4. Анализ общественно-исторической практики

Для построения теоретической модели общества недостаточно определить лишь его основу. Необходимо рассмотреть, как функциони­рует и развивается целостная общественная система, взятая в единстве всех ее компонентов, т.е. следует проанализировать общественно-исто­рическую практику. Общественно-историческая практика есть по­стоянное взаимоизменение человека и социума, в реальной челове­ческой истории она предстает как множество противоречивых тен­денций и событий, намерений и поступков, переплетающихся между собой.

Общественно-историческая практика есть единое, осознанное че­ловеческое существование, человеческое творение собственной истории.

В общественно-исторической практике в целом можно выделить определенные направления развития, социальные процессы соединения человечества, которые в целом свидетельствуют о возможности обще­человеческой "линии" исторического развития.

При этом следует отметить также существование закономерных связей в разных сферах общества (экономике, политике, духовной жиз­ни и т.д.) и необходимость изучения их содержания, специфики, роли в конкретно-историческом процессе, их взаимодействия.

5.Функционирование общества как сложной социальной системы

Общественное производство, материальное производство - ос­нова целостности и конкретно-исторической определенности общества. Оно представляет собой общественный процесс производства и воспро­изводства социальной жизни, общественных связей, в которые люди вступают в процессе своей жизнедеятельности.

Общественное производство можно рассматривать в двух планах: в узком, экономическом - как производство средств для жизни, потре­бительной стоимости и в более широком - философском - как произ­водство непосредственной жизни.

Определение общественного производства в философском плане дал Ф. Энгельс в работе "Происхождение семьи...": "Согласно материа­листическому пониманию, - писал он - определяющим моментом в ис­тории является в конечном счете производство и воспроизводство непо­средственной жизни. Но само оно снова же бывает двоякого рода. С од­ной стороны - средств к жизни: продуктов питания, одежды, жилья и необходимых приспособлений, с другой - производство самого человека, продолжение рода".

Общественное производство представляет собой диалек­тическое единство двух сфер:

1) сферы производства средств жизни и

2)сферы производства самого человека- семьи и всей общественной системы воспитания и образования человека.

Заслуга К. Маркса заключается в том, что они впервые ввели в социальную философию понятие "способ производства материальных благ", которое отражает существование материального производства в исторически конкретных формах и воспроизводство материального богатства как непременное условие самого существова­ния общества Кроме того, создавая материальные блага, люди произво­дят и воспроизводят свои собственные общественные отношения.

Определяющая роль материального производства заключается также в том, что основные изменения в обществе начинаются в матери­альном производстве, а потом - в духовной жизни общества Основа жизни общества- материальное производство детерминирует деятель­ность людей через систему потребностей Однако и потребности людей способны оказывать большое влияние на социальную деятельность Та­кой подход дает ответ на вопрос, почему материальное производство является основой общественной жизни Способ производства матери­альных благ — это определенный вид жизнедеятельности людей, оп­ределенный способ добывания средств к жизни, необходимых для удовлетворения материальных и духовных потребностей.

Способ производства представляет собой диалектическое единст­во производительных сил и производственных отношений - двух сторон производства, выражающих отношение людей к природе и друг к другу

Производительные силы - это те силы, при помощи которых общество воздействует на природу и изменяет ее

Из трех компонентов, составляющих производительные силы общества — человек, средства труда (машины, станки и т д), предметы труда (сырье и вспомогательные материалы), главным является человек

Другую сторону способа производства составляют производст­венные отношения. Прежде всего надо отметить, что, как и производительные силы, производственные отношения принадлежат к материальной стороне жиз­ни общества Материальность производственных отношений выражаеЧ-ся в том, что они складываются в процессе материального производства, существуют независимо от сознания людей, носят объективный харак­тер Это происходит потому, что производственные отношения зависят от уровня развития производительных сил общества, определяются ими Люди не могут выбирать производительные силы по своему желанию Каждое новое поколение людей застает те производительные силы, которые были созданы предыдущими поколениями В связи с этим и отношения между людьми в процессе производства складываются неза­висимо от сознания и воли людей

Сущность диалектики развития производительных сил и про­изводственных отношений заключается в том, что обе эти стороны любого способа производства взаимосвязаны и взаимообусловлены. Развитие производства всегда начинается с развития производительных сил, и прежде всего орудий труда как наиболее революционного и под­вижного элемента производства Они являются ведущей и определяющей стороной общественного производства

Потребности являются двигателем истории и движущей силой поведения отдельного человека, они - действительная и единственная первопричина исторического процесса.

Потребности имеют объективный характер, они обусловлены уров­нем развития производительных сил и производственных отношений общества. Потребности находятся в противоречивом единстве с производст­вом. С одной стороны, потребности обусловливают развитие общест­венного производства, толкают его к прогрессу. С другой - производст­во, создавая конкретные виды материального и духовного богатства для удовлетворения потребностей, порождает новую потребность в них

Уловить назревшие потребности развития общества - значит реа­лизовать общественный интерес в целом. Интересы совпадают с тем, что мы называем потребностями общественного развития.

Интерес - это не только определенное психологическое пере­живание, которое выражается в целевой направленности человека, коллектива, класса на приобретение или освоение тех или иных бо­гатств - материальных или духовных.

Интересы рождаются и объективно обусловливаются, в первую очередь, экономическим положением, ролью социальной общности в системе экономических отношений.

"...Экономические отношения каждого данного общества прояв­ляются прежде всего как интересы'", — считал К. Маркс.

Если потребности ориентированы преимущественно на их удовлетворение, то интересы нацелены на те социальные отноше­ния, институты, учреждения, от которых зависит распределение предметов, ценностей, благ, обеспечивающих удовлетворение по­требностей. Интересы особенно тесно связаны с распределительными отношениями в обществе и направлены или на их укрепление, или на изменение. В интересах отражается социальное положение индивидов, что обусловливает их роль как важнейших побудительных стимулов действия и движущих сил общественного развития.

Если в основе прогрессивного развития лежит закономерное изменение способов производства, то творческой силой, определяю­щей это закономерное изменение и прогрессивное развитие всего общества, является народ.

Понятно, что роль народных масс нельзя рассматривать абстракт­но, в оторванности от классов и партий, от вождей, которые их возглав­ляют. Как свидетельствует история, роль народных масс во многом за­висит от того, какое политическое и идейное руководство они имеют в данный исторический момент в данной стране.

Понятие социальной структуры общества. Возникновение классов, государства, политической системы общества. Решающим условием жизни общества является производство материальных благ Однако люди производят эти блага не поодиночке, а вместе, создавая определенные устойчивые общности, различные взаимосвязанные груп­пы и коллективы Истории известны такие общности людей как род, племя, народность, нация, население города, деревни, разные коллекти­вы - производственные, профессиональные, политические и другие, общественные группы, классы, семья и т д. Все эти общности и кол­лективы являются составными частями единого целого - общества и в своей совокупности, во взаимодействии и взаимосвязи состав­ляют его социальную структуру.

Социальная структура общества исторически изменяется, все ее элементы и составные части находятся во взаимосвязи и взаимозависи­мости, в развитии и изменении, основой которых являются изменения в системе общественного производства. Каждый способ производства оп­ределяет возникновение и существование соответствующих устойчивых общностей и групп людей, коллективов, семьи "Возьмите, - писал Маркс, - определенную ступень развития производства, обмена и потреб­ления, и вы получите определенный общественный строй, определенную организацию семьи, сословий или классов, — словом, определенное гра­жданское общество".

Появление частной собственности и антагонистических классов повлекло за собой большие перемены в социальной действительности. Во-первых, коренным образом преобразуются те сферы общественной жизни, которые уже сложились (изменяются характер производства, общественное устройство, а также структура и содержание обществен­ного сознания). Во-вторых, зарождаются новые сферы и новые явления общественной жизни, среди которых особое значение имеет сфера со­циально-политических отношений, институтов, учреждений и орга­низаций - политическая система общества, регулирующая всю со­вокупность социально-политических отношений данного общества Политическая сфера- это сфера, где непосредственно осуществляется социально-историческая практика общественных субъектов (классов, соци­альных групп, партий), которые вступают в определенные отношения друг с другом, используя разные политические и общественные институты.

Структура политической системы общества включает в себя го­сударство, политические партии, общественные организации, различные союзы и т.п.

Основная функция политической системы заключается в мобили­зации сил и средств общества для достижения целей и интересов гос­подствующего класса.

При этом необходимо различать понятия "политическая система общества" и "система политической власти". Если политическая система включает в себя все институты, организации и учреждения, существую­щие в данном обществе, и помогает реализовать классовые интересы, то система политической власти определенного класса включает в себя только те организации и учреждения, через посредничество которых оп­ределенная часть общества осуществляет свою политическую власть.

Можно сделать вывод: под политической системой общества нужно подразумевать всю систему государственно-правовых, политиче­ских и общественных институтов, организаций и учреждений, которые регулируют политические взаимоотношения между социальными груп­пами, классами, нациями, государствами, Отношения, которые так или иначе проявляются не только в области политической, но и хозяйствен­ной, культурной и во всех других сторонах общественной жизни.