості і щирості. Слід відмітити, що ці правила є правовими нормами. Правдивість і щирість як етичні принципи не можна розглядати у відриві від громадянського обов'язку, а іноді і правому обов'язку не розголошувати певні відомості. Це стосується державної службової таємниці, а також певної таємниці при здійсненні правосуддя. Все це втікає із загальних принципів моралі, а не є виключенням з них. Останніми роками юристи почали приділяти велику увагу питанням моральності як в своїх монографічних роботах, наукових статтях, виступах на конференціях, так і в періодичному друці. Це обумовлено розширення сфери дії морального чинника в житті суспільства. Проте необхідно розділяти юридичну діяльність і діяльність посадових осіб судочинства. Посадові особи судочинства найгостріше відчувають проблеми моральності своєї професії, оскільки частіше стикаються з нестандартними ситуаціями, ніж інші, а також відповідальність за ті або інші ухвалені рішення, бо наслідки залежать від них в загальному ступені. Та і ставки високі. Треба сказати, що культура і етика юристів всіх галузей завжди повинні бути на «висоті».

З розуміння суті професійної моралі витікає вирішення питань про розвиток судової етики, про розширення етичних початків в кримінальному судочинстві. У системі судової етики виділяють загальну і особливу частину. У загальній частині розглядаються: загальні положення про етику і професійну етику, предмет, методи, система і завдання судової етики, загальне значення і специфіка етичних відносин в судочинстві і виправно-трудовій діяльності. У особливу частину винні тат включені такі питання, особливості етичних початків судового розслідування і етики слідчого, особливості етичних початків судового розгляду і етики судді, особливості етичних початків адвокатської діяльності і етики адвоката, особливості етичних початків експертного дослідження і етики експерта, особливості етичних початків виправно-трудової діяльності і етики вихователя ІТУ, етичне виховання і самовиховання слідчих, суддів, прокурорів, адвокатів, експертів, вихователів ІТУ і так далі Судова етика найтіснішим чином пов'язана з юридичними дисциплінами – кримінальним і цивільним процесами – і не тільки з наукою процесуального права, але і з матеріально-правовими науками. Судова етика визнана сприяти етичному вихованню суспільства і, зокрема, посадових осіб, що здійснюють судочинство. Завдання судової етики – дослідження питання про роль етичних початків в дотриманні процесуальних норм. Етичні принципи, що визначають відносини учасників судочинства, поза сумнівом, є істотною гарантією суб'єктивних прав особи. Судочинство стосується найголовнішого для людини – його честь і достоїнства, а іноді і життя.

Етичні принципи є формою етичної свідомості, найбільш узагальнено і що істотно виражає вимоги, що пред'являються суспільством або окремим класом до поведінки людей. Людина, що тільки що народилася, вже застає етичні принципи, що склалися, носієм яких він стає, іноді і не усвідомлюючи цього. Такі принципи, перетворюючись у ведучі мотиви, визначають поведінку людини і в суспільному житті, і в особистій. Етичні принципи знаходять своє безпосереднє віддзеркалення в професійній етиці юриста.

2. Основні принципи професійної етики юриста

Засновником судової етики як науки про етичні принципи судочинства по праву можна вважати Анатолія Федоровича Коні, 150-ліття з дня народження якого наголошувалося в 1994 році. Пройшовши славний шлях від помічника секретаря Петербурзької судової палати до обер-прокурора касаційного департаменту сенату і члена Державної Ради, маючи величезний досвід суддівської і прокурорської роботи, А. Ф. Коні був твердим і переконаним прихильником вивчення і викладання етичних початків в справі кримінального правосуддя. Він вважав за необхідне ввести курс «Судової етики» в юридичних учбових закладах як доповнення до догматичних положень кримінального процесу сподіваючись на те, що «зрілий судовий діяч в хвилини коливання перед тим, якого образу дій треба триматися в тому або іншому питанні, пригадає етичні вказівки, почуті їм з кафедри, і, устыдясь іржа рутини, що непомітно підкралася, підбадьориться».

А. Ф. Коні вважає, що читання подібного курсу сприятиме етичному вдосконалення майбутніх юристів. Одній з основних його робіт в цій області є стаття « Етичні початки в кримінальному процесі». Про те, яке значення надавав А. Ф. Коні цій роботі, свідчить наступний факт: при виході в світ (вперше вона була опублікована в 1902 році в першому номері «Журналу Міністерства юстиції») він звернувся до Л. Н. Толстому з проханням ознайомитися з нею.

На жаль, здійснити свій намір – видати спеціальний курс судової етики – А. Ф. Коні не вдалося.

Впродовж тривалого часу вирішення насущних проблем, що стосуються судової етики, вважалося неправомірним. Відоме негативне відношення А. Я. Вишинського до професійної етики. Протягом десятиліть ігнорувалося вирішення етичних питань культури правосуддя, а також розвитку відповідних дисциплін. У юридичній літературі робилися спроби поставити під сумнів обгрунтованість професійної етики і її науковий статус, зокрема, відомий радянський процесуаліст М.С. Строговіч писав: «Концепція судової етики практично означала б допущення порушення моральності в тих або інших межах під приводом особливостей тих або інших професій, специфіки тієї або іншої державної або суспільної діяльності».

В даний час ні у кого не викликає сумніву не тільки існування професійної етики, але і зростання її ролі в регулюванні різних видів спеціалізованої праці. Постійно розширюється круг професій. Що претендують на власні моральні кодекси, разом з тим росте прагнення ще більше конкретизувати професійні норми, кодекси поведінки.

Судова етика вимагає від юриста чесності, справедливості, безкорисливості, уважності. Ці моральні якості є чудовою умовою професійного спілкування працівників даної сфери. На жаль, ще не рідко спостерігаються порушення моральних норм, що вимагає посилення соціального контролю, посилювання зовнішніх санкцій.

Проте яким би не був строгим соціальний контроль, формування вказаних етичних якостей залежить від самої людини, його розуміння високої відповідальності, що виникає від довіри громадян і держави, що надається працівникам правоохоронних органів.

Професійно-етична свідомість повинна не задаватися ззовні, а бути виразом і узагальненням і ідейно-етичній позиції юриста. Звідси витікає, що вищим судом для тих, кого вабить на шлях здирства, хабарництва, протекціонізму повинен стати публічний суд честі. Що, зрозуміло, не відміняє санкції держави. Юридична громадськість давно висловлюється за систематизацію всієї сукупності моральних імперативів професії. Із задоволенням були сприйняті тексти «Зобов'язань працівника прокуратури», «Присяги суддів і народних засідателів», встановлення порядку принесення присяги. Все це можна розглядати як певних кроків на шляху створення кодеса честі і гідності юриста. Тут важливо дотримати головне – кодекс повинен бути коротким, чітким, простим для виконання і важким для спотворення його сенсу. Разом з тим лаконічність повинна не виключати. А враховувати специфічність юридичної професії і її структуру: одна справа суддя, слідчий, прокурор, а інше – адвокат. Звідси необхідність зробити Кодекс чести юриста з двох частин: загальною і особливою. При цьому важливо врахувати вагу позитивний досвід, накопичений вітчизняною юридичною наукою.

Друга половина XIX століття, відмічена такою найважливішою подією в правовому житті, як Судова реформа 1863 року відкрила чудову плеяду прогресивних російських юристів – виразників суспільній совісті, справжніх гуманістів, що володіли енциклопедичною ерудицією, високим професійним рівнем, прекрасною ораторською підготовкою. Це А. П. Александров, C. А. Андріївський, М.Ф. Громніцкий, Ст. П. Гаєвський, Н. П. Карабчевський, А. Ф. Коні, А. Ст. Лохвіцкий, Ф. Н. Пльовако, Ст. Д. Спасовіч, А. І. Урусов і багато інших.

Вивчення етичних проблем в працях російських юристів кінця XIX – почала ХХ вв. дає багатий матеріал для роздумів, осмислення етичної позиції юристів в суспільстві.

Велика увага в працях російських юристів досліджуваного періоду приділена етичній позиції прокурора. І сьогодні повні життя слова А. Ф. Коні, що віддав дев'ять років невпинної праці прокурорської діяльності: «Основними рисами російського типу обвинувача були спокій, відсутність особистої озлобленості проти підсудного, охайність прийомів звинувачення, чужа і збудженню пристрастей і спотворенню даних справи, і, нарешті. Що вельми важливе, повна відсутність лицедійства в голосі, в жесті і в способі тримати себе на суді».

Судовий процес, що відбувається в умовах гласності, вимагає від його учасників. Особливо від прокурора, що підтримує звинувачення від імені держави, стриманості, подтянутости, коректного і ввічливого відношення до кожного, хто предстає перед судом і повідомляє які-небудь відомості.

Кажучи про етику прокурора, неможливо обійти увагою і таке питання, як гідність прокурора при виголошуванні звинувачувальної промови. П. С. Пороховщиков писав, що неприпустимо, коли прокурор звертається до присяжним: «Я клопочу про визнання підсудного винним, я прошу у вас звинувачувального вироку. Жебрак може просити у імущого про подаяння, закоханий хай принижено шукає у хорошої жінки прихильності. Але хіба засідателі присяг по своїй примсі дарили звинувачень або відмовляють в нім? Не може державний обвинувач просити про правосуддя. Він вимагає его».5 від уміння прокурора поводитися (тримати) на процесі, від його загальної і професійної культури певною мірою залежить, щоб судовий процес надав попереджувальну і виховну дію. Борг честі і гідності прокурора всією своєю поведінкою проявляти пошану до суду як до органу правосуддя.

А. Ф. Коні про цю сторону етики прокурора писав наступне: « Прокуророві не личить забувати, що у захисту, теоретично кажучи, одна загальна з ним мета сприяти, з різних точок зору, суду в з'ясуванні істини допустимими людськими силами засобами, і що добросовісного виконання цього обов'язку, хоч би і направленого до коливання і спростування доводів обвинувача, жодним чином не можна відмовити в пошані».

Характеризуючи загальні етичні принципи, що пред'являються до судового діяча, не можна обійти увагою і таке питання, як пошана до тих, що оточують, учасникам судового процесу. Зокрема, уміння цінувати і берегти чужий час, який досягається на основі знання матеріалів справи.

М. Ф. Громніцкий писав: «Перша, азбучна істина публічного обвинувача – вивчення справи по попередньому слідству. Вивчення це, безумовно, повинно бути найуважніше, всестороннє, від першої сторінки до останньої, без пропуску найнікчемнішого паперу з поліцейського, наприклад, дізнання або яких-небудь додатків до справи. Найнікчемніший папір може несподівано стати на суді матеріалом в роз'ясненні обставин справи, може дати, нарешті інше освітлення що має значення в справі фактам».

Доскональне знання матеріалів справи дозволяє скоротити кількість безцільних питань, що задаються підсудному, потерпілому, свідкам, зосередивши всі зусилля на з'ясуванні істини.

Неприпустимо використовувати судову трибуну на задоволення особистих амбіцій, бажань «порисоваться» перед присутніми.

Одним з елементів культури юриста є його зовнішній вигляд. Анатолій Федорович Коні радив: «Слід одягатися просто і пристойно. У костюмі нічого не повинно бути химерного і кричущого (різкі кольори, незвичайний фасон). Брудний, неохайний костюм проводить неприємне враження. Це важливо пам'ятати, оскільки психологічна дія, на присутніх починається до мови, з моменту появи перед публікою». Це, зрозуміло, відноситься до одягу суддів, народних засідателів, адвокатів, секретарів судового засідання, прокурорських працівників і інших учасників судового процесу.

В рівній мірі дані зауваження відносяться і до роботи слідчого прокуратури, якому щодня доводиться спілкуватися з багатьма людьми. Нерідко встановити контакт з людиною не вдається саме унаслідок первинної антипатії, викликаною зовнішньою оцінкою слідчого.

Професійна юридична діяльність відрізняється складністю і багатогранністю. Її психологічний аналіз завжди дає виділити ряд етапів, через які відбувався рух до кінцевої мети – встановлення істини. У тому або іншому ступені в професійній юридичній діяльності можна виділити наступні сторони: пошукова (пізнавальна), комунікативна, удостоверительная, організаційна, реконструктивна (конструктивна), соціальна.

У кожній з вказаних вище сторін реалізуються відповідні особові якості, забезпечуючи успішність діяльності.

Діяльність юриста – багаторівневе, ієрархічне явище. На кожному рівні досягнення властивих даному рівню цілей забезпечується відповідними особовими структурами, причому їх досягнення забезпечує важливість переходу до досягнення цілей високих рівнів діяльності.