Әдістемелік нұсқаулар:

Субстанция болмыстың өзгермейтін жойылмайтын негізі ретінде. Субстанция мәселесін монистік, дуалистік және плюралистік тұрғыдан шешудің ерекшеліктері. Материя категориясы туралы антикалық түсінік. 19-ғ. соңы-20-ғ. басындағы ғылыми жаңалықтардың материяны түсінудегі ролі. Материяның лениндік анықтамасы.

Қозғалыс және болмыстың өзгергіштігі. Материя мен қозғалыстың бірлігі. Материя қозғалысының формалары және олардың өзара байланысы. Ф. Энгельс материя қозғалысының түрлері туралы. Қозғалыс формаларын түсінудегі механицизм, редукционизм және энергетизм. Кеңістік пен уақыт - қозғалыстағы материяның атрибуттары. Кеңістік пен уақытты субстанционалдық және реляциондық тұрғыдан түсіну. Кеңістік пен уақыттың негізгі қасиеттері.

Субстанция болмыстың өзгермейтін жойылмайтын негізі ретінде. Субстанция мәселесін монистік, дуалистік және плюралистік тұрғыдан шешудің ерекшеліктері. Материя категориясы туралы антикалық түсінік. 19-ғ. соңы-20-ғ. басындағы ғылыми жаңалықтардың материяны түсінудегі ролі. Материяның лениндік анықтамасы.

Қозғалыс және болмыстың өзгергіштігі. Материя мен қозғалыстың бірлігі. Материя қозғалысының формалары және олардың өзара байланысы. Ф. Энгельс материя қозғалысының түрлері туралы. Қозғалыс формаларын түсінудегі механицизм, редукционизм және энергетизм. Кеңістік пен уақыт - қозғалыстағы материяның атрибуттары. Кеңістік пен уақытты субстанционалдық және реляциондық тұрғыдан түсіну. Кеңістік пен уақыттың негізгі қасиеттері.

Әдебиеттер: 1, 2-5, 7.

9 Тақырып Философиялық антропология

Өткізу үлгісі Семинар, пікірсайыс.

Сабақ мақсаты; Адам мәселесін қарастырудағы философиялық ерекшелік, өзектіліктер және көпқырлылық мәселелерін ашып көрсету

Тақырыпқа қатысты негізгі сұрақтар:

1. Адам мәселесін қарастырудағы философиялық ерекшелік, өзектіліктер және көпқырлылық

2.Философия тарихындағы адам мәселесі

3.Адамның мәні және әлемде алатын орны

Әдістемелік нұсқаулар:

Философия тарихында мыңдаған жылдар шеңберінде адамға деген саналуан анықтамалар жасалды. Солардың ішіндегі ең кең тарағаны – «Homo Sapiens» - саналы адам, яғни ол – рухани пенде. Американ саяси қайраткері, сол елдің «Конституциясын» жасауға ат салысқан Д. Франклин адамға «Homo Faber» - құралданған адам деген анықтама берді. Уақытында ұлы Аристотель адамды «Zoon Politikon» - қоғами жануар деген болатын. Адамды танып білудің философиялық бағдарламасын Сократтың: «Өзіңді - өзің тани біл» - деген қанатты сөздің тұжырымдамасы екенін айта кетуге болады.

Кісі, тұлға жетілгене кәмелетке жеткен адам. Кісі дегеніміз - жаңа сапалы, индивидтің өзімен бірге іштен тумаған, белгілі тарихи-мәдени ортада өтетін өмір барысында қалыптасатын әлеуметтік-психологиялық және моралдық қасиеттер қосындыларының иесі, ақиқаты, болмысты тануға және өзгертуге бағытталған жасампаз әрекет субьектісі.Тұлға - белгілі бір қоғамық қатынастар тұсында өмір сүретін адамның негізгі үш жағының биогенетикалық нышандарының, әлеуметтік қатынастар әсерінің және психоәлеуметтік қасиеттерінің тұтас бірігуінің нәтижесі.

10 Тақырып. Әлеуметтік философия

Өткізу үлгісі семинар, пікір -сайыс.

Сабақ мақсаты; Әлеуметтік философияның негізгі мәселелерін қарастыру және қоғамның тарихи дамуы туралы концепциялармен танысу. Қоғам дамуының философиялық тұжырымдамаларын талдау, әлеуметтік мәселелердің спецификасын оқу, әлеуметтік философияның нгеізгі ұғымдары жөнінде білімді жетілдіру. Қоғамның экономикалық саласы, оның өндірістік күштері мен өндіргіш қатынастарымен таныстыру.

Тақырыпқа қатысты негізгі сұрақтар:

1.Қоғам өзіндік даму жүйесі ретінде.

2.Қоғам ұғымы және функциясы.

3. Табиғат қоғам дамуының және өмірдің табиғи негізі ретінде